探訪“江永女書(shū)”
初識(shí)永州，是在柳宗元的《江雪》和《永州八記》里，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”；也是在周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》里，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
而讓我真正走近永州的，是神秘的“女書(shū)文化”。
2020年國(guó)慶假期，我隨家人回湖南老家，在省博物院的本土文化展覽上，莫名地被一方滿布纖細(xì)文字的繡片深深吸引。那是一方凝聚了歲月滄桑的繡片，布面上的紋理已被風(fēng)化，但依舊可以清晰地看到，在艷麗的花朵之間，有用細(xì)密針腳繡出的形態(tài)各異的筆畫(huà)符號(hào)。因?yàn)橛兄?0年的書(shū)法練習(xí)經(jīng)歷，我對(duì)那些筆畫(huà)非常好奇，它們不是我所了解的篆、隸、草、楷、行中的任何一種，看起來(lái)似柳葉，如刀鋒，一開(kāi)始我覺(jué)得它溫婉飄逸，非常柔美，可仔細(xì)再看，我的心仿佛被某種神奇的力量撞擊了，一種堅(jiān)定頑強(qiáng)的生命力撲面而來(lái)……旁邊的展板上寫(xiě)著，這種文字叫“女書(shū)”。
“女書(shū)”？“女”書(shū)？
為了滿足不可遏制的好奇心，我開(kāi)啟了探尋之路，通過(guò)查閱各種資料和文獻(xiàn)，女書(shū)在我面前漸漸褪去了神秘的面紗，但也為我打開(kāi)了一個(gè)更深邃的領(lǐng)域。原來(lái)“女書(shū)”的命名并非自古有之，1982年，湖南永州江永縣委宣傳部干部張國(guó)權(quán)、唐善軍下鄉(xiāng)采訪，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)?shù)貗D女中流傳著一種特殊的文字符號(hào)，唐善軍把這一發(fā)現(xiàn)寫(xiě)成了新聞稿《江永發(fā)現(xiàn)婦女文字》，發(fā)表在《湖南日?qǐng)?bào)》上。見(jiàn)報(bào)后，正在江華瑤族自治縣采風(fēng)的武漢大學(xué)宮哲兵教授（時(shí)為中南民族學(xué)院教師）隨即趕往江永進(jìn)行田野調(diào)查。后來(lái)學(xué)者們把這種奇特的僅在女性之間溝通的文字命名為“女書(shū)”。當(dāng)?shù)厝藙t把它叫作“蚊形字”“長(zhǎng)腳文”。
我對(duì)社會(huì)學(xué)和女性文化一直有著很強(qiáng)烈的興趣，在初步了解江永女書(shū)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程和一些學(xué)者的研究介紹之后，我對(duì)女書(shū)產(chǎn)生了更大的好奇：女書(shū)產(chǎn)生的社會(huì)文化背景是什么？ 女性們用女書(shū)在表達(dá)和傳遞的精神文化內(nèi)核是什么？ 為什么在湖南江永會(huì)出現(xiàn)女書(shū)？ 現(xiàn)在當(dāng)?shù)嘏赃€需要通過(guò)女書(shū)來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心秘密嗎？ ……無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)，書(shū)本和網(wǎng)上的資料喂不飽我。我想去江永！我想通過(guò)親身體驗(yàn)尋找屬于我自己的答案。
