中國傳統(tǒng)文化的落凡塵與不落窠臼 ——觀動(dòng)畫電影《落凡塵》
國產(chǎn)動(dòng)畫電影《落凡塵》以牛郎織女后代的奇趣故事展開，講述了織女后人金風(fēng)為替母贖罪下凡收服星宿，與一心想上神界尋母的人間少女小凡意外結(jié)盟的故事。總體而言，《落凡塵》是一部完成度很高的優(yōu)秀動(dòng)畫作品，有情有義，能文能武，亦莊亦諧。如何對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，從而讓文化傳統(tǒng)進(jìn)入當(dāng)代生活，如何用世界語言講好中國故事進(jìn)行國際傳播，一直都是個(gè)急迫的時(shí)代難題，這部作品進(jìn)行了有益的探索。
傳統(tǒng)文化的影像呈現(xiàn)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，一直滋養(yǎng)著中國人的精神生活，時(shí)至今日不應(yīng)僅僅被束之高閣塵封在博物館里或存在于典籍教科書中，而應(yīng)當(dāng)是一種鮮活的力量，深深植根并活躍在當(dāng)今人們的日常生活之中。如今，國漫崛起、漢服流行、新中式美學(xué)廣受追捧，以及簪花、漆扇等非遺文化回歸日常，這一系列現(xiàn)象無不昭示著人們內(nèi)心深處對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深切渴望和強(qiáng)烈的文化自覺。與此同時(shí)，這也恰恰證明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備與當(dāng)代社會(huì)相融合的包容性，進(jìn)而煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。文化基因在當(dāng)代社會(huì)中的深刻覺醒和強(qiáng)勁脈動(dòng)，促使我們以新的視角和方式去重新發(fā)現(xiàn)、深刻理解和積極傳承那些歷久彌新、璀璨奪目的文化精髓。
國產(chǎn)動(dòng)畫電影不僅是傳統(tǒng)文化的載體，更有望成為聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的橋梁?！堵浞矇m》將中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中式情感進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。牛郎織女的故事是民間愛情傳說，電影情感主線雖無關(guān)愛情，卻是愛的延續(xù)，呈現(xiàn)了牛郎織女后代的至愛親情。導(dǎo)演鐘鼎解釋道：“親情是每個(gè)中國人內(nèi)心非常濃烈的情感基因，值得被挖掘?！敝惺角楦胁粌H有男女之情，我們有更廣闊的愛與擔(dān)當(dāng)，《落凡塵》情感內(nèi)核延續(xù)為“老吾老以及人之老”的敬老之情、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的恩情以及“天下興亡匹夫有責(zé)”的大義，片尾曲最后一句“就算和你短暫分開也記得方向”更是“早晚重歡會(huì)，羈離各長成”兄妹之情的影像闡釋。小凡對(duì)于家人一起吃飯的憧憬，是獨(dú)屬于中國人含蓄又深情的情感表達(dá)，彩蛋里團(tuán)圓合家歡的景象，讓“愛”與“家”的溫情在觀眾心中自然流淌。
影片巧妙地將古老傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代審美思維交織融合，為觀眾打造了一場(chǎng)前所未有的神話故事盛宴。五光十色又光怪陸離的七古鎮(zhèn)場(chǎng)景主要參考的是重慶山城，以宋代的建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，參考《宋代生活志》《清明上河圖》等歷史資料和多首宋詞，比如來自秦觀詞作《鵲橋仙》的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”等，以視覺效果的拼接碰撞讓觀眾形成對(duì)中國千百年來積累的文化元素以及生活習(xí)慣的印象。
另外，影片還融入了在傳統(tǒng)建筑上點(diǎn)綴霓虹燈、川劇變臉模擬現(xiàn)代紅綠燈、中國風(fēng)rap音樂唱出兄妹冒險(xiǎn)旅程、刺激神仙味覺的川渝火鍋等創(chuàng)意元素，是動(dòng)畫電影工業(yè)美學(xué)想象力和創(chuàng)造力的極致迸發(fā)，更是讓文化傳統(tǒng)鮮活起來并進(jìn)入當(dāng)代生活的方式。
