蕉林與密室——陳崇正《香蕉林密室》的意象書寫
2024年3月，陳崇正長(zhǎng)篇小說(shuō)《香蕉林密室》出版。作為《美人城手記》的前傳，與面向未來(lái)的科技幻想不同，《香蕉林密室》書寫了兩個(gè)時(shí)代，圍繞陳、關(guān)、肖家族兩代人，展現(xiàn)了轉(zhuǎn)型變革中的社會(huì)風(fēng)貌與世俗人心?！跋憬读置苁摇边@一文學(xué)意象，在前進(jìn)的時(shí)代中被重新賦意，揭露了精神危機(jī)與社會(huì)倫理問(wèn)題。
壹
蕉林
批評(píng)家陳培浩曾說(shuō)《香蕉林密室》中“香蕉”可視為男根的物化，“密室”則是女性子宮的象征。小說(shuō)對(duì)此也有相關(guān)表達(dá)，比如：“我這樣一根香蕉總必須等到合適的人（某個(gè)蘋果）來(lái)治我的時(shí)候才會(huì)成熟”“真正的密室原來(lái)在自己妻子身上，那里正孕育著一個(gè)新的生命，這是一件多么神奇的事情”。
從小說(shuō)的意象書寫來(lái)看，香蕉林就是陳大同的根，他旺盛的生命力如這南方作物一樣享烈日，貪雨水。在那段時(shí)間里，陳大同專注地設(shè)計(jì)密室，靜靜地等待著屬于他的戰(zhàn)爭(zhēng)，可這樣精妙的地洞無(wú)處可用，他感到萬(wàn)分孤獨(dú)。這種迫切渴望成為戰(zhàn)士的雄心如欲望般蓬勃發(fā)展，最終在酒醉中吐露出來(lái)。在和彭細(xì)花的婚宴上，陳大同逼迫來(lái)賓承認(rèn)香蕉是一種兇猛的動(dòng)物，會(huì)在深夜說(shuō)話，這看似無(wú)厘頭的醉言，卻吐露出陳大同想要成為像香蕉這樣的“南方水果之王”的夙愿。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)迅猛襲來(lái)，小說(shuō)以彭細(xì)花留下遺腹子、陳大同懲罰肖虎作為結(jié)束，陳大同的英雄夢(mèng)就此落幕。
隨著資本注入東州，投資高達(dá)兩個(gè)億的美人城項(xiàng)目啟動(dòng)，香蕉林地被征用，蕉林遭到砍伐，象征陳大同戰(zhàn)斗精神的“男根”被橫刀腰斬，代之以迎風(fēng)而立的嶄新“陽(yáng)具”——美人城。自此，陳大同陷入了精神困境，他曾悲哀地感覺(jué)他不屬于即將來(lái)臨的時(shí)代，而屬于漁歌、燭火和炊煙的另一個(gè)世界。當(dāng)“賺錢”成為了半步村人熱衷的事情之后，仇家肖虎找上門，想要和陳大同化干戈為玉帛，共謀財(cái)路，肖虎說(shuō)：“當(dāng)下真正的戰(zhàn)場(chǎng)是在生意場(chǎng)里面”，可陳大同卻拒絕入局，錯(cuò)失了擁抱新時(shí)代的機(jī)會(huì)，他雄心猶存而精神萎靡，落實(shí)了“虛設(shè)戰(zhàn)士”的名頭，曾以閹割之術(shù)為生、復(fù)仇的陳大同最終閹割了自己。
貳
密室
香蕉林密室是陳大同在原有的防空洞的基礎(chǔ)上打造的一個(gè)地下空間。那里曾作為“婦產(chǎn)科醫(yī)院”，接生了半步村新生兒、白水鎮(zhèn)新生兒。在象征子宮的密室內(nèi)誕生的生命中，以龍大志與關(guān)立冬最為典型，他們一個(gè)在密室中獲得重生，一個(gè)直接脫產(chǎn)于密室。二者或許都因?yàn)榻佑|到密室中的神秘物質(zhì)“黑姜”而與活在“宇宙洋蔥”中某一層的固體人取得了聯(lián)系，獲得了看見(jiàn)未來(lái)的能力。原始的密室作為子宮放大了人性，龍大志是放大的罪惡，他偽善、自大、淫蕩、兇殘，其存在是為了“探索人類罪惡的極限”和“思考欲望和罪惡的意義”；關(guān)立冬則象征著慈悲，在《美人城手記》中，關(guān)立冬猶如圣母一般，她的預(yù)言與囑托是叫停機(jī)器人大戰(zhàn)，徹底關(guān)掉“石敢當(dāng)”的關(guān)鍵。
