中國作家協(xié)會(huì)主管

一

在浙江，常常聽到“浙江籍作家?guī)缀鯎纹鹆酥袊F(xiàn)代文學(xué)的半壁江山”的斷言。這些言辭甫一聽聞似乎有自矜之嫌，但如果我們熟悉中國現(xiàn)代文學(xué)史，即會(huì)發(fā)現(xiàn)浙江籍作家確乎如璀璨的群星般滿布現(xiàn)代文學(xué)的廣袤星空。魯迅、茅盾、徐志摩、郁達(dá)夫、施蟄存、梁實(shí)秋、戴望舒、朱自清、王魯彥、蘇青等一大批作家以其創(chuàng)作實(shí)績(jī)對(duì)中國新文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)起潮涌的文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，常?？梢娬憬骷业墓拇蹬c吶喊。而在文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、京派、海派、語絲派等文學(xué)社團(tuán)與創(chuàng)作流派中，浙江作家或?yàn)橐I(lǐng)者或?yàn)橹髁?，以狂飆突進(jìn)的猛士精神開辟嶄新的文學(xué)路徑。

文學(xué)之有地域性以及地域性深刻影響著文學(xué)面貌的論定，早已成為文學(xué)界的共識(shí)。一個(gè)基本事實(shí)是，任何作家的成長(zhǎng)都不可能離開特定的自然地理和人文環(huán)境的滋養(yǎng)。地域文化不僅形塑著作家的觀念認(rèn)知、生活情趣和藝術(shù)審美，而且還會(huì)醞釀出特定的文學(xué)流派和作家群體。梁?jiǎn)⒊凇吨袊乩泶髣?shì)論》中提出“蓋文章根于性靈，其受四圍社會(huì)之影響特甚焉”的看法。浙江山水秀美，賢才俊彥代不乏人，是現(xiàn)實(shí)與文化意義上的雙重福地。江南文脈的氤氳綿延與現(xiàn)代文學(xué)的激流沖蕩使得浙江成為中國文學(xué)版圖中不可或缺的組成部分。歷史上，無數(shù)的文人墨客棲居于此，他們用華美婉麗的文字傾心吟誦江南的煙雨繁華。浙江的氣候風(fēng)物、節(jié)慶習(xí)俗、方言俚語則在漫長(zhǎng)的時(shí)光中積淀為獨(dú)特的地域文化，形塑著民眾的倫理認(rèn)知與情感歸屬。而“文學(xué)新浙派”應(yīng)時(shí)應(yīng)勢(shì)地提出，不只是地域文學(xué)的梳理與召喚，更是精神地理的發(fā)掘與重鑄。在全球化的時(shí)代語境中，差異性日漸消解，世界的豐富性日趨單一，整全性與同一性以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)席卷而來，而地域文化的差異性和精神地理的飛揚(yáng)性，則抵御了文學(xué)固化趨同的面貌，重申了文學(xué)的獨(dú)特性與廣博性。

對(duì)于“文學(xué)新浙派”作家而言，其作品在有意無意間從浙江的地域文化中汲取創(chuàng)作的資源，比如斯繼東的小說在市井生活的敘寫中對(duì)家鄉(xiāng)嵊州的歷史掌故與民俗風(fēng)情多有描摹，小說《打白竹》開篇即引述了《嵊縣志》中所記載的嵊西烏帶黨首領(lǐng)裘文高會(huì)同仙居鄭萬枝與清軍展開的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。在地方歷史的打撈中，作者更是采用了大量的方言俗語進(jìn)入文本中，從而賦予小說地域性與民間性兼具的浙派腔調(diào)。而《樓上雅座》《你為何心虛》等小說則向讀者引介了嵊州特色美食榨面、鱔絲面、豆腐面等，人間煙火氣的日常與世情社會(huì)的交際往來活畫出嵊州的文化底蘊(yùn)與地方精魂，由此，一個(gè)真切、具體、個(gè)性化的江南小城從文字中得以凸顯。畀愚的《胭脂》《郵遞員》《江河?xùn)|流》等小說則從歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重視野講述嘉興城的前世今生，在地理空間的詩性觀照中折射出人世的紛擾與生命的無常，從而將外部的自然風(fēng)物與內(nèi)部的人文精神進(jìn)行勾連，試圖從個(gè)體的命運(yùn)遭際與生存體悟探究江南兒女的性情稟賦與價(jià)值理念。