中國故事有國際表達(dá)
在全球文化話語權(quán)爭(zhēng)奪激烈和中國文化迫切需要走出去的當(dāng)下，講述中國故事不能滿足于自說自話，而必須注重國際化表達(dá)，跳脫出創(chuàng)作的思維窠臼。電影是世界性語言，觀眾接受度和包容度較高，說教性弱、萌文化元素融入度高、想象力和創(chuàng)造力強(qiáng)，更是國產(chǎn)動(dòng)畫電影進(jìn)行國際傳播的優(yōu)勢(shì)所在。
《落凡塵》采用世界性的電影敘事語言降低文化折扣，除了繼承畢設(shè)短片的設(shè)計(jì)理念之外，擴(kuò)充整個(gè)世界觀，加入以“英雄之旅”結(jié)構(gòu)框架的人物成長敘事。英雄之旅常引領(lǐng)主角從平凡或失衡狀態(tài)出發(fā)，歷經(jīng)挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變，終達(dá)更高層次的自我認(rèn)知、成長或救贖。此旅程既是對(duì)外在世界的探索，也是對(duì)內(nèi)在自我和生命意義的深刻挖掘。金風(fēng)是沉重隱忍的高冷“I神”，從不被他人看好的“掃把星”、被孤立針對(duì)的小仙，到面對(duì)民生疾苦說出“與我何干”的偏見和冷漠，金風(fēng)前期處于緊繃和束縛的心理狀態(tài)。妹妹小凡則是具有強(qiáng)烈正義感、古靈精怪的活潑“E人”，她的出現(xiàn)融化了金風(fēng)內(nèi)心深處固有的執(zhí)拗和成見，對(duì)于親情的渴望驅(qū)動(dòng)人物成長，共同踏上收服出逃星宿的驚險(xiǎn)旅程，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的蛻變。
動(dòng)畫電影的視覺特效往往超越語言和文化的界限，能夠直接觸達(dá)觀眾的感官和情感。日益成熟的中國動(dòng)畫制作體系吸收國際先進(jìn)的制作技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化技藝的數(shù)字化再現(xiàn)、提升影片的藝術(shù)品質(zhì)與觀賞性，卻不落窠臼，形成具有中國特色的動(dòng)畫美學(xué)。
自20世紀(jì)的經(jīng)典手繪動(dòng)畫演變至今日的數(shù)字動(dòng)畫時(shí)代，國漫經(jīng)歷了從二維平面到三維立體的技術(shù)飛躍，其視覺效果實(shí)現(xiàn)了前所未有的質(zhì)變。從飄逸靈動(dòng)的人物造型，到恢弘磅礴的人間景觀，再到細(xì)膩入微的傳統(tǒng)服飾紋樣展示和充滿東方神秘色彩的符箓，《落凡塵》每一幀畫面都凝聚著制作團(tuán)隊(duì)對(duì)東方美學(xué)的極致追求。制作方詠聲動(dòng)漫集結(jié)了超過50個(gè)頂級(jí)制作團(tuán)隊(duì)和超過2000名動(dòng)畫藝術(shù)家，歷時(shí)五年共同完成了這部動(dòng)畫作品；同時(shí)還借助了動(dòng)畫渲染、動(dòng)畫拍屏、材質(zhì)管理、資產(chǎn)鏡頭組合等至少七項(xiàng)動(dòng)畫軟件技術(shù)專利，來提升制作效果。
電影的未來和希望在于青年，重視和培養(yǎng)青年電影人才，是確保電影行業(yè)持續(xù)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵?！堵浞矇m》的前身是廣州美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生短片“夢(mèng)起畢設(shè)”特別視頻，如今與廣州本土詠聲動(dòng)漫企業(yè)攜手將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，無疑為高校的影視教育提供了鮮活的范本和案例。
“中國故事，國際表達(dá)”，這理應(yīng)根植于中華文化沃土，保持鮮明的文化主體性。新世紀(jì)以來，廣東的動(dòng)畫影視一直是國產(chǎn)動(dòng)漫力量的重要一支，亦成為南方影視的重要特點(diǎn)和支撐。很多觀眾也是通過廣東出品的動(dòng)漫了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，如展現(xiàn)嶺南文化舞獅傳統(tǒng)的《雄獅少年》《獅子學(xué)獅》、展現(xiàn)涼茶和牛肉丸等廣式美食的《落凡塵》。注重國際視野和跨文化交流，正推動(dòng)更多中國故事走向世界、融入世界。