隨著美人城項(xiàng)目的開(kāi)啟、停滯、重新開(kāi)啟，香蕉林密室被改造成美人城密室，里面是研究人員的工作室和冷凍倉(cāng)庫(kù)。那里有造夢(mèng)師，有最頂尖的科研人員、有被切割下來(lái)的大腦、有安樂(lè)桶和美夢(mèng)罐，而密室之上是“科技沉迷成癮治療中心”和“美人城虛擬現(xiàn)實(shí)研究院”，之后改組成為“造夢(mèng)工作室”和“人造子宮”。此時(shí)的密室，儼然從孕育人類的子宮轉(zhuǎn)變成孕育非人類的子宮?！昂笕祟悺本驼Q生于美人城密室這個(gè)全新的子宮。香蕉林密室孕育了人，不論是極致的惡還是極致的善都藏在鮮活的感官、完整的思想和枷鎖般的肉身中，而美人城密室剝離人的部分，包括軀體（智能外殼/擬物體）、欲望（祛癮）、真實(shí)（感官喪失）與歷史（記憶走形/時(shí)空剪輯術(shù)），將人置于通向永生的“永恒之夢(mèng)”中。
密室的嬗變帶來(lái)了一系列社會(huì)倫理問(wèn)題：當(dāng)人擁有了無(wú)限的壽命，似乎就不需要傳宗接代，基因編碼中關(guān)于繁衍的部分被改寫，生命的永恒撼動(dòng)了生殖的地位；父慈子孝和承歡膝下的溫情畫面消失，轉(zhuǎn)變?yōu)槁訆Z權(quán)力與資源的相互攻訐；人造子宮使母親不再是母親，使孩子成為了批量生產(chǎn)的產(chǎn)品等等。因此，擁有預(yù)言能力的龍大志對(duì)此嗤之以鼻，他會(huì)說(shuō)：“火車來(lái)了，東州要變壞了”，也會(huì)指著美人城的方向說(shuō)：“魔鬼？我比那里所有人都干凈，他們都蠅營(yíng)狗茍，骯臟不堪”。
叁
回溯原點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照
隨著“香蕉林”被“美人城”取代，“香蕉林密室”被“美人城密室”取代，男根與子宮被重新賦形，獲得了全新的意義，隱喻的是時(shí)代裂變下人的精神危機(jī)與倫理困境。而這一切終結(jié)于一場(chǎng)頗具深意的天災(zāi)，“地震其實(shí)并不強(qiáng)烈，恰到好處，剛好把整個(gè)美人城搖到地下去了”。密室吞咽了一切，文明回到了起點(diǎn)，所有的努力都成了徒勞。年老的陳大同拍手大笑，他花錢雇了幾個(gè)年輕人，在廢墟之上重新種上香蕉，瘋長(zhǎng)的蕉林連成一片，讓人懷疑美人城從未存在過(guò)。這樣一個(gè)精巧而圓滿的閉環(huán)，過(guò)程卻是刻骨的，不經(jīng)讓人反思被壟斷的科技帶來(lái)的人性惡果和人造之神“人工智能”的不可控性。“回到瘋長(zhǎng)的蕉林”，投射了小說(shuō)由未來(lái)幻想向現(xiàn)實(shí)主義的回歸：未來(lái)還未來(lái)，如何開(kāi)墾我們腳下的處女地？如何運(yùn)用科技幫助人類更好地生活？如何對(duì)待以香蕉林密室為代表的“純?nèi)祟悺蔽拿?？如何解決當(dāng)下面臨的生殖難題？如何安撫被時(shí)代洪流裹挾前行的人？這些都是《香蕉林密室》提出的亟待解決的問(wèn)題，因?yàn)槲磥?lái)已來(lái)。
