《山東文學(xué)》2024年第10期|田裕嬌:黃河頌歌人
“我是一名生活在黃河岸邊的普通農(nóng)民,也是高青縣的一位‘五老志愿者’。聆聽(tīng)著黃河故事,吟唱著黃河號(hào)子,品嘗著黃河魚(yú)蝦長(zhǎng)大,是一個(gè)地地道道的‘黃河之子’?!边@是王術(shù)青的開(kāi)場(chǎng)白,不管面對(duì)的聽(tīng)眾是誰(shuí),他都這么介紹自己。
黃河,中華民族的母親河,廣義上說(shuō)每個(gè)華夏兒女都是她的孩子。但是像王術(shù)青一樣自稱“黃河之子”的人很少,像他一樣丈量黃河、了解黃河的人也極少,像他一樣感恩黃河、歌頌黃河,以傳承黃河文化為畢生事業(yè)的人就更少了,他仿佛就是為這條大河而生的。因而,人們送給他一個(gè)響亮的稱號(hào)——“黃河頌歌人”。
曲一:黃河號(hào)子
1962年冬天,王術(shù)青出生于高青縣黑里寨鎮(zhèn)王恒村。黑里寨鎮(zhèn)位于黃河中下游沖擊平原,是高青最西部的沿黃鎮(zhèn)。黃河帶來(lái)了肥沃的泥土,村民在河灘上耕種、蓋房,討生活。過(guò)去黃河三年一決口,一決口房子就可能被沖毀,于是老百姓發(fā)明了“四梁八柱”的框架式房屋。四根梁八根柱子,先搭好框架,再用土坯或磚塊把四周堵起來(lái),一旦來(lái)了大水,墻被推倒,水從房里流過(guò),梁和柱子不會(huì)被沖倒,等洪水退下,再把墻壘起來(lái)。一到汛期老百姓就提心吊膽,“黃河灘,黃河灘,洪水來(lái)了把房淹;大人跑,孩子竄,爬梯上房保平安;莊稼倒,房子塌,老百姓的苦日子沒(méi)有邊”,這就是當(dāng)時(shí)灘區(qū)里的真實(shí)生活寫照。王恒村在灘區(qū)外,離黃河僅有四公里,村里有條寬綽的河,王術(shù)青長(zhǎng)大后才知道那其實(shí)是黃河的沉沙池。灘區(qū)外面又是什么景象呢?“春天白光光,夏天水茫茫,豆子不長(zhǎng)莢,地瓜不爬秧。”全是鹽堿地、澇洼地,老百姓的生活也好不到哪里去。迫于生計(jì),年幼的王術(shù)青跟隨父母搬到了章丘姥姥家。
黃河岸邊的人都有很深的故土情結(jié),王術(shù)青的父親也不例外。漂泊在外、養(yǎng)家糊口那些年,他時(shí)刻惦記著自己的老家。他給三個(gè)兒子取名立青、寶青、術(shù)青,就是為了讓孩子知道不管我們?nèi)嗽谀睦?,我們的根在高青。終于,王術(shù)青10歲那年,跟著父母兄長(zhǎng)回到了王恒村。
渾濁的河水在陽(yáng)光下閃著金光,河面像是靜止的,黃河行走了幾千里才來(lái)到這里,可能累了倦了。王術(shù)青發(fā)現(xiàn)別的河流是嘩啦嘩啦地響,眼前這條大河是咕嘟咕嘟地響。他像其他孩子一樣,在泥窩里摸爬滾打,他想,怪不得我們是黃皮膚,因?yàn)槭呛戎S河水、在黃土窩里長(zhǎng)大的。經(jīng)驗(yàn)還告訴他,這條河并不總是這么“溫柔”,它也會(huì)發(fā)怒,會(huì)咆哮。
