中國作家協(xié)會(huì)主管

在這個(gè)藝術(shù)融合的時(shí)代，我們?cè)谖膶W(xué)、影視創(chuàng)作上，要守正創(chuàng)新，積極互動(dòng)，相互賦能，驅(qū)動(dòng)“破圈”。

文學(xué)用語言塑造藝術(shù)形象。文學(xué)區(qū)別于影視藝術(shù)的一個(gè)顯著特征，就在于它是用語言材料來完成對(duì)藝術(shù)形象的創(chuàng)造。因此高爾基說：“文學(xué)的第一個(gè)要素是語言?！薄罢Z言把我們的一切印象、感情和思想固定下來，它是文學(xué)的基本材料。文學(xué)就是用語言來表達(dá)的造型藝術(shù)?！比藗兂３０呀?jīng)典作家稱為語言大師，把優(yōu)秀的文學(xué)作品稱為藝術(shù)的珍品。文學(xué)的長處在于可以通過準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力和生活氣息的語言，傳達(dá)作家的思想和感情，寫出人物的心理動(dòng)態(tài)、面部表情、動(dòng)作姿態(tài)。文學(xué)作品還能給讀者留白，予讀者以自由想象的空間，所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。但文學(xué)也有它的局限，比如對(duì)形象的呈現(xiàn)比較平面，需要靠讀者基于經(jīng)驗(yàn)之上的想象來完成。影視恰與文學(xué)相反，作為一種視聽藝術(shù)，電影、電視都是通過畫面和音響直接訴諸人們的視覺和聽覺，是用視覺形象與聽覺形象的融合形式經(jīng)由銀幕和熒屏進(jìn)行敘事、抒情、表意，給人們以藝術(shù)的享受和審美的愉悅。影視是時(shí)間和空間的藝術(shù)，具有逼真性和運(yùn)動(dòng)性，是集聲、光、電、美、音、服、化、道等多元輔助因素進(jìn)行的綜合藝術(shù)。影視也需要語言表現(xiàn)，但不似文學(xué)那樣豐富繁茂，往往是以簡短對(duì)話或旁白來輔助影視藝術(shù)形象塑造。一般而言，文學(xué)更豐富、更深刻、更深廣，影視則相對(duì)簡要、感性、直觀。二者各有利弊長短。如果文學(xué)與影視能夠彼此互補(bǔ)互促、取長補(bǔ)短，或能得到質(zhì)量的提升。實(shí)踐證明，這是文學(xué)、影視質(zhì)量提升的一條可行之道。

好的文學(xué)、影視作品，你中有我，我中有你，彼此觀照，相得益彰，從而獲得“1+1>2”的良好效果。文學(xué)在表達(dá)人的精神存在上具有無可比擬的優(yōu)勢，是一切藝術(shù)中具有最大容量和智慧的藝術(shù)，也是影視藝術(shù)最需要借助的文化資源。文學(xué)能為影視提供的，不僅是一個(gè)故事內(nèi)核，更重要的是獨(dú)特的藝術(shù)視角和對(duì)歷史的理解方式。而影視藝術(shù)逼真、生動(dòng)的畫面感，由于時(shí)空限制所形成的緊湊感、精煉性等等，也給文學(xué)創(chuàng)作輸送了非常有效的表現(xiàn)手段和創(chuàng)作啟迪。置身全球化浪潮沖擊、跨文化傳播日益頻繁的語境中，影視作為重要的大眾傳播媒介，在世界文化分享交流中的作用越來越重要。換言之，越來越多的受眾更愿意通過影像這個(gè)媒介捕捉大千世界的紛繁信息、了解時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀趨勢。文學(xué)作品經(jīng)由影視改編，為人們提供了更加快捷、更為寬廣的傳播渠道，這在無形中也提高了文學(xué)的知名度，擦亮了文學(xué)品牌。譬如，《平凡的世界》《白鹿原》《裝臺(tái)》《人世間》等文學(xué)被改編為影視劇，不光推動(dòng)了影視事業(yè)的繁榮發(fā)展，同時(shí)也為文學(xué)提升影響力起到了無可替代的作用。

檢視文學(xué)、影視創(chuàng)作，二者“聯(lián)姻”互補(bǔ)已成顯學(xué)。其中，文學(xué)名著改編影視的居多，也有影視改成小說的現(xiàn)象。至于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視合作，更是實(shí)現(xiàn)了裨益彼此、相互成全的美好愿景。網(wǎng)絡(luò)小說改編電影、電視劇等，在斬獲可觀收視票房的同時(shí)，也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到更大范圍的傳播。眾多影視界人士流露出對(duì)“網(wǎng)絡(luò)小說改編電影”的濃厚興趣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借著影視改編的強(qiáng)勁東風(fēng)，成功為自己開疆拓土，實(shí)現(xiàn)了可喜共贏。

優(yōu)秀的文學(xué)、影視作品，一般都具有三個(gè)要素，一是精深的思想性。它是對(duì)馬克思主義美學(xué)、中華美學(xué)精神的弘揚(yáng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳達(dá)，對(duì)真、善、美的堅(jiān)守。具有強(qiáng)烈鮮明的人民性，其內(nèi)容往往攸關(guān)民眾利益、百姓情感訴求。二是精湛的藝術(shù)性。文學(xué)與影視有著各自的藝術(shù)特點(diǎn)和特長，諸如各種形式技巧，諸多藝術(shù)門道。而對(duì)語言藝術(shù)的熟練掌握與精彩表現(xiàn)，是對(duì)文學(xué)與影視的共同要求。三是精彩的審美性。優(yōu)秀的文學(xué)、影視作品，都“既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎”，在語言技巧、表演技巧上營造出令受眾“共情”和“共鳴”的互動(dòng)效果來。創(chuàng)作者以自己的智慧，用生動(dòng)形象的文學(xué)語言、藝術(shù)語言，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、直抵人心的審美藝術(shù)境界。

總之，文學(xué)與影視互動(dòng)互補(bǔ)、彼此賦能，是實(shí)現(xiàn)二者打破瓶頸、成功“破圈”的有益嘗試。要臻達(dá)此愿景，作家、藝術(shù)家需要開闊視野，拓展思路，抓住機(jī)遇，勇于創(chuàng)新。文學(xué)在充分發(fā)揮自身長處的同時(shí)，借鑒、汲取影視藝術(shù)逼真、感性、直觀優(yōu)點(diǎn)，使自身變得更富有表現(xiàn)力。影視也可以在做好自己的基礎(chǔ)上，從文學(xué)那里借鑒和汲取其豐富、深刻、廣闊等特長，彌補(bǔ)自身的不足?；诖?，新時(shí)代文學(xué)、影視出現(xiàn)不一樣的新氣象則指日可待。

（作者系深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問）