馬伯庸《大醫(yī)》：“大歷史”與“小人物”的辯證法
當(dāng)敲下“華山醫(yī)院，第一章”這幾個(gè)字的時(shí)候，馬伯庸或許已然預(yù)想到，這部小說(shuō)將與以往的作品大不相同。
在近年來(lái)影視改編的浪潮中，馬伯庸取材漢唐歷史的多部作品都深受關(guān)注，在觀眾群體中似乎形成了一種“歷史+懸疑”的固定印象。實(shí)際上，從《風(fēng)起隴西》開(kāi)始，一段暗潮洶涌的歷史背景加上一位不折不撓的平凡偵探的敘事模式，就成了馬伯庸歷史小說(shuō)中一條重要的獨(dú)門(mén)文脈?！靶∪宋铩睍?huì)在層層解謎的過(guò)程中與“大歷史”不斷碰撞，最后在驚天反轉(zhuǎn)中絕地求生，為我們帶來(lái)智力與審美上的激烈享受。然而《大醫(yī)》推陳出新，小說(shuō)講的是晚清時(shí)期東北山村青年方三響、歸國(guó)外科才俊孫希和上海富家小姐姚英子相聚中國(guó)紅十字會(huì)總醫(yī)院，攜手經(jīng)歷了皖北水災(zāi)、上海鼠疫、救援日本等一系列事件。三人在辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代大潮下，成長(zhǎng)為治病救國(guó)的“大醫(yī)”。
這部以中國(guó)近代醫(yī)療史為素材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，穿越了一段全民關(guān)心公共衛(wèi)生的艱難歲月，最終抵達(dá)讀者面前?！洞筢t(yī)》所呈現(xiàn)的對(duì)于“大歷史”與“小人物”的處理在既成的類(lèi)型文學(xué)模式上更進(jìn)一步，從作為背景板的史實(shí)表面下沉到縱貫歷史的時(shí)代精神，展現(xiàn)出了“歷史可能性小說(shuō)”書(shū)寫(xiě)的又一面相。
“大歷史”的想象力
想象力無(wú)疑是歷史小說(shuō)寫(xiě)作的一大法寶。在開(kāi)始創(chuàng)作一部歷史小說(shuō)之前，馬伯庸往往會(huì)將大量時(shí)間投入到相關(guān)史料的搜集與整理中。以《大醫(yī)》為例，據(jù)作者自述，對(duì)于故事背景的前期調(diào)研就耗費(fèi)一年半之久，而在后續(xù)兩年的寫(xiě)作過(guò)程中，馬伯庸也多次走訪查閱以豐富小說(shuō)的歷史細(xì)節(jié)。但無(wú)論有多么詳盡，史料終究是對(duì)連貫歷史時(shí)間的采樣，連接這些節(jié)點(diǎn)就需要作家發(fā)揮文學(xué)虛構(gòu)的想象力。而馬伯庸給出的想象力方案就是“現(xiàn)代化”，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的唐代大數(shù)據(jù)“大案牘術(shù)”以及《長(zhǎng)安的荔枝》里可視化工作表“腳程格眼”等都是其體現(xiàn)。建立在數(shù)理基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化邏輯串聯(lián)起了星星點(diǎn)點(diǎn)的歷史真相，作者借此在遙遠(yuǎn)時(shí)空之外的舞臺(tái)上演出一折現(xiàn)代故事，也對(duì)接到當(dāng)代讀者的情感結(jié)構(gòu)。由是，馬伯庸化用了克羅齊的那句著名歷史命題，提出“一切歷史小說(shuō)，都是當(dāng)代題材小說(shuō)”。
然而在《大醫(yī)》中，這類(lèi)超前的現(xiàn)代化技術(shù)似乎隱匿了身形?？聨熖ａt(yī)生改良的新型注射器與方三響提出的酷似“赤腳醫(yī)生”的公共衛(wèi)生設(shè)想，看起來(lái)都像是超越時(shí)代的產(chǎn)物，但前者是史料所載，后者實(shí)則取材于陳志潛試點(diǎn)模范衛(wèi)生區(qū)的真實(shí)事件。這種超越過(guò)往作品的真實(shí)性絕非近代題材所致，考慮到《古董局中局》和《草原動(dòng)物園》珠玉在前，《大醫(yī)》其實(shí)并不是馬伯庸第一次聚焦晚清民國(guó)的莫測(cè)風(fēng)云。他在后記中寫(xiě)道，《大醫(yī)》是自己寫(xiě)過(guò)的“最驚心動(dòng)魄的小說(shuō)”，因?yàn)闅v史天然去雕飾的“真實(shí)”本身就超越了一切藝術(shù)上的虛構(gòu)。戰(zhàn)玉冰認(rèn)為馬伯庸的歷史小說(shuō)通過(guò)描繪大量細(xì)節(jié)來(lái)營(yíng)造出遮蓋虛構(gòu)痕跡的“擬真感”，對(duì)于“小歷史”的關(guān)注取代了“大歷史”的邏輯立于讀者的認(rèn)知焦點(diǎn)?！洞筢t(yī)》的寫(xiě)法顯然與此不同，無(wú)需“模擬”而是直接觸碰真實(shí)性，還原出“大歷史”的樣貌。
