馮夢(mèng)龍的情
曾讓我看來(lái)，馮夢(mèng)龍是三身合一，一身化作三人身，合蘇東坡身，合張恨水身，合胡適之身，為馮夢(mèng)龍身。
馮公是性情中人，其好玩，其曠達(dá)，有如東坡，他爬羅剔抉，摘編很多有趣有味的“世說(shuō)新語(yǔ)”，編成《古今譚概》《笑史》，幽默得不得了，只是他不是為玩笑而玩笑，內(nèi)含深刻的批判精神；馮公著作等身，小說(shuō)、詩(shī)詞、散文、戲曲、民歌、笑話廣泛涉獵，自由穿越在純文學(xué)與通俗文學(xué)之間。我不曾小心求證，容我大膽假設(shè)：馮公當(dāng)是古代碼字字?jǐn)?shù)最多的作家，恰如民國(guó)張恨水；馮公朋友交友甚廣，朋友甚多，心胸闊達(dá)，心地仁和，其時(shí)多有以與馮公交友為傲者，交上他，便向人夸：我的朋友馮夢(mèng)龍，正如民國(guó)學(xué)人多有口頭禪：我的朋友胡適之。
馮公交游，詩(shī)酒風(fēng)流，以一字來(lái)概之，那就是“情”。情在馮公心目中，可以說(shuō)是他的人生哲學(xué)。他創(chuàng)造了一個(gè)新詞，叫情教，“我欲立情教，教誨諸眾生”，以“情教”來(lái)對(duì)抗禮教。他說(shuō)情是萬(wàn)物之本，之源，“天地若無(wú)情,不生一切物。一切物無(wú)情,不能環(huán)相生。生生而不滅,由情不滅故?！?/p>
馮夢(mèng)龍生于1574年，至今整450年。他的“情”內(nèi)容豐富，且摭拾其交友中二三事，以窺一斑。
與沈璟交：“遍索先詞隱傳奇”
沈璟學(xué)而優(yōu)則仕。明萬(wàn)歷二年（1574年）中進(jìn)士，歷任兵部、禮部、吏部各司的主事、員外郎，仕途還算順利，只是曾因擔(dān)任主考官，下面考官作弊，殃及到他，受到彈劾。這不算什么，官場(chǎng)沉浮多矣，沉沉才浮浮，沈璟卻是甩了甩衣袖，不帶走一片云彩。37歲大好年華，他回到蘇州老家，不隱于山，而隱于詞，自號(hào)詞隱，“雖不食酒乎，然間從高陽(yáng)之侶，出入酒社之間，聞?dòng)猩浦?，眾所屬和，未嘗不傾耳注聽(tīng)也。”他采擷民間俚曲，自創(chuàng)一代曲派，成了吳江派宗師。
馮夢(mèng)龍小沈璟差不多二十歲，也愛(ài)戲曲。寫(xiě)小說(shuō)本是下里巴人，弄戲曲更等同下民優(yōu)伶，只是明朝江南，市民文化大興，老百姓喜歡的就是好藝術(shù)，有文人來(lái)參與，便成高雅藝術(shù)。馮夢(mèng)龍心癢手癢，投身梨園，二十來(lái)歲上下，寫(xiě)了一部《雙雄》，“此馮猶龍少年時(shí)筆也。確守詞隱家法，而能時(shí)出俊語(yǔ)”。
寫(xiě)沒(méi)寫(xiě)好？馮夢(mèng)龍不自信，前去求教沈璟。沈璟對(duì)青年才俊馮夢(mèng)龍甚是欣賞，馮夢(mèng)龍?jiān)洺醮握?qǐng)益先生：“余早歲曾以《雙雄》戲筆，售知于詞隱先生，傾懷指授，而更諄諄為余言王君伯良也。先生所修《南九宮譜》，一意津梁后學(xué)。”
沈璟傾懷指授，毫無(wú)保留，可謂良師。馮公記有一事，足見(jiàn)沈璟教授之用心：“有名周惟盛者，吳音盛與臟同，因呼為周惟臟，后又訛為周皮匠，未及乃稱(chēng)周師傅矣?！鄙颦Z所教的是，戲曲中要精通音律，嚴(yán)守格律，要適合舞臺(tái)演出，即使一個(gè)詞，也要注意方言與官話，不然就鬧笑話。這讓馮夢(mèng)龍很受益，他后來(lái)正是這樣傳師道的：“搜戲曲中情節(jié)可觀，而不甚律者，稍為竄正”。
一日為師，終身不忘。馮夢(mèng)龍對(duì)沈璟，一直執(zhí)弟子禮，逢年過(guò)節(jié)，都要去老師家走一走，沈璟纏綿床榻，馮夢(mèng)龍有如孝子，在旁服侍；沈璟逝后，馮夢(mèng)龍依然常常去沈家走動(dòng)，與沈璟子孫保持密切往來(lái)。