“文學(xué)新浙派”在召喚中試圖規(guī)避地域文學(xué)符號(hào)化和奇觀化的文學(xué)生產(chǎn)，張揚(yáng)文學(xué)審美的多樣性和文學(xué)寫作的自由性。周作人在《地方與文藝》的文章中曾言：“風(fēng)土與住民有密切的關(guān)系，大家都是知道的，所以各國文學(xué)各有特色，就是一國之中也可以因了地域顯出一種不同的風(fēng)格……我們常說好的文學(xué)應(yīng)是普遍的，但這普遍的只是一個(gè)最大的范圍，正如算學(xué)上的最大公倍數(shù)，在這范圍之內(nèi)，盡能容極多的變化，決不是像那不可分的單獨(dú)數(shù)似的不能通融的?！闭憬膶W(xué)雖然攜帶著自身的風(fēng)土和堅(jiān)固的精神質(zhì)地，卻也因其自由伸展的突圍態(tài)勢(shì)，又往往是流動(dòng)遷延且多元形態(tài)的。一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，在現(xiàn)代文學(xué)的萌發(fā)期，魯迅、郁達(dá)夫、徐志摩等浙籍作家因個(gè)體閱歷、成長(zhǎng)環(huán)境、理念認(rèn)知等方面的不同而形成了判然有別的文學(xué)表述，可見浙派文學(xué)從根性上即是多元迸發(fā)、自由綻放和各美其美的。

二

“文學(xué)新浙派”概念的提出，并不是將某種流派和風(fēng)格定于一尊，而是試圖在地理空間的觀照中，容納并激活不同視角與不同聲音的碰撞交融，從而在流動(dòng)時(shí)代中保持先鋒精神和探索意識(shí)。艾偉在“文學(xué)新浙派”發(fā)展研討會(huì)上的致辭中指出，“浙江作家是一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的存在?！膶W(xué)新浙派’的提出，是對(duì)浙江現(xiàn)代文學(xué)作家的致敬，也是對(duì)他們精神的傳承?！庇纱丝梢?，“文學(xué)新浙派”在致敬先賢中并不泥古，在求新的同時(shí)并不斥舊，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)話性與相互的激蕩。因此，“文學(xué)新浙派”是一個(gè)具有繼承性、召喚性、未來性、實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)新性的理論概念，其核心密碼是在文學(xué)遺產(chǎn)的承繼中敞開文學(xué)的空間與可能，反對(duì)獨(dú)沽一味的一元論敘事，建構(gòu)一種更具包容性和開放性的浙派文學(xué)。目前來看，“文學(xué)新浙派”顯現(xiàn)出以下三個(gè)方面的特質(zhì)：

第一，作家方陣的齊整。集聚在“文學(xué)新浙派”旗幟下的作家集束式出現(xiàn)并處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中。在這支規(guī)模齊整的創(chuàng)作隊(duì)伍中，既有著作等身、名揚(yáng)四海的文學(xué)名家，亦有佳作頻出、嶄露頭角的青年作家；既有從浙江遷移海外的華裔作家，又有從其他省份移居到浙江的“僑寓作家”。這種流動(dòng)不居的態(tài)勢(shì)一方面得益于浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與環(huán)境的宜居，一方面則確證了浙江地域文化的厚重開闊與前瞻視野?！督稀冯s志作為“文學(xué)新浙派”理念的積極推動(dòng)者與踐行者，其在2023年第五期即發(fā)表了黃詠梅、東君、畀愚、斯繼東、雷默、朱個(gè)六位作家的作品，并配發(fā)鐘求是的《評(píng)其長(zhǎng)勢(shì)，促其進(jìn)步》的主編邀語?！拔膶W(xué)新浙派”的作家年齡從“50后”延伸到“90后”，形成老、中、青三代同堂的創(chuàng)作盛況。余華、麥家、王旭烽、艾偉、鐘求是、吳玄、哲貴等著名作家珠玉在前，張玲玲、草白、丁真、王占黑、林曉哲、章雨恬等青年作家懷璧其后?！拔膶W(xué)新浙派”還包括旅居海外的華人文學(xué)代表作家張翎、陳河、黃運(yùn)特等，他們的作品凸顯出地域經(jīng)驗(yàn)與國際視野的兼容、交錯(cuò)、對(duì)撞與共振的復(fù)雜面貌，深受海內(nèi)外讀者的喜愛與推崇。