為了更好地完成這次關(guān)于江永女書(shū)的田野調(diào)查，我用自己在參與中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院“田野調(diào)查”項(xiàng)目時(shí)學(xué)到的方法（感謝隔壁這所開(kāi)放的高校，給了我們這些中學(xué)生難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)），事先準(zhǔn)備了一份詳盡的采訪計(jì)劃，包括交通路線、行程中要走訪哪些地方、要聯(lián)系采訪哪些人、采訪的問(wèn)題提綱……提前一個(gè)多月，我給當(dāng)?shù)氐呐畷?shū)文化博物館發(fā)了一封郵件，說(shuō)明了我的采訪想法，請(qǐng)求得到他們的幫助。臨行之前，我得到了永州市委宣傳部和江永縣委宣傳部的歡迎和支持，他們看到作為中學(xué)生的我對(duì)江永女書(shū)文化有著這么大的興趣，也希望幫助我一起把女書(shū)文化傳播給更多00后一代青少年學(xué)生。
心里有底了。2023年暑假，我坐上了從北京開(kāi)往永州的高鐵，窗外的風(fēng)景從一覽無(wú)余的平原，逐漸變成山巒起伏的丘陵，我按捺不住心里的激動(dòng)，好想趕緊到永州，真正走近那個(gè)在我心里依舊蒙著神秘面紗的“江永女書(shū)”。在這種期盼之下，八小時(shí)的旅途真得好難熬啊。
只好在車(chē)上繼續(xù)翻閱各種我能找到的資料。突然，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存的女書(shū)文本中，竟然有幾篇寫(xiě)滿歡笑、祝福與對(duì)未來(lái)美好憧憬的內(nèi)容，這讓我深感震撼。在我的印象中，舊社會(huì)的女性生活是充斥著苦難的，我直覺(jué)地以為，女書(shū)是那些古老歲月里，女性們私下用來(lái)傾訴哀愁、排解幽怨的秘密語(yǔ)言；是女性間用于表達(dá)負(fù)面情緒的媒介，如同古老傳說(shuō)中傳遞哀愁的信物?？墒谴丝涛殷@訝地發(fā)現(xiàn)，女書(shū)遠(yuǎn)不止于此。它不僅是女性情感的宣泄口，更是女性智慧、創(chuàng)造力與樂(lè)觀精神的體現(xiàn)，這種反差讓我有了非常強(qiáng)烈的情緒沖突，讓我對(duì)女書(shū)文化的復(fù)雜性有了更深的理解，也激發(fā)了我進(jìn)一步探索的欲望。帶著這些前后差異、印象與觀念的碰撞，我重新審視并豐富了我原本設(shè)計(jì)的采訪提綱。我將這些疑問(wèn)、困惑與新的發(fā)現(xiàn)融入其中，力求在后續(xù)的采訪與探索中，更加貼近女書(shū)的本質(zhì)，挖掘其背后更深層的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。
當(dāng)我終于整理完這些采訪提綱的時(shí)候，火車(chē)已經(jīng)抵達(dá)永州站。原來(lái)，當(dāng)你非常投入一件事情時(shí)，時(shí)間是會(huì)過(guò)得不知不覺(jué)的。
雖然是第一次到永州，但一下車(chē)，竟覺(jué)得很是熟悉，這可能是因?yàn)槲野职謰寢尪际呛先说木壒拾?。在酒店安頓好，永州市委宣傳部的陳志華伯伯來(lái)電說(shuō)會(huì)趕過(guò)來(lái)給我介紹介紹江永女書(shū)。誰(shuí)知片刻之后，突然下起了大暴雨，更沒(méi)想到的是陳伯伯竟然冒著大雨趕到了。我有點(diǎn)不好意思，覺(jué)得自己這樣一個(gè)中學(xué)生的課題是不是有點(diǎn)太興師動(dòng)眾了。陳伯伯說(shuō)，看到你對(duì)江永女書(shū)探究的興趣，看到中學(xué)生對(duì)求知的努力，必須要支持你把這次田野調(diào)查做好。