暴力美學(xué)應(yīng)審慎運(yùn)用
相較于大眾熟悉的起源于西方的十二星座，《落凡塵》以我國傳統(tǒng)文化二十八星宿為創(chuàng)意來源，首度將星宿傳說搬上大銀幕。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)廣泛搜集并深入研究關(guān)于星宿的古籍經(jīng)典，細(xì)致地解析“四象”星宿所蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味及其對(duì)應(yīng)的動(dòng)物圖騰，對(duì)星宿進(jìn)行了別出心裁的重新詮釋。影片巧妙穿插二維動(dòng)畫，展現(xiàn)兄妹收服星宿神獸的過程，背景為傳統(tǒng)刺繡工藝的星宿卷軸，以“針線”為引，將星宿“縫”于星軸，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)場(chǎng)與劇情的完美融合。我們欣喜地看到，在市場(chǎng)因素和文化需求的導(dǎo)向下，國產(chǎn)動(dòng)畫電影開始注重對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的汲取。
然而，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行精準(zhǔn)地影像闡釋，要求創(chuàng)作者必須對(duì)其有深入的理解和全面的研究，以避免表面化和片面化的呈現(xiàn)方式。在創(chuàng)作過程中，不能隨意截取傳統(tǒng)文化的個(gè)別元素進(jìn)行簡(jiǎn)單地拼湊，以避免文化信息的失真和觀眾的誤解。
是故，創(chuàng)作者需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整體性地把握和理解，確保其在動(dòng)畫電影中的呈現(xiàn)是連貫完成、富有深厚內(nèi)涵且可深入考究的。在尊重傳統(tǒng)文化原貌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者應(yīng)斟酌如何將其與現(xiàn)代觀眾的審美需求和接受習(xí)慣相結(jié)合，尤其是對(duì)正處于世界觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青少年觀眾而言，不準(zhǔn)確的甚至是錯(cuò)誤的文化信息可能會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生長遠(yuǎn)的潛在的負(fù)面影響。
著名傳播學(xué)者李普曼認(rèn)為，人類生活在兩個(gè)環(huán)境里：一是“身外世界”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境；另一個(gè)是“腦海圖景”的虛擬環(huán)境。人們通過媒介所感受的觀點(diǎn)會(huì)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中。我們不得不警惕，《落凡塵》中過度或不當(dāng)?shù)谋┝?chǎng)面可能會(huì)潛藏對(duì)觀眾尤其是青少年產(chǎn)生負(fù)面影響的隱患。動(dòng)畫電影中的暴力元素若過多或處理不當(dāng)，將可能無差別地影響所有觀眾，特別是對(duì)心智未成熟的青少年觀眾，造成潛在的心靈沖擊。正因?yàn)樗麄兿矚g，所以更要慎重。因此，國漫創(chuàng)作者需要更加審慎地對(duì)待暴力美學(xué)的運(yùn)用，并采取恰當(dāng)?shù)墓?jié)制措施。
傳統(tǒng)文化落凡塵，動(dòng)畫電影譜新篇。在國漫崛起并廣受贊譽(yù)之時(shí)，中國電影人更應(yīng)秉持初心，致力于傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”。在面對(duì)市場(chǎng)的喧囂與誘惑時(shí)，巧妙平衡商業(yè)利益與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，確保技術(shù)與藝術(shù)的和諧共生。同時(shí)，創(chuàng)作者要時(shí)刻保持居安思危的警醒意識(shí)，不斷增強(qiáng)自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自覺肩負(fù)起中國傳統(tǒng)文化傳承與國際傳播之重任。
（作者單位：廣州大學(xué)）
