曾散《青春中國(guó)》：將青春印在雪域高原的山河大地
《青春中國(guó)》是一部有力量的報(bào)告文學(xué)作品，這種力量源于作者真誠(chéng)的筆觸所呈現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)和柔軟，更源于青春歲月中激昂的理想信念和使命擔(dān)當(dāng)。圍繞“青春”“夢(mèng)想”“責(zé)任”等關(guān)鍵詞，全景式記錄了21世紀(jì)以來(lái)大學(xué)生志愿者到西部基層地區(qū)支教、支醫(yī)、支農(nóng)，以一己之力為西部添磚加瓦的故事。
杰克·凱魯亞克曾提出“垮掉的一代”，海明威在《太陽(yáng)照常升起》中塑造了“迷惘的一代”。楊沫的《青春之歌》、王朔的《動(dòng)物兇猛》，以及梁曉聲被稱為“知青小說(shuō)里程碑”的《今夜有暴風(fēng)雪》等作品，都曾將寫作視角放在青年身上。聚焦青年人的生境和心境，對(duì)青年人生長(zhǎng)生存的時(shí)空進(jìn)行觀察和書寫，對(duì)青年人的精神世界進(jìn)行觀測(cè)和討論，是一個(gè)作家的擔(dān)當(dāng)所在。報(bào)告文學(xué)《青春中國(guó)》挖掘西部大學(xué)生志愿者背后的故事，分析驅(qū)動(dòng)他們奔赴西部、建設(shè)西部、扎根西部的深層動(dòng)因，并通過(guò)這樣的向內(nèi)開掘，探討人的精神皈依、人存在的意義和價(jià)值。從這個(gè)層面而言，《青春中國(guó)》不僅是一部西部大學(xué)生志愿者的觀察紀(jì)實(shí)，更是以80后作家曾散為代表的當(dāng)代青年寫作者對(duì)以大學(xué)生西部志愿者為代表的當(dāng)代青年知識(shí)分子身份的文學(xué)思考。這種價(jià)值觀的確證，實(shí)際上也指向一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的未來(lái)，這也是書名取“青春中國(guó)”4個(gè)字的原因。
《青春中國(guó)》的文本主題不局限于就事論事、就人寫人，而是以人和事為切入，立足中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路，講述了飽含家國(guó)情懷的中國(guó)故事，傳遞出揚(yáng)正氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)聲音。書中100多名大學(xué)生西部計(jì)劃志愿者在支援西部、開發(fā)西部、建設(shè)西部的進(jìn)程中投身其間，有付出、犧牲，也有收獲和成全。作者借由他們?nèi)庋鬯姟⑿撵`所悟來(lái)觀測(cè)西部的貧瘠和蛻變，也通過(guò)西部的艱苦環(huán)境、無(wú)邊寂寞照見志愿者們的精神成長(zhǎng)。
文本的可貴之處，就在于寫出了大學(xué)生志愿者精神上的生長(zhǎng)性，洞察到這些“凡人英雄”曲折幽微的心理變化，通過(guò)走進(jìn)志愿者的內(nèi)心世界、體會(huì)他們的心路歷程、聚焦他們的理想信念，讓讀者看到了一個(gè)個(gè)略顯稚氣的靈魂如何在現(xiàn)實(shí)的鍛造中，逐漸變得成熟、高大、意志堅(jiān)強(qiáng)。如志愿者徐建旺服務(wù)期結(jié)束后選擇留在新疆，經(jīng)過(guò)了激烈的心理斗爭(zhēng)，“把寫好的辭職信撕了個(gè)粉碎”。他要扎根西部燃燒自己，要在投身西部建設(shè)的火熱事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一批又一批像徐建旺這樣的基層奮斗者，在時(shí)代的發(fā)展大潮、國(guó)家的發(fā)展需要中，作出了遵從內(nèi)心的選擇，寫這些人實(shí)則是在寫國(guó)家的發(fā)展變遷。
文學(xué)是社會(huì)文化的載體，在不同的歷史時(shí)期，有不同的思想和情感表達(dá)。《青春中國(guó)》立足中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村格局被打破、城市化進(jìn)程提速的歷史語(yǔ)境，在關(guān)注鄉(xiāng)村教育、醫(yī)療等的過(guò)程中，表現(xiàn)出反映社會(huì)、干預(yù)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。城鄉(xiāng)的割裂與雙向奔赴是文本情感張力的重要來(lái)源。書中寫到的大學(xué)生西部計(jì)劃志愿者來(lái)自不同省市、不同家庭，所在大學(xué)、所學(xué)專業(yè)以及性格特征各不相同，但大體可以歸為從農(nóng)村到農(nóng)村和從城市到農(nóng)村兩大類。