但是，這并不意味著馬伯庸在《大醫(yī)》中放棄了歷史小說(shuō)的想象力，恰恰相反的是文學(xué)的想象力在此脫離了技術(shù)的物質(zhì)束縛，以抽象而非具體的形式得以體現(xiàn)。啟發(fā)主角團(tuán)三人思考國(guó)族與個(gè)人命運(yùn)的記者農(nóng)躍鱗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“你不去關(guān)心時(shí)局，時(shí)局也會(huì)來(lái)關(guān)心你”。這句格言在全書(shū)中共計(jì)出現(xiàn)了七次，或是農(nóng)躍鱗本人口述或是方三響的回憶，貫穿小說(shuō)全文。這里體現(xiàn)出的“大歷史”的想象力顯然不是某種幫助人物解圍紓難的現(xiàn)代技術(shù)，但確確實(shí)實(shí)地成為主角團(tuán)精神上的明燈，也推動(dòng)著“小人物”們?cè)凇按髿v史”之下艱難前行。起到同樣效果的還有點(diǎn)題的“蒼生大醫(yī)”精神，那段取自《千金要方》的拗口古文被紅十字會(huì)元老王培元背誦、被外國(guó)醫(yī)生峨利生背誦也被年輕的主角們背誦，在眾聲差互中勾勒出“大歷史”的輪廓。
“小人物”的修辭術(shù)
織補(bǔ)“大歷史”的想象力并不是孤立的，需要依靠“小人物”的言行和命運(yùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在小說(shuō)開(kāi)篇，馬伯庸精心設(shè)計(jì)了一場(chǎng)巧合：在駐英使館跑腿的孫希和身處上海的姚英子在不知情中先后經(jīng)手的紅十字會(huì)電報(bào)，拯救了卷入戰(zhàn)火的東北少年方三響的生命。這似乎形成了一種寓言，“小人物”的命運(yùn)與“大歷史”的動(dòng)向永遠(yuǎn)交織在一起，他們能夠不經(jīng)意間影響“大歷史”，也會(huì)被“大歷史”裹挾向前。三位主人公無(wú)疑都屬于“小人物”的行列，他們未來(lái)會(huì)在上海的紅十字會(huì)總醫(yī)院相遇，并且攜手度過(guò)四十六年風(fēng)雨飄搖的人生，成長(zhǎng)為澤被一隅的“大醫(yī)”——德才兼?zhèn)涞耐饪剖ナ?、拯救婦孺無(wú)數(shù)的婦產(chǎn)醫(yī)生以及心懷大愛(ài)的公共衛(wèi)生專(zhuān)家。孫、姚、方三人是“大歷史”的見(jiàn)證者，眼觀自身所處的時(shí)代洪流；他們也是“大歷史”的參與者，以自己的方式推動(dòng)滾滾向前的車(chē)輪。
馬伯庸曾以滴水來(lái)比喻歷史中的個(gè)人，如果所有人都涌向同一個(gè)方向，那么所形成的也就是“真正的歷史潮流”。在歷史想象力的投射之下，“小人物”也可以擁有大思想大情懷，刊登在《新青年》上的“勞工神圣”與曹主任一生怯懦但最后與日寇同歸于盡的壯舉同樣熠熠生輝。馬伯庸在此一如既往地堅(jiān)持了人民史觀，即使如曇花一現(xiàn)的角色也有其價(jià)值和貢獻(xiàn)，也正是無(wú)數(shù)“小人物”的合力才將中國(guó)近代史推向了他們期盼中的未來(lái)。
馬伯庸對(duì)于“小人物”的尊重也在形象塑造中體現(xiàn)無(wú)遺。八十萬(wàn)字的《大醫(yī)》毫無(wú)疑問(wèn)的是馬伯庸寫(xiě)過(guò)最長(zhǎng)的一部小說(shuō)，但即使篇幅如此宏闊，也難以滿(mǎn)足作者希望記錄每一位近代“大醫(yī)”和仁人事跡的愿望?！度粘銎分杏幸惶幖?xì)節(jié)令人印象深刻：方三響因?yàn)樽穼とA工領(lǐng)袖王希天和百名華工深入震后，結(jié)果偶遇仇人江木精夫。對(duì)于故事橋段而言，這一段情節(jié)應(yīng)當(dāng)止于回收覺(jué)然和尚真實(shí)身份的伏筆以及塑造方三響個(gè)人的堅(jiān)毅形象，作為小說(shuō)角色的王希天已經(jīng)完成了其敘事功能。但是作者仍然在章末旁逸斜出了五十二年后久保野茂次公布的一段日記，揭示了日軍殘殺中國(guó)義士王希天的真相。我們同樣可以在張竹君、項(xiàng)松茂、蕭鐘英等角色的身上看到作者對(duì)于取材自真實(shí)歷史的角色的赤誠(chéng)之心，“小人物”在《大醫(yī)》中并不是單純服務(wù)于故事的功能單元。馬伯庸在為他們立傳、砌起豐碑的同時(shí)，通過(guò)“小人物”抵達(dá)了“大歷史”。