“喂嘿,喂嘿,喂嘿,喂呀,喂嘿,喂呀!”河灘上傳來(lái)低沉的聲音,那是一群漢子的吼聲,像風(fēng)的聲音,也像河的聲音,更像一股波濤般的力量。王術(shù)青遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到七八個(gè)村民光著背,拉著繩子,合力將繩索另一端的石頭抬起,又放下。伴隨著號(hào)子,一夯接著一夯,慢慢把松土壓實(shí)。父親告訴他,一開(kāi)始?jí)狙咧恋臅r(shí)候,土很松軟,如果用力過(guò)大,土就會(huì)濺起來(lái),這時(shí)用小力氣,唱“掂夯”號(hào)子。土變硬以后,號(hào)子的聲調(diào)就會(huì)提高,節(jié)奏也會(huì)加快,大伙兒不約而同地喊起來(lái):“丟起來(lái)呀,拽起來(lái)呀,喂嘿一個(gè)喲,哎嘿一二呦,一行行往前排呀,哎嘿一二呦!”這種打法叫做“抬夯”。眾人似乎越喊越有勁,把石頭提起來(lái),再輕輕落下,再提起來(lái)再落下,一高一低一重一輕,一群人仿佛在大地上彈奏,腳下的土地變得瓷實(shí)。有時(shí)候打夯的人也會(huì)即興編唱,每個(gè)人都是黃河號(hào)子里的角色,整個(gè)打夯現(xiàn)場(chǎng)熱熱鬧鬧。
王術(shù)青從書(shū)本上得知,《黃河大合唱》里的第一樂(lè)章《黃河船夫曲》就采用了黃河號(hào)子的形式,那是民族危難時(shí)刻奏響的時(shí)代最強(qiáng)音。他喜歡聽(tīng)這些或粗獷豪放或高亢悠揚(yáng)的黃河號(hào)子,下了學(xué)就往河邊跑。很快,他就像父親一樣,加入了打夯的隊(duì)伍。喊著黃河號(hào)子,大家一起鼓勁,一起用力,渾身能感受到一種澎湃的力量,“心往一處想,勁往一處使”,筑起的大堰才會(huì)像石頭一樣結(jié)實(shí)。
1980年,高中畢業(yè)的王術(shù)青已經(jīng)長(zhǎng)得像河岸邊的楊樹(shù)一樣挺拔,這一年他應(yīng)召入伍,成了遼寧葫蘆島市某部隊(duì)的一名海軍。葫蘆島地處中國(guó)東北的西大門,被譽(yù)為山海關(guān)外第一市,為祖國(guó)把守這一咽喉要地,王術(shù)青倍感光榮。他經(jīng)常與戰(zhàn)友一起開(kāi)著快艇,在海上巡邏,這里礁石眾多,在潮漲潮息之間,礁石將海水阻攔,海水將礁石磨圓。王術(shù)青也經(jīng)常站在島上向南瞭望,流經(jīng)老家的黃河最終就流入眼前這片湛藍(lán)的海域。多年以后,島上的瞭望幫王術(shù)青解開(kāi)了一個(gè)疑惑——黃河為什么從老家山東入海?