從這兩類志愿者出發(fā)，《青春中國(guó)》為讀者了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村地區(qū)尤其是西部落后地區(qū)提供了兩個(gè)視角，一個(gè)是來(lái)自城市的大學(xué)生對(duì)農(nóng)村從陌生到熟悉到試圖改變的“幫扶”視角，另一個(gè)是來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生將自我成長(zhǎng)經(jīng)歷代入進(jìn)去，心懷感恩、傳遞愛心的“接力”視角。通過(guò)兩個(gè)不同視角的切換，使讀者認(rèn)識(shí)到社會(huì)差序格局帶來(lái)的認(rèn)知和情感差異、城鄉(xiāng)融合過(guò)程中不同價(jià)值觀念、生存方式的碰撞。
作者深知，每一個(gè)孩子背后都隱含著一個(gè)家庭、一個(gè)村落，一種經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗和思維方式。因此，在書寫過(guò)程中，也細(xì)膩地捕捉到那些映射內(nèi)心世界的微妙片段，使作品在理性思維之外平添了幾分感性和溫情?！皫头觥币暯侨缰驹刚邉⒀嗔崤c青海湟中一中孩子們的故事——書中層層遞進(jìn)地摹寫劉燕玲初到湟中一中面對(duì)叛逆學(xué)生時(shí)的委屈、無(wú)奈、失望、憤怒，到后來(lái)看到孩子們進(jìn)步時(shí)的欣慰、感動(dòng)，通過(guò)“夾在作業(yè)本里的檢討書”“塞在床板下的試卷”等令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，寫出志愿者的傾情付出和受助者的奮發(fā)圖強(qiáng)，以及人與人之間的相知相惜。“接力”視角如康勝美和她的老師徐本禹的故事，康勝美是“感動(dòng)中國(guó)2004年度人物”徐本禹教出來(lái)的第一個(gè)大學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)后又回到了徐本禹支教的小學(xué)支教，作者追隨師生二人的腳步進(jìn)行采訪，闡釋了“選擇志愿服務(wù)，實(shí)質(zhì)上是選擇了一種感恩的生活方式”的樸素道理。
與此同時(shí)，作者還在落筆行文之間將自我代入進(jìn)去。如，寫到學(xué)生送別志愿者吳彥琦時(shí)的失落，作者聯(lián)想到20多年前，自己所在的湘南大山深處的小學(xué)來(lái)了一名支教地理老師，老師離開的時(shí)候孩子們哭著唱《送別》，“追著老師搭乘的班車，直到只能看見一路飄揚(yáng)的塵土”。寫這本書的過(guò)程，何嘗不是作者回溯成長(zhǎng)歲月的過(guò)程。經(jīng)過(guò)文本的沉淀，作者也在思想上精神上情感上獲得了洗禮和啟迪。這種啟迪同樣可以傳導(dǎo)給讀者，無(wú)論讀者有沒有類似經(jīng)歷，都能在這些文字中收獲感動(dòng)。
理性精神支撐下的情感流動(dòng)符合報(bào)告文學(xué)敘事的需要，藝術(shù)感染力的增強(qiáng)則使報(bào)告文學(xué)的思想力量得到進(jìn)一步的彰顯?！肚啻褐袊?guó)》以極富激情和詩(shī)化色彩的情感語(yǔ)言，不疾不徐地描述時(shí)代、追蹤志愿者的心理動(dòng)態(tài)，通過(guò)生動(dòng)具體的在場(chǎng)感和典型突出的事例，以及有血有肉的細(xì)節(jié)，考量集體與個(gè)體的存在境遇，使作品兼具了哲學(xué)的思辨與詩(shī)意的敘述，實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。作者試圖通過(guò)具象化的事物類比抽象的精神價(jià)值，以“戈壁紅柳”“雪域格?；ā薄盎鸩瘛薄盎鹁妗钡阮B強(qiáng)的事物為喻，寫出了大學(xué)生西部志愿者們高遠(yuǎn)如斯的壯志。書中還大量運(yùn)用鋪排手法進(jìn)行渲染烘托，凸顯宏大主題，諸如“時(shí)代向前、青春向上”“為祖國(guó)的西部，為西部的明天，為明天的希望”“敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)”等排比性的語(yǔ)言表達(dá)規(guī)整且令人振奮，涌動(dòng)的情感之流感染讀者，強(qiáng)化了敘事效果。
《青春中國(guó)》是新時(shí)代的青春之歌，是青春加志愿者之和。將論文寫在田野，將青春印在雪域高原的山河大地，在一批又一批志愿者的接力傳承中，西部在不斷好轉(zhuǎn)，志愿者的精神也不斷被看見、傳承、發(fā)揚(yáng)光大。