第二天一早，陳伯伯陪同我和媽媽前往江永縣，這一路上竟然花了整整三個(gè)多小時(shí)。車(chē)在高速公路上行進(jìn)，兩邊是險(xiǎn)峰叢林。陳伯伯給我介紹了很多永州當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝，得知我從小練習(xí)書(shū)法，他特意向我介紹了浯溪碑林的“摩崖石刻”和柳子廟的“三絕碑”，問(wèn)我要不要去看看。雖然我對(duì)能實(shí)地一見(jiàn)書(shū)法大家們的作品心癢癢的，但江永女書(shū)對(duì)我的吸引力依舊不可抵擋，我選擇毫不猶豫直奔江永。
來(lái)到江永，我們先和江永縣委宣傳部的叔叔阿姨們匯合，時(shí)近中午，他們帶我先體驗(yàn)了一下江永美食——永州血鴨和東安雞。雖然以前在湘菜館也吃過(guò)，但的確還是永州本地的更好吃。最令我驚訝的，是一大盆牛棒骨端上桌來(lái)，每一根骨頭感覺(jué)都有我兩個(gè)胳膊還要粗，我試著想用筷子夾起來(lái)，可發(fā)現(xiàn)根本無(wú)法撬動(dòng)，于是果斷采用手動(dòng)模式，大口吃肉。一邊吃一邊聽(tīng)大家聊起現(xiàn)在江永的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，我不禁有點(diǎn)恍惚——如此現(xiàn)代的充滿煙火味的生活中，女書(shū)文化還有可以依存的根基嗎？
吃完飯，我們出發(fā)去往江永女書(shū)文化園，文化園建在江永縣上江圩鎮(zhèn)普美女書(shū)文化村，準(zhǔn)確來(lái)講是在一座小島上，這座小島是女書(shū)的幾個(gè)發(fā)源地之一。從門(mén)口步入女書(shū)園，要走過(guò)一座長(zhǎng)長(zhǎng)的吊橋，吊橋兩側(cè)的岸邊，有幾架白色的風(fēng)車(chē)，走在橋上，很像穿越在一幅畫(huà)中，跨過(guò)吊橋，我們就進(jìn)入了一個(gè)完全不一樣的“女書(shū)世界”。路的兩邊擺放著各種以女書(shū)書(shū)寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)，古香古色的展覽館主體建筑上懸掛了貼著紅紙的小燈籠，上書(shū)女書(shū)的“?！弊帧孜恢v解員坐在入口處，其中一位正在完成一幅繡在米色布上的女書(shū)繡品。我好奇地湊上前去觀察，這繡品與我曾經(jīng)在湖南省博中見(jiàn)到的極為相似，但這次我看到的不是靜默的女書(shū)歷史，而是飛針走線的女書(shū)創(chuàng)作。我的心愈發(fā)激動(dòng)，趕緊開(kāi)始參觀起來(lái)。
女書(shū)展覽分為兩大部分，第一部分是江永地區(qū)的歷史和文化。江永古稱永明，秦時(shí)立縣，歷史悠久，物產(chǎn)豐富，出產(chǎn)香柚和嫩姜。
第二部分展示女書(shū)的來(lái)歷和發(fā)展。關(guān)于女書(shū)的起源，在當(dāng)?shù)赜袔追N傳說(shuō)，其中一個(gè)我印象最深刻的，是女書(shū)自然傳承人義年華所說(shuō)：“只聽(tīng)前人講古話，九斤姑娘最聰明，女書(shū)本是姑娘做，做起女書(shū)傳世間。”傳說(shuō)很久以前，在江永上江圩有一位農(nóng)婦，生下一個(gè)體重九斤的女兒，取名為九斤姑娘。九斤姑娘自幼天資聰敏，紡紗績(jī)麻，織布繡花，無(wú)所不會(huì)，無(wú)所不精，正是她創(chuàng)造了在女性之間流傳的“女書(shū)”。這是一個(gè)妥妥的女學(xué)霸故事，我喜歡故事中傳遞出來(lái)的女性智慧和能量。