《為珠峰測(cè)高的人們》：寫(xiě)出英雄的精神之美
鐘法權(quán)的報(bào)告文學(xué)《為珠峰測(cè)高的人們》謳歌“最美奮斗者”——國(guó)測(cè)一大隊(duì)英雄群體，讀罷深深為英雄們用汗水乃至生命默默丈量祖國(guó)大好河山的壯舉所感動(dòng)。報(bào)告文學(xué)的魅力，在于能夠真實(shí)記錄時(shí)代的風(fēng)云，直面描寫(xiě)生活的現(xiàn)場(chǎng)。所以，鮮明的時(shí)代感是報(bào)告文學(xué)的重要特征。而一部作品的時(shí)代感，則來(lái)自于作者通過(guò)扎實(shí)的采訪、細(xì)致的觀察、傾情的書(shū)寫(xiě)，對(duì)人物和故事的現(xiàn)場(chǎng)感再現(xiàn)。
成功運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)感再現(xiàn)的手法，是《為珠峰測(cè)高的人們》這部作品給我的最深刻的感受。寫(xiě)出現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)感，離不開(kāi)作者扎實(shí)的采訪。周立波曾說(shuō)過(guò)，報(bào)告文學(xué)和特寫(xiě)要靠“調(diào)查研究來(lái)積蓄豐富的素材，要把事情的經(jīng)過(guò)、人物的真容、場(chǎng)地的實(shí)景審察清楚了，然后才提筆伸紙?！庇^察越精微，場(chǎng)景越真實(shí)；采訪越扎實(shí)，再現(xiàn)越生動(dòng)?！稙橹榉鍦y(cè)高的人們》以為珠峰測(cè)高為主線，生動(dòng)記錄了國(guó)測(cè)一大隊(duì)隊(duì)員們勇攀珠峰、服務(wù)科考，勇闖生命禁區(qū)、報(bào)效國(guó)家的感人事跡。攀登珠峰的細(xì)節(jié)，作者寫(xiě)得非常生動(dòng)形象，這離不開(kāi)作者扎實(shí)的采訪工作。在本書(shū)的后記中，作者詳細(xì)記述了2014年10月在青藏高原某兵站的采訪經(jīng)歷，這些難忘的經(jīng)歷也為創(chuàng)作提供了豐厚的生活積淀。
面對(duì)大量的采訪資料，如何確定作品的表現(xiàn)角度，往往考驗(yàn)一位作家的寫(xiě)作功力?！稙橹榉鍦y(cè)高的人們》一書(shū)的立意是寫(xiě)出國(guó)測(cè)一大隊(duì)的英雄群像。作者將珠峰的險(xiǎn)峻、攀登珠峰的重重困難作為背景，從而襯托出郁期青、任秀波、李國(guó)鵬等幾代測(cè)繪隊(duì)員勇于拼搏、犧牲奉獻(xiàn)、淡泊名利、服務(wù)人民的精神境界。登頂珠峰后，作為測(cè)量工具的紅色“覘標(biāo)”，是作者捕捉到的核心異象。這個(gè)紅色的“覘標(biāo)”，也成為測(cè)量英雄們精神海拔的工具。全書(shū)中，作者用最重的筆墨寫(xiě)的是第三章《紅色覘標(biāo)立珠峰》。這一章，正是作者確定寫(xiě)作角度的“立意”之所在?！氨戎榉甯叩氖羌t色覘標(biāo)，比覘標(biāo)更高的是測(cè)量隊(duì)員們的信仰”是本書(shū)的寫(xiě)作立意，正如作者所言，“雖然專寫(xiě)珠峰的只有三章，但這三章的篇幅卻超過(guò)全書(shū)的二分之一，攀登珠峰、為珠峰測(cè)高是全書(shū)的重中之重”。由此可見(jiàn)，作者對(duì)寫(xiě)作對(duì)象認(rèn)識(shí)越深刻，理解越到位，把握越準(zhǔn)確，就越能找到最佳的表現(xiàn)角度，從而找到寫(xiě)作的立意和突破點(diǎn)。
《為珠峰測(cè)高的人們》一書(shū)的作者是一位軍旅作家?！白鎳?guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。”縱觀歷史，軍事文學(xué)始終以歌唱祖國(guó)、禮贊英雄為永恒主題，推出了一大批優(yōu)秀作品，在全社會(huì)匯聚起崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的強(qiáng)大正能量。本書(shū)作者鐘法權(quán)正是很好地繼承了軍事文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以對(duì)黨、祖國(guó)和人民的赤誠(chéng)之心，寫(xiě)出了測(cè)繪隊(duì)員這個(gè)英雄群體的感人事跡。我想，如果沒(méi)有對(duì)英雄精神的書(shū)寫(xiě)，那么攀登珠峰、抵達(dá)南極，在唐山大地震、汶川大地震和玉樹(shù)地震等自然災(zāi)害時(shí)國(guó)測(cè)一大隊(duì)所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用等等，也僅僅構(gòu)成報(bào)告文學(xué)的背景。而只有發(fā)現(xiàn)了人物的精神，才會(huì)使人物產(chǎn)生立體感。作者為了襯托英雄的精神境界，還專門(mén)寫(xiě)了英雄們的妻子。本書(shū)第七章《半邊天的奉獻(xiàn)》，看似與主題并不太相關(guān)，卻也是寫(xiě)作中的渲染之筆，對(duì)于刻畫(huà)英雄人物的精神境界具有重要作用。對(duì)英雄的書(shū)寫(xiě)，最重要的是寫(xiě)出精神。正如作者在本書(shū)的“序”中所寫(xiě)，“珠峰的雄壯之美，也是他們攀登珠峰的崇高理想之美、挑戰(zhàn)極限的勇敢之美和無(wú)私奉獻(xiàn)的忘我之美。這些美既是一種意蘊(yùn)，又是一種象征，還是一種追求，更是與珠峰共存于天地之間的人間大美”。寫(xiě)出英雄的精神之美，也就找到了書(shū)寫(xiě)英雄的準(zhǔn)確“坐標(biāo)”，這或許就是《為珠峰測(cè)高的人們》一書(shū)給我們帶來(lái)的最大啟示。
（作者系國(guó)防大學(xué)解放軍文化學(xué)院副院長(zhǎng)）
