中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

志怪小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)的歷史上可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從六朝鬼神志怪書(shū)到《西游記》等明清小說(shuō)，甚至到當(dāng)下的志怪類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，各種各樣的鬼怪、異事輪番登場(chǎng)，不僅能遵守有跡可循的鬼怪歷史與志怪邏輯，亦能不斷在人物、情節(jié)等敘事要素上推陳出新。一方面如魯迅所言：“蓋當(dāng)時(shí)以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實(shí)有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無(wú)誠(chéng)妄之別矣?！绷硪环矫嬗秩缰麧h學(xué)家浦安迪所說(shuō)：“盡管中國(guó)敘事里會(huì)有種種外在的不真實(shí)……但其所‘傳述’的卻恰恰是生活真正的內(nèi)在真實(shí)。”

中國(guó)的志怪小說(shuō)不宜與西方奇幻小說(shuō)相提并論，正是因?yàn)樗灰越?gòu)虛構(gòu)的生活場(chǎng)景和世界為敘事目標(biāo)之一，志怪所關(guān)注的仍然是此在，是日常，其中的說(shuō)理意味往往比其他題材的小說(shuō)都更為濃厚，甚至到了不可或缺的程度。而小小說(shuō)作為還原早期志怪故事的一種形式，要妥善安排敘事與說(shuō)理，是一件不容易的事情，更何況時(shí)移世易，現(xiàn)在講的道理又與往時(shí)不同，如何“舊瓶裝新酒”，也是頗為有趣和引人好奇的事情。