我了解到，女書(shū)被創(chuàng)造出來(lái)之后，之所以得以流傳至今，還是因?yàn)楫?dāng)?shù)貗D女在生活中常常應(yīng)用，主要用來(lái)通信、記事、結(jié)交姊妹。據(jù)說(shuō)過(guò)去當(dāng)?shù)睾芏嗯蚤L(zhǎng)輩，每逢節(jié)日便會(huì)聚在一起，吟誦女書(shū)作品，用吟唱的方式抒發(fā)情感。我還了解到，女書(shū)沒(méi)有規(guī)范的教材，也沒(méi)有正規(guī)的教師和學(xué)校，全憑世代女性用手抄寫(xiě)，并通過(guò)吟唱口口相傳?？赐暾褂[發(fā)現(xiàn)，女書(shū)很大一部分是用來(lái)描寫(xiě)和記錄當(dāng)?shù)貗D女生活的，從社會(huì)交往、人際情感到鄉(xiāng)里逸聞都有涵蓋。
走出展覽室，一位60多歲的老人迎面向我們走來(lái)，她身著一件手工縫制的、色彩斑斕的民族服裝，顯得既古樸又充滿故事感。她的面容，被歲月雕刻得滿是皺紋，每一條紋路都像是時(shí)間的印記，記錄著過(guò)往的風(fēng)雨與陽(yáng)光。她的皮膚黝黑，但這份質(zhì)樸卻讓她更加平易近人。她就是女書(shū)省級(jí)非遺傳承人胡美月老師，胡老師是著名女書(shū)傳人高銀仙老人的孫女，5歲開(kāi)始學(xué)習(xí)女書(shū)文化，10歲時(shí)能織錦、會(huì)剪紙、懂刺繡，能用女書(shū)創(chuàng)作女紅。為了讓我更好地了解女書(shū)文化，女書(shū)園的負(fù)責(zé)人在收到我的采訪申請(qǐng)郵件后，提前請(qǐng)胡老師接受我此次的訪談。
胡老師說(shuō)話帶著濃重的鄉(xiāng)音，我一開(kāi)始還要很費(fèi)神才能聽(tīng)懂。但也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，把她與那些女書(shū)文化園的工作人員區(qū)隔開(kāi)來(lái)，我覺(jué)得她是屬于很久以前女書(shū)還在應(yīng)用的那個(gè)時(shí)代的。
胡老師先教我用女書(shū)寫(xiě)了自己的名字，在提起毛筆小心翼翼地寫(xiě)下那幾個(gè)字后，我有一種非常神奇的感受，仿佛跨越時(shí)光，我與那些一百多年前坐在昏暗燭光前認(rèn)真用女書(shū)文字記錄心情的女性，有了一種精神上的共通。
胡老師說(shuō)，她從小便喜歡聽(tīng)祖母在干農(nóng)活、做家務(wù)時(shí)輕輕吟唱的歌謠，雖然不太懂，但很好奇，就纏著祖母說(shuō)想學(xué)學(xué)。于是，小小的她便常常依偎在祖母身邊，聽(tīng)祖母唱，看祖母寫(xiě)，最終，兄弟姐妹中只有她學(xué)會(huì)了女書(shū)的讀、唱和寫(xiě)。
我問(wèn)胡老師女書(shū)歌她最喜歡的是哪個(gè)，她說(shuō)是《三姑記》，說(shuō)完就開(kāi)始唱起來(lái)，她唱得很專注，眼神看向了遠(yuǎn)方，就像在用歌聲講述一個(gè)久遠(yuǎn)的故事。我聽(tīng)不懂歌詞的內(nèi)容，但能感受到她的歌聲時(shí)而悠揚(yáng)、時(shí)而急促、時(shí)而悲傷……一曲唱完，我們都有片刻的沉默。我問(wèn)《三姑記》中講述的是什么內(nèi)容，胡老師告訴我，這是講一戶人家的三女兒，從小被嫌貧愛(ài)富的家人冷漠對(duì)待，最終卻以堅(jiān)韌和善良獲得成功的故事。很多的女書(shū)歌曲都有類似的故事，比如《賣(mài)花女》，講一個(gè)農(nóng)村女子為了生計(jì)去街上賣(mài)花，有錢(qián)人家的仆役見(jiàn)她美貌，強(qiáng)行把她帶回去送給主人，賣(mài)花女寧死不屈……比如《哭嫁歌》，由媽媽唱給女兒聽(tīng)，關(guān)于如何做女兒、做妻子、做媽媽，如何用母性和柔韌撐起一個(gè)家，撐起美好生活……
