中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

紀(jì)實(shí)文學(xué)是以宏大敘事和發(fā)掘時(shí)代精神見(jiàn)長(zhǎng)的文體。一部50萬(wàn)字《領(lǐng)潮：魯冠球傳》面世的意義，不僅在中國(guó)改革史的畫(huà)廊上，增添了農(nóng)民出身的民營(yíng)企業(yè)家形象，更向這個(gè)沸騰的時(shí)代，提供了一個(gè)文化意義上的當(dāng)代企業(yè)家樣本。

《領(lǐng)潮》的主旨，無(wú)疑是表現(xiàn)農(nóng)民的群體覺(jué)醒。這種覺(jué)醒，來(lái)源于受到近代世界工業(yè)文明潮流召喚的人性覺(jué)悟。自16世紀(jì)中期張居正實(shí)施“一條鞭法”后，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇發(fā)生變化，部分農(nóng)民群體中的先驅(qū)者，如近代浙江的“寧波商幫”與“龍游商幫”，離開(kāi)土地的桎梏轉(zhuǎn)向工商業(yè)；而新時(shí)期改革開(kāi)放大潮，更促使農(nóng)民群體朝著改變自身命運(yùn)的目標(biāo)奔跑。在此大背景下，文本中的魯冠球就不是單純的魯冠球了，作為新時(shí)代農(nóng)民群體中的一員，他是此群體中的覺(jué)悟者與佼佼者。在他身上表現(xiàn)出來(lái)的“抬頭”和“低頭”精神，代表了中國(guó)農(nóng)民的覺(jué)醒、奮起乃至自覺(jué)、自悟、自持的特性。

農(nóng)民創(chuàng)業(yè)或說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，取決于“領(lǐng)潮人”的自覺(jué)“抬頭”的實(shí)踐與行動(dòng)。魯冠球在創(chuàng)業(yè)初期開(kāi)修車(chē)鋪、辦糧食加工廠(chǎng)，把“擁有7名員工、4000元家當(dāng)起步”的鐵匠鋪，投奔“寧圍農(nóng)機(jī)廠(chǎng)”，并向汽車(chē)配件行業(yè)發(fā)展，目的是改變農(nóng)民群體的命運(yùn)。這些故事發(fā)生在上世紀(jì)60年代至70年代，當(dāng)時(shí)改革的春風(fēng)尚未吹到農(nóng)村，“赤貧之身”的魯冠球，為改變自身命運(yùn)做著“敢為天下人先”的事。沒(méi)有他的“抬頭”或說(shuō)領(lǐng)頭，也就沒(méi)有后來(lái)的“萬(wàn)向節(jié)”項(xiàng)目、以及在全球名聞遐邇的“萬(wàn)向集團(tuán)”。魯冠球的成功，在于他敢“喝第一口水”，嘗試著抬頭做前人和別人沒(méi)做過(guò)的事。

作為當(dāng)代大型企業(yè)一把手，魯冠球這種農(nóng)民式的“抬頭”，還具體表現(xiàn)在自身操守的擔(dān)當(dāng)。就人性角度說(shuō)，農(nóng)民群體的“抬頭”，最難的就是改變自身。作家陳冠柏在塑造魯冠球形象時(shí)，重點(diǎn)采訪(fǎng)了集團(tuán)內(nèi)外許多干部、員工和親人家屬，不遺余力地刻畫(huà)出魯冠球在74年的人生經(jīng)歷中，所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自我操守的把持。令人感動(dòng)的是，魯冠球在把企業(yè)領(lǐng)上發(fā)展的快車(chē)道后，全家數(shù)十年如一日，過(guò)著極簡(jiǎn)的日子。這種罕見(jiàn)的個(gè)人與家庭人格自持和操守，使得他孜孜不倦地引領(lǐng)萬(wàn)向集團(tuán)持續(xù)發(fā)展。

如果說(shuō)“抬頭”表現(xiàn)了魯冠球的精神外延，那么，他身上出現(xiàn)的“低頭”品性，則是一種傳統(tǒng)農(nóng)民式的智慧內(nèi)斂。雖然我們無(wú)法以簡(jiǎn)單的定義，去概括陳冠柏洋洋灑灑、詮釋鄉(xiāng)村鐵匠鋪到跨國(guó)集團(tuán)公司的創(chuàng)業(yè)史詩(shī)，卻可在文本所表現(xiàn)的細(xì)節(jié)中，窺探出主人公身上所遺留的農(nóng)耕文明精神內(nèi)涵。魯冠球是個(gè)卓越的企業(yè)家，同時(shí)又是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，在其率領(lǐng)農(nóng)民集體攀登的崎嶇道路上，滲透著中國(guó)農(nóng)民或說(shuō)民族文化“內(nèi)斂”的智慧。就此意義說(shuō)，這是《領(lǐng)潮》另一層意義所在。

“低頭”，并非認(rèn)輸，而是智者的承讓。在魯冠球的職業(yè)生涯中，始終以一種農(nóng)民式的誠(chéng)懇與謙和，獲得當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)同仁乃至國(guó)外商戶(hù)的支持。就如他與美國(guó)舍勒公司在近20年“你進(jìn)我退”或“你退我進(jìn)”較量中，換取信任與合作。在魯冠球的認(rèn)知中，抬頭（進(jìn)?。?，是現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展中企業(yè)家搏擊生存的精神和本領(lǐng)；低頭（承讓?zhuān)?，是中?guó)農(nóng)民保留傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的美德與學(xué)問(wèn)。退讓的最高境界，正是現(xiàn)代工業(yè)文明核心進(jìn)取精神的持續(xù)，雙方比拼的是誰(shuí)能笑到最后。

至此，我們方才悟及：陳冠柏暮年捉筆《領(lǐng)潮》，旨在留下一份對(duì)時(shí)代英雄成長(zhǎng)歷程的思考。主人公農(nóng)民企業(yè)家魯冠球，以他艱難探索且獲得成功的一生，為大時(shí)代奏響一曲中國(guó)農(nóng)民式的“進(jìn)取”與“承讓”的凱歌。