回報(bào)師恩之情，也許不在于行禮有多厚，而在于記憶有多久，不在于你記憶有多久，更在于你讓在人間記憶有多久。馮夢(mèng)龍有個(gè)朋友叫祁彪佳，當(dāng)時(shí)正在蘇州為官，祁甚是重視文化，不是喊口號(hào)的，實(shí)實(shí)在在興文化的，一個(gè)實(shí)在舉動(dòng)是，叫馮夢(mèng)龍尋訪“古今名賢所纂輯著述者”，意在興建“蘇州文庫(kù)”。馮夢(mèng)龍喜之不盡，把這個(gè)視為報(bào)師恩大好機(jī)會(huì)，“遍索先詞隱傳奇”，把沈家子孫著作，都“諸詞殆盡”。
馮夢(mèng)龍青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。很多勝于藍(lán)者，要顯得自己水平高，過(guò)了河早忘了艄公，他對(duì)師恩念念不忘，一生貫之。明末變天，馮夢(mèng)龍立志復(fù)明，仍不忘整理出版老師大著。順治二年，他已七十二歲，垂垂老矣，生怕老師著作失傳，到處奔趨，曾特地從吳興跑到吳江，與沈自晉“連宵話榻”，商量刊行沈師《九宮詞譜》，“歲乙酉孟春，馮子猶龍氏，造訪吾伯氏君善之廬，執(zhí)手言曰：‘詞隱先生為海內(nèi)填詞祖，而君家家學(xué)淵源也，《九宮曲譜》，今茲數(shù)十年耳，詞人輩出，新調(diào)劇興，幸長(zhǎng)康作手與君在，不及今訂而增益之，子豈無(wú)意先業(yè)乎？’”子女不急，徒弟急，可見(jiàn)馮夢(mèng)龍對(duì)沈璟之情深情厚焉。
遺憾的是，馮公未能見(jiàn)到師父大著出版。次年，他就過(guò)世了。
與袁氏交：“以《春秋》負(fù)重望”
馮夢(mèng)龍立“情教”，袁無(wú)涯是“情種”，馮公與袁氏曾是嗨友。兩人不曾一起同過(guò)窗，不曾一起扛過(guò)槍?zhuān)瑓s曾一起孟過(guò)浪，“與余友無(wú)涯氏一見(jiàn)成契”。袁無(wú)涯曾與一個(gè)叫王生冬的女子有過(guò)一夜之緣，“比再訪，（王氏）已鬻為越中蘇小矣”，幾百里啊，誰(shuí)知道王氏在哪里？袁某人不管，拉起馮夢(mèng)龍就往越中跑，跑去無(wú)甚事，就是“以詞送之”。馮夢(mèng)龍笑稱(chēng)其是多情種。
馮公與袁氏，不算發(fā)小交，當(dāng)是青春友，此后卻成了終生好友。兩人都是李贄粉絲，對(duì)思想家的李贄甚是崇拜，兩人也有共同愛(ài)好，共為書(shū)友，而書(shū)友者，不是一起讀書(shū)，而是一起編書(shū)。馮公半生事業(yè)，都在做編書(shū)工作，退出仕途后，馮公生活是靠寫(xiě)書(shū)、編書(shū)與賣(mài)書(shū)過(guò)日子的。馮公著作等身，其中編著等半身，馮公在傳承文化中是建了大功的。
馮公與袁氏做朋友，兩人經(jīng)濟(jì)地位是不對(duì)等的。袁氏是地主，是財(cái)主，家資甚豐厚，馮公是窮小子，是打工仔，窮富溝壑沒(méi)影響兩人友誼。時(shí)，李贄評(píng)點(diǎn)了《忠義水滸傳》，“至吳中，吳士袁無(wú)涯、馮猶龍等，酷嗜李氏之學(xué)，奉為蓍蔡，見(jiàn)而愛(ài)之，相與校對(duì)再三，刪削訛謬，附以余所示《雜志》、《遺事》，精書(shū)妙刻，費(fèi)凡不資，開(kāi)卷瑯然，心目沁爽，即此刻也?！?/p>
這里說(shuō)的是，流傳于今的袁氏版《忠義水滸傳》是袁與馮共同完成，袁當(dāng)?shù)氖峭顿Y人，馮公做的是編輯家，干的是增刪校對(duì)活計(jì)。這本書(shū)“費(fèi)凡不貲”，花了不少錢(qián)，其中一部分錢(qián)，袁氏給馮公開(kāi)了編輯費(fèi)，沒(méi)讓馮公吃虧，馮公也沒(méi)讓袁氏失望。
