從“文物保護(hù)”到“文化遺產(chǎn)保護(hù)”
20世紀(jì)90年代以來，我國處于城鎮(zhèn)化加速進(jìn)程的歷史階段，城市建設(shè)規(guī)模空前，文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)建設(shè)的矛盾突出。近年來，隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐深入，文化遺產(chǎn)保護(hù)格局和理念日益提升，“文物保護(hù)”進(jìn)一步走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”。
“文物保護(hù)”和“文化遺產(chǎn)保護(hù)”兩個詞常被混用，但實(shí)際上大有不同：過去文物保護(hù)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)文化要素，而文化遺產(chǎn)保護(hù)同時強(qiáng)調(diào)要保護(hù)自然要素；過去文物保護(hù)的往往是靜態(tài)的古遺址、古墓葬、石窟寺，但是文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)活態(tài)，如傳統(tǒng)村落、江南水鄉(xiāng)；過去文物保護(hù)是對古代的舊石器時代、新石器時代文物的保護(hù)，文化遺產(chǎn)保護(hù)則要求歷史鏈條不能斷裂，除了歷朝歷代，同時還要保護(hù)20世紀(jì)遺產(chǎn)、我們當(dāng)代的遺產(chǎn)；過去文物保護(hù)的是一座橋、一座塔、一組古建筑群，再擴(kuò)大到歷史街區(qū)、歷史城市，系由點(diǎn)到面的，文化遺產(chǎn)保護(hù)則強(qiáng)調(diào)還要保護(hù)人們商品貿(mào)易、文化交流、人類遷徙的廊道以及現(xiàn)行遺產(chǎn)；過去文物保護(hù)的是宮殿建筑、寺廟建筑、歷史性紀(jì)念建筑，而文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)保護(hù)普通人們生活的傳統(tǒng)民居、鄉(xiāng)土建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、商業(yè)老字號等；過去文物保護(hù)的是物質(zhì)要素，文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)還要保護(hù)那些非物質(zhì)要素。物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素是不可分割的整體，互為表里。
對于保護(hù)文化遺產(chǎn)來說，我特別關(guān)注兩個路徑：一是要牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，促進(jìn)人與自然和諧共生。二是把當(dāng)代文化遺產(chǎn)也納入保護(hù)之列，滿足人民日益增長的精神文化需求，豐富人民精神世界。
以浙江安吉的生態(tài)博物館建設(shè)為例。安吉擁有得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，文化底蘊(yùn)也非常豐厚，浙江最早的舊石器時代遺址就發(fā)現(xiàn)于安吉。安吉在討論發(fā)展方向時，究竟是發(fā)展成為杭州工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的加工基地，還是成為杭州城市美麗的后花園，曾在這兩個不同方向論證。2005年8月，時任浙江省委書記習(xí)近平在安吉考察時，首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，為安吉的發(fā)展指明了方向。
經(jīng)過一段時間醞釀，2008年10月，中國（安吉）生態(tài)博物館正式奠基。生態(tài)博物館并不是建設(shè)一座大型館舍，而是結(jié)合不同鄉(xiāng)村的特色和優(yōu)勢，將歷史文化遺產(chǎn)、自然生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)民俗文化融于一體，制定“一村一品”的發(fā)展目標(biāo)，逐步形成由1個中心館、12個專題生態(tài)博物館和26個村落文化展示館組成的安吉生態(tài)博物館群。其中每個村莊均發(fā)揮自己傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，有的村莊展示造紙文化、有的展示竹文化、有的展示茶文化、有的展示畬族文化、有的展示年俗文化等，“一村一韻”“一村一景”，全面展示安吉鄉(xiāng)村的歷史淵源和現(xiàn)代成就，以及各具特色的鄉(xiāng)村文化景觀。村民通過自己傳統(tǒng)文化的展示，吸引全國各地人們前來參觀訪問，有效促進(jìn)村民就業(yè)和收入增加。
生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的寶貴滋養(yǎng)。而眾多體現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的當(dāng)代建筑和文物正是鑄就中華文化新輝煌的見證，有重要?dú)v史價(jià)值和文化價(jià)值。這也提示我們，要將當(dāng)代文化遺產(chǎn)也列入保護(hù)之列。
（作者為故宮博物院原院長）