第二，文化與文明的參差對(duì)照。“文學(xué)新浙派”麇集了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、陸地與海洋文化的互觀互鑒。浙江作家在多重文化資源的濡染下，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖擊中，在中西文化的比較下，在陸地文化與海洋文化的參差比照中，以海納百川的對(duì)話性與超越性，為當(dāng)下時(shí)代的“新浙派”賦型與賦魅。譬如東君的《拳師之死》《聽洪素手彈琴》《拾夢(mèng)錄》等小說，在東方古典文化的神韻中兼具西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，其作品散發(fā)出虛靜、沖淡、寧謐的氣息，但在老莊式的道法自然背后，潛隱著作家對(duì)生命真諦的尋覓以及對(duì)自然萬物的哲學(xué)省思。寧波作家雷默的《蒼蠅館子》《大樟樹下烹鯉魚》等作品在聚焦時(shí)代的同時(shí)敘寫了故鄉(xiāng)平民百姓的飲食起居與精神肌理。小說《藥》為致敬魯迅之作，而《深藍(lán)》則將故事的空間放在浩渺無邊的海洋之中，在暴風(fēng)驟雨中前行的人們?cè)谧匀坏膫チχ兴妓魃c死的終極命題。陸地與海洋的兼顧書寫，不僅賦予小說美學(xué)風(fēng)格的魅幻，同時(shí)打開了文本的想象空間。陳河小說中的故事發(fā)生地不僅在浙南，還擴(kuò)展到異國的阿爾巴尼亞、加拿大、非洲等地。與之類似，張翎筆下的人物游蕩于世界各地，巴黎、溫哥華、上海、溫州等不同國家、不同城市的擇取，為中國當(dāng)代文學(xué)提供廣闊的空間、新異的人物與遠(yuǎn)方的故事。海外華文作家的寫作并不固守于一國一地，而是將故鄉(xiāng)視為一個(gè)觀察視點(diǎn)，在流動(dòng)與聯(lián)動(dòng)中，在不同的文明體系和文化體系中穿梭往來，隱含了與西方文化、與世界其他國家的文明進(jìn)行對(duì)話的意圖，并在中西文化的探究中反求諸己，面向世界與未來。

第三，雅俗的互滲與類型文學(xué)的豐富?！拔膶W(xué)新浙派”內(nèi)含嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)的多音共鳴，顯現(xiàn)出駁雜豐富的文學(xué)旨趣與美學(xué)精神。新時(shí)期以來，浙江作家在前輩作家所開辟的“為人生”與“為藝術(shù)”的文學(xué)道路上砥礪前行，貢獻(xiàn)出一批深具思想深度與藝術(shù)美感的精品力作。余華的《許三觀賣血記》、李杭育的《最后一個(gè)漁佬兒》、艾偉的《愛人同志》等作品以有情的目光和憂患的意識(shí)揭批現(xiàn)實(shí)的荒誕與歷史的暴力，在“為人生”的冷靜諦視中，顯現(xiàn)出對(duì)魯迅精神遺產(chǎn)的承繼與發(fā)揚(yáng)。鐘求是的《兩個(gè)人的電影》、吳玄的《陌生人》、草白的《一棵樹下》、丁真的《紅花香，白花亦香》等小說聚焦我們時(shí)代的世俗生活與情感困境，在向內(nèi)開掘肉身與靈魂的同時(shí)，顯示出“主情主義”的美學(xué)追求與大膽質(zhì)疑的叛逆品格。哲貴的《信河街》《住酒店的人》《猛虎圖》等作品傾情記錄溫州商人在改革開放的時(shí)代背景下的創(chuàng)業(yè)史與生活史。值得注意的是，哲貴筆下的商人形象試圖打破既往文學(xué)史中對(duì)商人群體的曲抑貶損，采用理性和理解的態(tài)度描刻出溫州商人群體的拼搏果敢與猶疑彷徨，經(jīng)由這一特定群體在時(shí)代浪潮中的載浮載沉，折射出改革中國特有的生機(jī)與蕪雜。此外，高度的城市化與商業(yè)化的發(fā)展，使得浙江成為市民文學(xué)的集散地。通俗文學(xué)的勃興與類型小說的齊備成為“文學(xué)新浙派”突出而醒目的特質(zhì)。諜戰(zhàn)小說、都市小說、言情小說、懸疑小說、武俠小說佳作迭現(xiàn)。這些類型小說在商業(yè)化的考量中并沒有放棄精品化的追求。比如麥家的諜戰(zhàn)小說《暗算》《解密》《風(fēng)聲》以英雄人物、傳奇故事、燒腦情節(jié)和人類境遇的哲學(xué)性思考提升了類型小說的藝術(shù)水準(zhǔn)，從而為諜戰(zhàn)小說的精品化寫作奠定了基礎(chǔ)，并拆解了雅俗文學(xué)的區(qū)隔。青年作家薛超偉的小說在寫實(shí)中氤氳著魅惑的浪漫，散發(fā)出曖昧、清冷、幽玄的氣質(zhì)，在引人入勝的夢(mèng)幻傳奇中，試探文學(xué)書寫的邊界，昭示文學(xué)的無限可能與自由本質(zhì)。