明朝書(shū)業(yè)很發(fā)達(dá)，書(shū)商甚多，“吳會(huì)、金陵，擅名文獻(xiàn)，刻本極多，巨軼類(lèi)書(shū)，成薈萃焉”。吳中有三葉，是當(dāng)時(shí)著名書(shū)商，名葉敬池、葉敬溪、葉昆池，從名字看，當(dāng)是三兄弟，一家都是搞書(shū)業(yè)出版的。明末印刷業(yè)魚(yú)龍混雜，有蠻多的“小印刷廠”，粗制濫造，錯(cuò)訛百出，用紙用墨都很差，但三葉家卻是制作精美，排版清爽，馮公愛(ài)把自己著作交與他們來(lái)做，如《警世通言》《醒世恒言》等三言，是交葉敬池刊刻發(fā)行的。
馮夢(mèng)龍幾本著作出來(lái)，一炮而紅，二炮三炮紅更紅，當(dāng)了當(dāng)年網(wǎng)紅作家與暢銷(xiāo)書(shū)作家，書(shū)商紛至沓來(lái)，都來(lái)?yè)屩霭嫫鋾?shū)稿，“猶龍先生以《春秋》負(fù)重望，其經(jīng)稿久傳海內(nèi)”，他曾寫(xiě)了一本《麟經(jīng)指月》，各地書(shū)商紛至沓來(lái)，可謂是踏破門(mén)檻，馮夢(mèng)龍最后交給了葉昆池，一者，葉氏談價(jià)合理，二者，馮公與葉家有老感情，葉氏得到這書(shū)印刻權(quán)，喜得跳，“在本坊如獲拱璧”。
以純度百分百眼光來(lái)看，馮夢(mèng)龍與書(shū)商合作，談不上情，認(rèn)真稱(chēng)衡，這才是合情的。明末資本開(kāi)始萌芽，商業(yè)化浪潮初涌，如何建設(shè)商業(yè)倫理？最好的商業(yè)倫理是互利共情，商業(yè)產(chǎn)生的關(guān)系，沒(méi)有血緣參與建設(shè)，那么彼此公平獲利，就是情分生發(fā)之因、之果。如果只讓一方犧牲利益，那情指定不長(zhǎng)久，一方犧牲，則意味著另一方霸占，不對(duì)等事，肯定不會(huì)走得遠(yuǎn)。馮夢(mèng)龍與袁無(wú)涯，與三葉氏，關(guān)系一直都保持得好，就是因?yàn)楸舜嗽诶嫔细饔蟹殖?，各自分明。親兄弟，明算賬，好朋友，算明賬。情與利，搞不好，是水與火，搞得好，是水與乳，逐利損情，互利增情，唯利是圖損情，有利可圖增情。
還有一個(gè)故事，“袁韞玉《西樓記》初稿成，往就于馮猶龍，猶龍覽畢，置案頭，不置可否?！痹斥筲蠡丶?，猛然想起，不能剝削馮夢(mèng)龍勞動(dòng)，半夜時(shí)分，“忽呼燈持百金就馮”，看到馮家門(mén)還是開(kāi)的，進(jìn)得屋去，原來(lái)是馮夢(mèng)龍?jiān)诮o他修改曲本，修改外，還加了一出，“乃錯(cuò)夢(mèng)也”，改得有水平，加得更見(jiàn)功夫?？戳诵薷呐c增加的這一出，“袁大勝折服。是記大行，《錯(cuò)夢(mèng)》尤膾炙人口。”
不能一說(shuō)到利，就不能說(shuō)情。利不是情，但情也得靠利，利與情彼此成就。道理很簡(jiǎn)單，我對(duì)你好，你也要以你的方式來(lái)互動(dòng)，馮公以情給人修改，人以利酬謝馮公，誰(shuí)也沒(méi)虧誰(shuí)，這交情可以繼續(xù)交下去了。
與侯氏交：“相思四季都嘗遍”
晚明江南，吳儂軟語(yǔ)，最是酥人，馮夢(mèng)龍也不免沉醉其間，“逍遙艷冶場(chǎng)，游戲煙花里”。馮夢(mèng)龍與很多女子有緋聞，比如有個(gè)叫馮喜生的，直把馮公當(dāng)男閨蜜，“馮容美止，善諧謔，與余稱(chēng)好友，將適人一夜，招余話別。夜半，余且去，問(wèn)喜曰：‘子尚有不了語(yǔ)否’，喜曰：‘兒猶記《打棗竿》’及《吳歌》各一，所未語(yǔ)若者獨(dú)此耳。”