5年的部隊(duì)生涯,恰似磨煉意志的砥礪之石,錘煉了王術(shù)青的意志品格,這個(gè)黃河岸邊的漢子已經(jīng)做好了迎接時(shí)代浪潮的準(zhǔn)備。王術(shù)青在部隊(duì)學(xué)會(huì)了汽車駕駛,退役回鄉(xiāng)后,他貸款1萬(wàn)元買了一輛大解放汽車,開(kāi)始跑運(yùn)輸。從高青拉上蘋果,運(yùn)到杭州,再?gòu)哪戏竭\(yùn)回竹竿。王術(shù)青掘得人生第一桶金,成了村里少有的“萬(wàn)元戶”。后來(lái),他又辦起了養(yǎng)殖場(chǎng),靠著靈活的頭腦和敢闖敢干的韌勁,把日子過(guò)得有聲有色。
在過(guò)日子的同時(shí),王術(shù)青在做著另一件事——收藏與黃河有關(guān)的老物件。黃河號(hào)子的聲音越來(lái)越縹緲了,好在老物件是可尋的,只要讀懂了,它們也會(huì)說(shuō)唱。
曲二:文物開(kāi)口說(shuō)話
1987年,在一次出車回程途中,王術(shù)青路過(guò)鄒平縣臺(tái)子鎮(zhèn),恰巧看到一戶人家在修葺房屋,屋外堆滿了清理出來(lái)的舊物件、破家具。王術(shù)青是個(gè)有心人,他停下車走近了細(xì)看,這堆“破爛”里有個(gè)小巧的藍(lán)布包,裹著一些泛黃的紙張,打開(kāi)一看是一沓契約,至少有上百年的歷史。王術(shù)青很喜歡老物件,經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)后,以30元的價(jià)格買了下來(lái)?;丶液螅跣g(shù)青仔細(xì)翻閱這些差點(diǎn)被扔掉的舊紙片,發(fā)現(xiàn)里面蘊(yùn)藏的內(nèi)容比他預(yù)想的還要豐富。這些自清代末期到民國(guó)的契約,想必出自鄉(xiāng)賢之手,字跡清晰工整,內(nèi)容豐富多樣,包括賣地的、賣房的、過(guò)繼的、賣人的,還有黃河決口沖毀土地的記錄,清清楚楚地記載了當(dāng)時(shí)黃河岸邊的諸多往事。王術(shù)青觸摸著這些潮濕而又輕薄的紙張,腦海中浮現(xiàn)出百年前農(nóng)民的生活場(chǎng)景。他感觸到這些契約沉甸甸的分量,那是歷史給它們的重量。
從此,王術(shù)青真正走上了收藏之路,但凡見(jiàn)到與黃河有關(guān)的老物件就盡力收入囊中。村里的“萬(wàn)元戶”怎么把錢都花在那些“破瓶瓶、爛罐罐、破石頭、爛蛋蛋”上了,那些東西既不能當(dāng)吃的又不能當(dāng)喝的。在村里人看來(lái),“老王”有些不務(wù)正業(yè)。面對(duì)村民甚至是親人的質(zhì)疑,王術(shù)青也不做解釋,他相信自己在做著一件對(duì)的事。他在收藏這條路上,如癡如醉,難以自拔,二十多年下來(lái),房子里堆滿了舊書(shū)舊物,院子里堆滿了石碑石像,粗略一算,竟收藏了上萬(wàn)件與黃河相關(guān)的老物件。每一件他都視若珍寶,在他眼里,這些老物件宛如天上的星辰,見(jiàn)證了黃河和黃河子民的歷史。
“老王,咱不能光把這些寶貝藏在家里,要把它們搬到縣城,讓更多的人看到、欣賞到,讓這些老物件、文物開(kāi)口講話?!辈仄吩絹?lái)越多,王術(shù)青在當(dāng)?shù)氐拿曇苍絹?lái)越大。一天,縣委領(lǐng)導(dǎo)專程到王恒村,動(dòng)員王術(shù)青把藏品展示出來(lái)。他明白,藏在家里終究只能自己欣賞,要想把黃河文化傳承下去,就要讓更多人看到黃河物件,了解黃河歷史。2014年底,在文物部門的支持下,王術(shù)青在溫泉花鄉(xiāng)開(kāi)辦起全縣第一家非國(guó)有博物館,免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放。