三

“文學(xué)新浙派”以靈動(dòng)豐盈的寫作確證了浙江文學(xué)在中國文學(xué)版圖中的不可替代性，作家們致力于在多元化的寫作實(shí)踐中書寫時(shí)代與歷史，以本土化的語言與民間性的敘事內(nèi)核建構(gòu)江南美學(xué)的神韻，從而為中國文學(xué)注入新鮮異樣的活力因子?！拔膶W(xué)新浙派”根本的旨?xì)w在于尋找文學(xué)新的可能，在新內(nèi)容與新形式的尋覓中，拓展文學(xué)的邊界，提供新的視野與新的美學(xué)原則。但“文學(xué)新浙派”若想達(dá)到理想的預(yù)期，還需要不懈地前行，并以兼容并包的胸襟看待文學(xué)園地中的老樹與新苗。

首先，“文學(xué)新浙派”應(yīng)在物欲的癖戀與自我經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)述說中跳脫出來，在與時(shí)代保持同頻共振中思考個(gè)人性和公共性、特殊性和多樣性、世俗性和精神性之間的張力與平衡。公共性寫作的萎靡與私人化寫作的勃興是二十世紀(jì)以來中國文學(xué)最為顯豁的寫作思潮之一。在這一思潮中，宏大敘事日益轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界的自我審視，作家們從廣場(chǎng)中返回，在“孤獨(dú)的城堡”中尋找著獨(dú)屬于自己的心靈空間。纖秾、精致、頹靡、散漫與破碎交織在一起，成為南方文學(xué)特有的美學(xué)屬性。在“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的過程中，許多作家喪失了對(duì)外部世界喧囂現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，只沉迷于對(duì)心靈世界的開掘和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)講述，從而使得個(gè)人化與公共性之間的鴻溝日益加深。我們期盼新時(shí)代的浙江作家們能夠?qū)⒆晕?、人群、遠(yuǎn)方、未來聯(lián)系在一起，在“文以載道”的傳統(tǒng)中，在家國天下的情懷中，抒發(fā)性靈，包孕世界。

