中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

不久前，黃芳詩(shī)集《落下來(lái)》獲第十三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)，這是繼《是藍(lán)，是一切》《聽她說(shuō)》《一直很安靜》《風(fēng)一直在吹》等之后的她的另一部作品集。

詩(shī)歌是語(yǔ)言表現(xiàn)的藝術(shù)，詩(shī)與哲學(xué)最為毗鄰。從英國(guó)的奧斯汀到美國(guó)的巴特勒，是西方語(yǔ)言哲學(xué)代表人物，他們提出了語(yǔ)言中的“述行（performance）”理論。這種“述行”，意味著言語(yǔ)的力量和不同表意，當(dāng)代詩(shī)歌尤其可能通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)考察“述行”話語(yǔ)背后的文化聲音與哲理觀照。由“述行”理論觀照廣西壯族詩(shī)人黃芳的詩(shī)歌，也看出在強(qiáng)調(diào)“差異性”的民族身份、重視“女性主義”的女性身份及書寫者對(duì)語(yǔ)言認(rèn)同的寫作身份這三個(gè)維度上詩(shī)人的認(rèn)同、立場(chǎng)與堅(jiān)守。

在廣西，民族文學(xué)尤其豐富和多元。不同的作家都在尋找不同的生活之眼，去體悟、沉思?jí)燕l(xiāng)這塊充滿溫情與柔軟的生命住址。詩(shī)集《落下來(lái)》的獲獎(jiǎng)，讓我們體驗(yàn)到三個(gè)不同“身份”認(rèn)同維度所表現(xiàn)出的另一文脈和意義。

筆者從三個(gè)“身份”的“述行”去感受她的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與豐贍體驗(yàn)。其一，民族漢詩(shī)：中華民族共同體詩(shī)學(xué)“述行”。大多數(shù)民族詩(shī)人著重于本民族、地方性的文化標(biāo)識(shí)的挖掘與情感設(shè)置，然而，壯族詩(shī)人黃芳卻拓展了民族詩(shī)歌的書寫空間。壯族詩(shī)歌從韋其麟的《百鳥衣》到當(dāng)代壯族詩(shī)人馮藝，似乎都帶著一種普世的壯人情結(jié)在寫作，對(duì)壯鄉(xiāng)草木寄予深情，對(duì)日常弱小事物給予關(guān)注。但壯族廣西青年一代，除了地方性的民族標(biāo)識(shí)與記憶在影響他們寫作，體現(xiàn)更多的是多民族融合的“民族性”，與日常性、時(shí)代性聯(lián)結(jié)的普世性，“你讓我寫一寫家鄉(xiāng)/我說(shuō)如今它未必認(rèn)識(shí)我……/我如何讓你明白/此刻說(shuō)我的家鄉(xiāng)/就像是，一只鳥雀”（《家鄉(xiāng)》），“漢語(yǔ)”作為中華民族共同體的集體情結(jié)影響著青年一代少數(shù)民族詩(shī)人的寫作。這是文化立場(chǎng)的聲音與“述行”。

其二，回歸女性：“弱”的哲學(xué)體認(rèn)與生命“述行”。女性意識(shí)，不再是“去”女性的女性主義，而是東方女性踐行的柔美與嫻靜。這種生命道說(shuō)的“述行”，讓我們看到低下去、回歸與堅(jiān)守女性價(jià)值的當(dāng)代可能。黃芳作為一位年輕女性的寫作者，柔弱、敏感、獨(dú)立、孤獨(dú)，她“用文字試探命運(yùn)的深淺”（《咔嚓咔嚓》）。她的經(jīng)驗(yàn)自然屬于女兒、母親和妻子的性別安排，因而，她的筆下是恬靜的、質(zhì)詢的，也是隱忍的、思辨的。

其三，語(yǔ)言本體：向內(nèi)、向上的“謙卑”及物“述行”。當(dāng)代詩(shī)歌有一種“表現(xiàn)”過(guò)度的趨勢(shì)，詩(shī)的晦澀、艱深成為一種距離，影響了寫作者與讀者之間的互動(dòng)與共情。黃芳的詩(shī)屬于一種日常主義寫作，在凡俗化、戲劇化、細(xì)節(jié)化中，看到語(yǔ)言“述行”的力量與自覺(jué)，微小而脆弱，反諷而真實(shí)，她以女性獨(dú)有的“謙卑”勘探內(nèi)心向上的精神世界，“直到她在紙上把自己勸回來(lái)”（《向北，向北》）?！熬G色的靈動(dòng)是一件衣裳/你讓他穿著”（《自畫像》），很大層面上，黃芳的生活是她作為詩(shī)人寫作的來(lái)源；寫作構(gòu)成她精神向上的心靈求索。

詩(shī)評(píng)家霍俊明在“第十三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)詩(shī)歌作品述評(píng)”中寫道：“黃芳與其他同時(shí)代女性詩(shī)人一樣，一度在文本中反復(fù)強(qiáng)化女性的身份、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)以及文化想象，她們通過(guò)理解、‘扮演’、重組、建構(gòu)不同文化背景下的女性形象來(lái)抵達(dá)‘永恒的女性’?！彼摹袄斫狻ⅰ缪荨?、重組、建構(gòu)”，正是文化上、性別上及詩(shī)觀的重返，是另一種對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作理念及觀念的探索和堅(jiān)守。我想，她用另一視角向讀者展示了民族性、女性意識(shí)及日常主義的語(yǔ)言“謙卑”這三個(gè)維度，這些探索與堅(jiān)守，也讓黃芳取得寫作的豐碩成果，向我們展示著不同詩(shī)人不同寫作的諸多可能。