有了博物館,王術(shù)青的收藏?zé)崆楦邼q了。為了征集更多與黃河有關(guān)的老物件,2015年,他牽頭成立了黃河文化征集小組,成員有六七人,農(nóng)閑的時(shí)候他們常聚在一起,順著黃河走訪沿岸的村莊農(nóng)戶,館里的藏品和資料愈加豐富。
收藏也照亮了王術(shù)青對(duì)黃河文化、黃河精神的探尋之路。為了更好地讀懂這些老物件,王術(shù)青成了一個(gè)雜家。他將這些藏品分成兩類,進(jìn)行分門別類地研究。一類是碑刻。這類藏品有500多塊,重達(dá)300余噸,大多來(lái)自于高青當(dāng)?shù)?,時(shí)間橫跨漢代至民國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期,包括書(shū)法碑刻、墓志銘、功德碑、貞節(jié)碑等,有石刻文字也有圖案,內(nèi)容上有上古傳說(shuō)、人物生平,也有老百姓治黃用黃的故事。它們或古樸,或厚重,或含蓄,或張揚(yáng),但無(wú)一例外都記載著深厚的歷史,見(jiàn)證著燦爛的黃河文明。閱讀一塊碑刻,仿佛穿越時(shí)空隧道,與古人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對(duì)話。在王術(shù)青眼里,一塊塊碑刻不再是一方冰冷的石頭,而是一位無(wú)聲的史官,通過(guò)文字、圖畫(huà)向他訴說(shuō)著過(guò)去。
另一類是史志。他收藏的文史資料多達(dá)5噸,涵蓋黃河沿岸9個(gè)省113個(gè)縣(市)的黃河志、水利志、山東136個(gè)縣(市)的地方志,以及修防段地圖、黃河灘區(qū)居民登記卡、治黃人獎(jiǎng)狀證書(shū)、黃河河務(wù)局內(nèi)部信箋等資料。這里面最珍貴的是33份黃河絕密汛令。2005年,朋友朱衛(wèi)國(guó)在濱州一個(gè)古董販子那里發(fā)現(xiàn)了幾十份民國(guó)時(shí)期山東河務(wù)局的訓(xùn)令。這些訓(xùn)令原本存放在一個(gè)農(nóng)戶家里,這家的老人參加過(guò)濟(jì)南戰(zhàn)役,后被分配到河務(wù)局工作,退休時(shí)保留了一些文件。這些訓(xùn)令都記在宣紙上,紙張質(zhì)地綿韌,有的用來(lái)夾鞋樣,有的用來(lái)卷燈芯,最后只剩這33份。王術(shù)青得知后立刻驅(qū)車前往,經(jīng)過(guò)反復(fù)溝通,最終以1萬(wàn)元的價(jià)格買下。這些“紅頭文件”有關(guān)于栽種管理樹(shù)木的、有勸導(dǎo)營(yíng)汛官兵讀書(shū)識(shí)字的,還有禮儀規(guī)制的,內(nèi)容十分詳實(shí),是了解民國(guó)時(shí)期黃河治理的第一手資料。一份份文史資料,在記錄一代代治黃人豐功偉績(jī)的同時(shí),也描繪出黃河下游豐富多彩的農(nóng)耕文化、民俗文化。
推開(kāi)術(shù)青藏古博物館的大門,如同走進(jìn)了一條歷史隧道。映入眼簾的第一塊石碑長(zhǎng)約一米半、寬約一米,橫臥在入口右側(cè),雕刻在石面上的圖案生動(dòng)而形象——三魚(yú)牽引一車,魚(yú)車以云氣為輪,乘車者二人,似一男一女,頭戴冠冕,端坐車上;正前方有兩條大魚(yú),騎魚(yú)者手持長(zhǎng)戟,做御敵前進(jìn)狀;兩側(cè)及后方有五人身著長(zhǎng)袍,或騎魚(yú)或騎獸護(hù)駕,水仙綻放,龜魚(yú)蛇蛙游弋其間,一派顯貴外出、前呼后擁的陣仗。中心圖案四周的紋飾也很精美,一圈圈波紋似滾滾波濤,細(xì)看還有些人兒在波濤之間舞樂(lè)彈唱。