馮夢(mèng)龍孟浪，只因還沒(méi)有遇到侯慧卿。侯慧卿有顏值，鵝蛋臉、柳葉眉、楊柳腰、玉手臂。馮夢(mèng)龍癡心侯慧卿，就是因?yàn)樗齼?nèi)外兼修，顏靈合一。在《怨離詞·為侯慧卿》中馮夢(mèng)龍描摹侯女：“沒(méi)見(jiàn)了軟款趨承，再休提伶俐幫帖”。給馮公倒茶端酒，軟款趨承，身材裊娜，身子軟款，又特別善解人意，先馮夢(mèng)龍之所想，知馮夢(mèng)龍之所憂，伶俐幫帖，把他的心緒撫慰得很是妥帖順當(dāng)。
侯慧卿在煙花場(chǎng)上立身，其貞性如何？這是馮夢(mèng)龍最憂心的，馮夢(mèng)龍?jiān)氐貑?wèn)過(guò)：“余嘗問(wèn)名妓侯慧卿云：‘卿輩閱人多矣，方寸得無(wú)亂乎？’曰‘不也，我曹胸中自有考案一張，如捐額者不論，稍堪屈指，第一第二以致累十，井井有序。他人情或厚薄，亦復(fù)升降其間。儻獲奇材，不妨黜陟。即終身結(jié)果，視詞為圖。不得其上，轉(zhuǎn)思其次，何亂之有？’”侯慧卿說(shuō)的是，她們也在尋找真愛(ài)情的，尋到了，就是“終身結(jié)果”，不復(fù)想其他人。馮夢(mèng)龍把煙花女子分為三檔，一者“一味淫貪，不知心為何物者”，二者“有心可亂，猶是中庸阿姐”，三者“有心而不亂”，侯女就是有心不亂者，所以馮公“余嘆美久之”。
有情人終難成眷屬，馮夢(mèng)龍本來(lái)想娶之回家，奈何家貧，傳侯慧卿被富翁下手得去。馮夢(mèng)龍猝聞此事，如雷轟頂，心中甚是痛苦，對(duì)侯氏甚生怨恨，“漫道書(shū)中自有千鐘粟，比著個(gè)商人終是賒。”
侯慧卿到底是不是嫁了有錢(qián)人？馮公只是猜測(cè)。侯慧卿來(lái)了個(gè)不辭而別，“他去時(shí)節(jié)也無(wú)牽扯，那其間酥麻我半截”。也許，溫婉，古典，清傲，貞心，是馮公心中對(duì)侯慧卿的設(shè)想，也是馮公對(duì)愛(ài)情的設(shè)想，侯慧卿是不是擔(dān)當(dāng)?shù)闷瘃T夢(mèng)龍心目中的愛(ài)情模樣，很難說(shuō)。但馮夢(mèng)龍自此對(duì)侯女無(wú)限思念，“將此情訴知賢姐姐，從別后我消瘦些”，思之過(guò)深，馮夢(mèng)龍大病一場(chǎng)，“昨朝便起端陽(yáng)宴，偏咱懶赴游舡。醫(yī)愁病痊；五色絲歲歲添別愁。怪窗前，誰(shuí)懸繡虎，又早噓醒我睡魔纏。”
一年過(guò)去，馮夢(mèng)龍還是放不下。分別一年紀(jì)念日，他做了很多詩(shī)詞，如“端午暖融天，算離人恰一年，相思四季都嘗遍。榴花又妍，龍舟又喧，別時(shí)光景重能辨。慘無(wú)言，日疏日遠(yuǎn)，新恨與舊愁連”；又如“隔年,宛似隔世懸。想萬(wàn)愛(ài)千憐,眉草裙花曾婉戀。半模糊夢(mèng)里姻緣?！?/p>
馮夢(mèng)龍對(duì)侯女，確乎癡心，余生都在思念中度過(guò)，“余有憶侯慧卿詩(shī)三十首”，文人也就作個(gè)文而已，馮公卻是刻骨，“詩(shī)狂酒癖總休論，病里時(shí)時(shí)晝掩門(mén)。最是一生凄絕處，鴛鴦冢上欲招魂?！备百澋氖?，馮夢(mèng)龍?jiān)僖膊蝗デ鄻橇耍白营q自失慧卿，遂絕青樓之好?！瘪T夢(mèng)龍?jiān)肚槭贰?，也曾著《三言》，他反?duì)存天理滅情欲，更反對(duì)滅天理存情欲，他的情是，存天理存情欲。
馮夢(mèng)龍所謂的“情教”，說(shuō)萬(wàn)物起源于情，或是有些玄，但人間本于情，深情厚誼者，才有真人格。龔篤清所著《馮夢(mèng)龍新論》，其中記敘馮公與有名有姓的交情者，有二三十個(gè)，雖或疏或親，或近或遠(yuǎn)，他無(wú)多高地位，可以施人，但卻有同等真情，以真情交所有人。
