馬步升《此致敬禮》：攀登散文創(chuàng)作高峰
《此致敬禮》，馬步升著，百花文藝出版社出版
魯迅曾言：“非有天馬行空似的大精神即無(wú)大藝術(shù)的產(chǎn)生。”從1985年在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表散文處女作《說(shuō)開竅》，到新近出版散文集《此致敬禮》，馬步升用四十年的散文創(chuàng)作，實(shí)踐著魯迅提出的大精神與大藝術(shù)?！洞酥戮炊Y》突出的藝術(shù)特征即運(yùn)用了大視野、大題材、大結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)含著大思考、大悲憫、大情懷，顯示出大氣象、大意境、大格局?！洞酥戮炊Y》是馬步升散文創(chuàng)作的集大成者，是對(duì)中國(guó)散文發(fā)展傳統(tǒng)的繼承與革新，也是新時(shí)代中國(guó)散文創(chuàng)作的一座雄偉秀麗的山峰。
《此致敬禮》是一部蘊(yùn)含著大精神、大思考的散文。在《浮光掠影》這篇散文中，馬步升記述了一次參加有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家論證會(huì)的經(jīng)歷，并從細(xì)微處著手得出發(fā)人深思的結(jié)論。一位自小生長(zhǎng)在蘭州黃河邊的老專家，在論證會(huì)上對(duì)復(fù)原后的蘭州水車提出了批評(píng)，認(rèn)為復(fù)原品遠(yuǎn)不如他小時(shí)候看到的高大氣派。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是復(fù)原后的水車非但沒有縮小，還比原來(lái)的擴(kuò)大了許多。馬步升認(rèn)為造成這位老專家認(rèn)知上發(fā)生巨大變化的原因，主要是他從一個(gè)未經(jīng)世事的小孩子，變成了一位閱歷豐富的老專家?！耙粋€(gè)人的成長(zhǎng)史，其實(shí)是一部個(gè)體眼中世界的縮小史，和一部個(gè)體心靈邊界的擴(kuò)張史?！瘪R步升的這個(gè)“心理相對(duì)論”，能夠解決很多類似那位老專家“大小之問”的問題，閃爍著思辨的光芒，充滿了思想的力量。
《此致敬禮》是一部流露出大氣象、大情懷的散文。在《蒼天大地》中，馬步升對(duì)中華民族歷史長(zhǎng)河中的仁人志士、理想主義者，表達(dá)了發(fā)自內(nèi)心深處的崇敬之情。作者在對(duì)比岳飛、秦檜兩人生前及死后截然不同的境遇之后，道出了自己關(guān)于仁人志士的理解：“究竟是要活著的榮華富貴，還是要死后的千年哀榮？……在必須選邊站的前提下，人與人的分水嶺便會(huì)拔地而起：真正的仁人志士一定會(huì)選擇后者。明知道自己不能在樹下乘涼，依然要頂風(fēng)冒雨種樹；明知道叫醒夢(mèng)中人會(huì)挨打，還是要堅(jiān)持把身在危樓的人拽出來(lái)。”作者對(duì)歷史先賢、仁人志士的禮贊，體現(xiàn)出濃厚的家國(guó)情懷，傳承了中國(guó)散文的“載道”傳統(tǒng)。
《此致敬禮》是一部運(yùn)用了大視野、大結(jié)構(gòu)的散文。相較于小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等體裁，散文創(chuàng)作同樣需要堅(jiān)實(shí)的素材積累與巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。收錄在《此致敬禮》中的五篇散文，平均每篇多達(dá)四萬(wàn)字。想要靈活駕馭這樣的宏大篇幅，不僅需要寬廣的素材選擇范圍、嫻熟的素材組織技巧，還需要獨(dú)特的表現(xiàn)視角，以及生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)。馬步升是一位才情四溢的作家，神思敏捷，涉獵廣泛，視野開闊，在《此致敬禮》中展示了其散文創(chuàng)作的大手筆。
在《冷語(yǔ)熱心》這篇散文中，馬步升將整篇文章分成十二個(gè)單元，單元內(nèi)部經(jīng)常采用“筆斷意連”結(jié)構(gòu)，單元之間多用“字?jǐn)鄽膺B”布局，所有單元又形成一個(gè)完整的大結(jié)構(gòu)。這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)安排，像扔出去一個(gè)回旋鏢，飛行軌跡看似無(wú)規(guī)律可循，但卻在圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，最終能夠精準(zhǔn)地飛回到起點(diǎn)。在《冷語(yǔ)熱心》第一個(gè)單元，作者道出了人生的艱辛：“每個(gè)人活著都是一場(chǎng)歷險(xiǎn)，每個(gè)人的一生都?jí)虻蒙弦徊壳楣?jié)跌宕起伏的傳奇劇?！苯酉聛?lái)，作者談到了人的氣節(jié)與自然的節(jié)氣、勝利者與失敗者、人類生存法則、時(shí)代癥候等眾多話題。直到最后一個(gè)單元，又強(qiáng)調(diào)了人生的不易。通過(guò)巧妙的結(jié)構(gòu)安排，《冷語(yǔ)熱心》內(nèi)外都形成了閉環(huán)，而類似的大結(jié)構(gòu)在該書中俯拾皆是。
《此致敬禮》之所以呈現(xiàn)出如此獨(dú)特的藝術(shù)特色，與馬步升的知識(shí)構(gòu)成、社會(huì)閱歷、思維方式等密不可分。他在大學(xué)期間主修歷史，在研究生期間主攻文學(xué)，此外還閱讀了大量關(guān)于哲學(xué)、文化、地理等方面的書籍，這為他散文創(chuàng)作題材的寬廣奠定了理論基礎(chǔ)。在接受學(xué)校教育之外，馬步升十分注重田野調(diào)查，古城墻下、戈壁灘上、大山溝中，留下了他的足跡，歷史遺跡、風(fēng)俗民情、自然風(fēng)光，成為他閱讀的無(wú)字之書。馬步升通過(guò)獨(dú)特的思維方式，將讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路相結(jié)合，因而在散文創(chuàng)作中能夠運(yùn)斤成風(fēng)。如在《風(fēng)走流云》這篇散文中，作者通過(guò)描寫僰王山、六盤山、馬蓮河、黃河等山川河流的別樣風(fēng)景，記述在甘肅、青海、四川、新疆等地的獨(dú)特見聞，進(jìn)而領(lǐng)悟“如果將人看作一個(gè)整體，一條涓涓細(xì)流匯成的泱泱大河，那便是人生如河了”。
概而言之，《此致敬禮》是一部“形神兼?zhèn)洹钡慕承闹?，代表了馬步升散文創(chuàng)作的新高度。