此時(shí)我突然有了新的對(duì)于女書(shū)的理解，它記錄的不僅僅是女性的生活與情感，更是她們即便身處艱難，依舊對(duì)真、善、美的向往。無(wú)論是女書(shū)文字，還是女書(shū)歌曲，傳遞出來(lái)的都是獨(dú)屬于女性的“溫婉有力量”，這種體驗(yàn)不是從文獻(xiàn)資料中，也不是從視頻圖片中，而是從鮮活的女書(shū)傳承人身上呈現(xiàn)出來(lái)的。在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，對(duì)我來(lái)說(shuō)，“女書(shū)”可能是在歷史長(zhǎng)河中偶然泛起的漣漪，我想要看到它的開(kāi)始、它的故事和它的一切，但對(duì)那些身處其中的女性而言，這是她們生命的一部分，是她們的所思所想，是她們的喜怒哀樂(lè)，更是一個(gè)時(shí)代女性的生存縮影。
結(jié)束女書(shū)文化園的參觀和訪談，天色已經(jīng)暗下來(lái)。江永縣委宣傳部的吳鑫干事說(shuō)，晚上還幫我約了一位較早參與女書(shū)傳承人采訪和文本記錄整理的原江永縣文旅廣體局副局長(zhǎng)陳軍，進(jìn)行交流。因?yàn)殛惥珠L(zhǎng)下鄉(xiāng)工作去了，我們邊吃晚飯邊等他。晚飯是極具江永特色的油茶，吃起來(lái)非常有趣，要添加的東西很多樣，我甚至DIY出了口感相當(dāng)獨(dú)特的“黑暗料理”。等到晚上7點(diǎn)多，晚飯快結(jié)束時(shí)，陳局長(zhǎng)終于風(fēng)塵仆仆地趕到了，他還沒(méi)來(lái)得及吃晚餐。我一邊好奇地很想請(qǐng)他趕緊給我講講他所知道的女書(shū)早期整理的故事，一邊又想應(yīng)該讓還在餓著肚子的陳局長(zhǎng)趕緊吃口飯。陳局長(zhǎng)估計(jì)是看出了我的渴望，邊吃飯邊跟我講起了他多年來(lái)從事女書(shū)整理、走訪女書(shū)傳承人、陪同女書(shū)研究專家學(xué)者調(diào)研以及傳播女書(shū)文化的各種工作。
他說(shuō)，因?yàn)榕畷?shū)本身“人逝即焚”的特點(diǎn)，女書(shū)作品存留的數(shù)量極少，為了保護(hù)和傳承女書(shū)文化，他和同事們一起，多年來(lái)走村串寨，收集、拍照、整理，甚至把一些只在女書(shū)傳承人口間流傳的女書(shū)歌記錄成文字……盡管如此，由于種種原因，最終保存下來(lái)的也只是一部分。
第三天，我有機(jī)會(huì)接觸到更加鮮活的女書(shū)——江永縣的女書(shū)課堂，作為“插班生”，我來(lái)到那間大教室的時(shí)候，課桌前已經(jīng)坐滿了人，連后面的空地都被擺滿了各種臨時(shí)搬來(lái)的椅子，我也趕緊找工作人員要了一個(gè)小板凳坐下。這是江永縣和女書(shū)傳承人們?yōu)榕畷?shū)文化傳播所做的持續(xù)性項(xiàng)目。女書(shū)課堂面向世界各地對(duì)女書(shū)文化感興趣的人開(kāi)設(shè)，每年有數(shù)百人慕名而來(lái)，有人是附近村子的，有人來(lái)自北京、上海等不同城市，還有從國(guó)外來(lái)參與學(xué)習(xí)的留學(xué)生。她們的年齡跨度也很大，有10來(lái)歲的小女孩，有中年人，也有白發(fā)蒼蒼的老者，在許許多多的女性中間還有幾位男士。上課前，每個(gè)人都會(huì)領(lǐng)到一個(gè)學(xué)習(xí)包，里面有女書(shū)教材、女紅材料。在課堂上，大家會(huì)學(xué)習(xí)女書(shū)的書(shū)寫(xiě)、吟誦和女紅技藝，了解女書(shū)的文化。我看到的每個(gè)人都非常投入專注。