歷史可能性小說(shuō)
“歷史可能性小說(shuō)”是馬伯庸對(duì)自己作品的定位，這一概念與討論科幻、奇幻題材作品時(shí)常常會(huì)提到的“推想小說(shuō)”存在一定程度上的關(guān)聯(lián)?！巴葡胄≌f(shuō)”往往要建構(gòu)起一個(gè)完全處于我們認(rèn)知之外的可能世界，然后去講述新世界中“真實(shí)”發(fā)生的故事；而“歷史可能性小說(shuō)”反其道而行之，立足于真實(shí)世界中已經(jīng)發(fā)生的事件，再去探索歷史間隙里的可能性空間。從這樣一種虛實(shí)之間的角度來(lái)看，《大醫(yī)》所蘊(yùn)含的歷史可能性是隨著故事進(jìn)程在逐漸收縮的，不妨以孫希為例?！洞筢t(yī)》以辛亥革命為界分為《破曉篇》和《日出篇》兩部共四冊(cè)，這名機(jī)敏少年在第一部中一心留學(xué)海外、充當(dāng)著京滬兩派之間的商業(yè)間諜又處處回避政治立場(chǎng)，頗有幾分《風(fēng)起隴西》馮膺的影子。但在《日出篇》特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，孫希不惜自毀右手、告別手術(shù)臺(tái)以避免被日寇利用，在建國(guó)后又奔赴抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)，顯然成長(zhǎng)為心懷家國(guó)天下的典范“英雄”。
另外兩位主角也是如此，從最初的性格各異、理念沖突到最終走向相同的道路，這種可能性的縮緊伴隨著人物的成長(zhǎng)弧光。值得注意的是，道路選擇的同一性并不代表著作品走向臉譜化或者“樣板戲”，馬伯庸賦予《大醫(yī)》的是一種區(qū)別于舊作的變速美學(xué)。無(wú)論是《古董局中局》的漫長(zhǎng)跨度還是《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的緊張節(jié)奏，馬伯庸往往都是環(huán)環(huán)相扣、或慢或快地勻速推進(jìn)，而在《大醫(yī)》中歷史激變的速度卻是在逐漸加快的。我們必須承認(rèn)的是，變速美學(xué)的形成與中國(guó)近代高速轉(zhuǎn)向的背景關(guān)系密切，但馬伯庸也在有意地收窄對(duì)可能性的挖掘以配合歷史的加速。而在加速的終點(diǎn)等待著主角們的，也就是助推他們一路前行的濟(jì)世救國(guó)夢(mèng)。
2023年11月7日，馬伯庸與上海華山醫(yī)院援外醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員一同觀看紅十字會(huì)“160年人道之旅 篤行不息”圖片展。
重回小說(shuō)開(kāi)篇，少年方三響不明白為什么沙俄與日本會(huì)在中國(guó)的土地上開(kāi)戰(zhàn)、為什么自己的國(guó)家積貧積弱，這句“為什么”陪伴他一直到上海解放的前夜?！洞筢t(yī)》中貫穿始終頻頻出現(xiàn)有沈敦和深入人心的“強(qiáng)國(guó)保種”、陳其美常常提起的“救國(guó)如治疴”、農(nóng)躍鱗以身作則的“關(guān)心時(shí)局”還有王培元心心念念的“蒼生大醫(yī)”，這些其實(shí)都是對(duì)方三響之問(wèn)的回答。由此來(lái)看，“小人物”們之所以走向同一條道路、之所以放棄歷史的可能性，就是因?yàn)椤按髿v史”的引導(dǎo)和驅(qū)使，讓他們攜手匯入拯救蒼生命運(yùn)、重鑄國(guó)族尊嚴(yán)的時(shí)代洪流之中，于是“大歷史”與“小人物”完成了閉環(huán)。魯迅先生在《為了忘卻的記念》的結(jié)尾寫(xiě)道：“將來(lái)總會(huì)有記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候的……”馬伯庸肩負(fù)起這份沉甸甸的責(zé)任感，以?xún)删怼洞筢t(yī)》重返“大歷史”波瀾壯闊的現(xiàn)場(chǎng)，為奉獻(xiàn)一生予民族復(fù)興事業(yè)的“小人物”們作不能忘卻的記念。
（作者系華東師范大學(xué)中文系博士生）