其次，“文學(xué)新浙派”應(yīng)在時(shí)間維度與空間維度兩個(gè)方面勘察浙江地域文學(xué)的歷史積淀與當(dāng)代新變。在重釋經(jīng)典、汲取營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)呵護(hù)那些剛剛浮出歷史地表的毛茸茸、活潑潑的文學(xué)作品。浙江作家要在與傳統(tǒng)的對(duì)話中尋求異變，在窮而后工的淬煉中建構(gòu)起自己的文學(xué)王國。眾所周知的是，“文學(xué)新浙派”的命名是在豐碩的創(chuàng)作實(shí)績(jī)的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)的，它的提出不是概念的先行或話語的制造。但“文學(xué)新浙派”能否在文學(xué)的傳承中創(chuàng)作出具有高超藝術(shù)水準(zhǔn)和思想高度的作品尚需時(shí)間的檢驗(yàn)。在未來時(shí)日里，需要作家、批評(píng)家、刊物等各方力量的互助與聯(lián)動(dòng)。具體而言，浙江作家要立足本土，在對(duì)地方歷史、神話傳說、民情風(fēng)俗的深刻體悟中，把不可通約的地域文化、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、生活方式與價(jià)值理念表述出來，讓身處異地的讀者體察到地域的遼遠(yuǎn)與文化風(fēng)景的殊異。在地方知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的燭照中，理解百態(tài)人生與大千世界，從而達(dá)到個(gè)人性、地方性與普遍性的融通與往來；評(píng)論家則要在浙江地域文學(xué)的寫作中提煉出地方文化的特質(zhì)與精髓，從作家心態(tài)、文學(xué)地理、時(shí)代語境等方面探究江南文脈所內(nèi)蘊(yùn)的地方小傳統(tǒng)，剖析辨識(shí)地域文學(xué)中的同中之異與異中之同。此外，作協(xié)、文聯(lián)與宣傳部門要擔(dān)負(fù)起組織、協(xié)調(diào)的職責(zé)，對(duì)浙江作家尤其是青年作家群體給予切實(shí)有效的引導(dǎo)與支持。

最后，“文學(xué)新浙派”不應(yīng)只關(guān)注嚴(yán)肅文學(xué)，也不應(yīng)該堅(jiān)守一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而要在日新月異的媒介變革時(shí)代迎接文學(xué)的常與變。賀紹俊在探討“文學(xué)新浙派”時(shí)提出，要以積極的心態(tài)和介入的姿態(tài)去“應(yīng)對(duì)數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)所帶來的信息傳播和交流的根本性變化”，這一觀點(diǎn)頗富創(chuàng)見和啟示性。浙江不僅是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的重鎮(zhèn)，而且也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)省。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)野蠻生長(zhǎng)時(shí)期，浙江率先成立了國內(nèi)首個(gè)“類型文學(xué)創(chuàng)委會(huì)”，最先推出了“類型文學(xué)概念讀本”，設(shè)立了華語領(lǐng)域首個(gè)網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，誕生了全國首個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)，成立了“中國網(wǎng)絡(luò)作家村”等。良好的文學(xué)生態(tài)和政策的扶持使得浙江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)茁壯成長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的“浙江經(jīng)驗(yàn)”。近些年，浙江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家隊(duì)伍不斷壯大，精品網(wǎng)文數(shù)量逐年遞增，題材內(nèi)容不斷拓展。比如蔣勝男的歷史小說、紫金陳的懸疑小說、流瀲紫的宮斗小說、南派三叔的盜墓小說、關(guān)心則亂的種田小說、天蠶土豆的玄幻小說、蔣離子的都市小說等均為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)譜系中的精品力作。這些作品不僅收獲無數(shù)粉絲讀者，更在IP轉(zhuǎn)化方面大獲成功，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的破圈化發(fā)展，滿足了廣大民眾日益增長(zhǎng)的文化需求。尤為重要的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在接續(xù)通俗文學(xué)并重現(xiàn)文本活力的同時(shí)也在潛移默化中改變了精英文學(xué)一家獨(dú)大的文學(xué)格局，現(xiàn)代科技與神話傳說的奇詭并至撬動(dòng)了一度被奉為圭臬的慣性審美認(rèn)知。浙江網(wǎng)絡(luò)作家常常以天馬行空的想象力和出色的講故事的能力突破經(jīng)驗(yàn)的邊界，在插科打諢中通向時(shí)代精神內(nèi)里。

“文學(xué)新浙派”有其不可替代的文化地理學(xué)意義，在江南風(fēng)骨的綿延中，在美學(xué)原則的異動(dòng)中，在媒介智能的衍生中，作家們需汲取新的敘事資源，探索新的文學(xué)類型，引用新的話語方式，并在新的時(shí)代中繼續(xù)守護(hù)文學(xué)的微光，守望詩意的生存。