課堂上最吸引我的，是一個(gè)8歲的小女孩，她坐在第一排?？匆?jiàn)她的時(shí)候我很好奇，這么小的小朋友，為什么會(huì)來(lái)到這個(gè)課堂上呢？ 趁著課間，我走過(guò)去和小妹妹打招呼，看到她筆記本上的字十分稚嫩，歪歪扭扭地?cái)D在一處，然而她熱情地用小手指著每一行字，告訴我是什么內(nèi)容——?jiǎng)偛艑W(xué)習(xí)的一首女書(shū)歌。我邀請(qǐng)她來(lái)演唱一曲，她羞澀地笑了笑，甜美而清脆的歌聲隨即響起來(lái)，這首女書(shū)歌叫做《金坨女》，講述一個(gè)被家人像珍寶一樣珍惜的女孩的成長(zhǎng)故事。我忍不住掏出手機(jī)來(lái)錄像，記錄著小妹妹展現(xiàn)的自信和歡快，也記錄她對(duì)女書(shū)文化的熱愛(ài)與傳承。在來(lái)探訪女書(shū)文化之前，我一直在思考，這種產(chǎn)生于特定文化背景之下，用于女性私密表達(dá)和溝通的文字，在當(dāng)代社會(huì)文化背景下是否還能留存，是否還有價(jià)值？ 當(dāng)看到這個(gè)小妹妹盡情演唱的時(shí)候，我突然明白，女書(shū)所傳達(dá)的女性智慧和情感力量，即便在今天，依舊值得被以各種形式一再講述與傳播。
這次女書(shū)探訪的最后一位采訪者，是江永縣委宣傳部高厚德部長(zhǎng)，高部長(zhǎng)的祖母也是一位女書(shū)傳承人，他說(shuō)從小聽(tīng)老人吟唱，少時(shí)覺(jué)得不為所動(dòng)，長(zhǎng)大后才理解這其中的意義。2006年5月20日，“江永女書(shū)”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在對(duì)女書(shū)文化的傳承、保護(hù)和傳播上，高部長(zhǎng)和他的同事們，正在努力尋求更多好方法。創(chuàng)建女書(shū)生態(tài)博物館、召開(kāi)國(guó)際女書(shū)研討會(huì)、申報(bào)世界非遺……
2005年，美籍華裔女作家鄺麗莎創(chuàng)作的取材于女書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪花秘扇》出版，其后被翻譯為包括中文在內(nèi)的35種語(yǔ)言在全球近40個(gè)國(guó)家發(fā)行。2011年6月，該小說(shuō)被改編成同名電影在中國(guó)大陸上映，李冰冰、全智賢、鄔君梅和休·杰克曼等聯(lián)袂出演。2023年9月底，音樂(lè)家譚盾在江永女書(shū)文化節(jié)上，演繹了他的交響樂(lè)作品《女書(shū)》……今天的女書(shū)早已不是閉塞山村中不為人知的邊緣文化，不僅進(jìn)入了全球文化視野，也越來(lái)越多地被全國(guó)各地乃至世界各地的年輕人所知曉。
我希望，作為一個(gè)中學(xué)生，我能對(duì)“江永女書(shū)”的文化傳播，做出一些努力，讓大家知道，永州的底蘊(yùn)，不僅僅在柳宗元的《永州八記》和周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》里，永州文化的輝煌，記錄在摩崖石刻上；永州的傳統(tǒng)民居，是研究湘南建筑的活化石。而且，永州的美食也十分有吸引力，東安雞與血鴨是我最喜歡的“永州味道”。
當(dāng)然，我更希望的是，女書(shū)中蘊(yùn)含的“溫婉有力量”鼓舞我自己，也鼓舞更多的人。