這幅畫(huà)雖無(wú)榜題,一看便知是神話人物河伯出行的場(chǎng)景。這塊石碑是王術(shù)青在高青當(dāng)?shù)厥斋@的,也是他最珍愛(ài)的石碑之一。小時(shí)候,麥?zhǔn)罩笏痛謇锏耐尥迋兂>墼趫?chǎng)院里聽(tīng)老人們講故事,黃河水神河伯的故事他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次。在石碑上他不光看到了河伯,還找到了河伯苦苦尋找的水仙。
為了更好地讀懂這方漢畫(huà)像石,王術(shù)青翻遍了古書(shū)。《淮南子·齊俗訓(xùn)》記載,“馮夷得道,以潛大川,即河伯也?!薄恫┪镏尽吩疲拔粝挠碛^河,見(jiàn)長(zhǎng)人魚(yú)身出曰‘吾河精’,豈河伯也?馮夷,華陰漁鄉(xiāng)人,得仙道,化為河伯,豈道同哉?”《清泠傳》云,“馮夷,華陰潼鄉(xiāng)堤首里人也,服八石得水仙,是為河伯。”這幾條記載,河伯是由一名凡人而成仙的。在《山海經(jīng)》《楚辭·天問(wèn)》中,河伯與上古人物又有了聯(lián)系,“河伯化為白龍,游于水旁。裔見(jiàn),射之?!蓖ㄟ^(guò)讀書(shū),那個(gè)端坐在魚(yú)車上的河神在王術(shù)青腦海中日漸豐滿,關(guān)于河伯的故事也更完整了。
石碑正上方的墻壁上懸掛著這塊漢代畫(huà)像石的拓片,《河伯出行圖》在宣紙上以墨拓的形式浮現(xiàn)。王術(shù)青在收藏碑刻的同時(shí),也開(kāi)始研習(xí)拓片技藝。為了更好地研究保護(hù)碑刻,講好碑刻背后的文物故事,他先后到北京、河南等地學(xué)習(xí)拓片技術(shù)。最為業(yè)內(nèi)稱道的是他的述青藏古拓。述青藏古拓又稱全形拓、器物拓,是一種用墨拓技法把器物原貌轉(zhuǎn)移到平面拓紙上的特殊技藝,需要拓技者具備嫻熟的素描、繪畫(huà)、裝裱、剪紙技法。這項(xiàng)技藝始于清末,由于技術(shù)難度大、習(xí)藝周期長(zhǎng),精通的人屈指可數(shù)。王術(shù)青在前人的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步創(chuàng)新全形拓的步驟,形成了自己的風(fēng)格。他經(jīng)常邀請(qǐng)文史專家參與整理、研究碑刻內(nèi)容,力求準(zhǔn)確解讀碑刻中蘊(yùn)含的黃河文化符號(hào)。2015年,王術(shù)青舉辦了淄博市首屆拓片展,同年,他的術(shù)青藏古博物館被省文物局定為省級(jí)非國(guó)有博物館,也是山東省第一家黃河文化主題的民間博物館。
曲三:青述黃河
“河伯本名叫馮夷,陜西潼關(guān)人,一心想成仙。上古時(shí)期有人告訴他,若想成仙,須沿著黃河行走,尋找一種叫水仙花的植物,當(dāng)你喝夠一百天水仙花汁的時(shí)候,便可成仙。于是,河伯便順著黃河尋找水仙花,因黃河兇險(xiǎn)無(wú)比,當(dāng)他喝到九十九天水仙花汁時(shí),不慎掉入黃河淹死。河伯十分懊惱,便將黃河告到玉皇大帝那里,玉帝念其有成仙之意,封其為黃河之神,但有一個(gè)條件,必須把黃河治理好,治理安瀾,讓兩岸部落臣民免受洪災(zāi)之苦……”王術(shù)青從漢畫(huà)像石講到河伯成仙,從河伯與“后”老漢一起繪制治河圖講到后羿為父報(bào)仇,由后羿射箭講到大禹治水,講到三門峽、中流砥柱的來(lái)歷……黃河故事如河水般傾瀉千里。轉(zhuǎn)眼1小時(shí)過(guò)去了,王術(shù)青滔滔不絕地講完了“讓文物開(kāi)口說(shuō)話”的第一件藏品;第二件藏品是三官?gòu)R碑,他會(huì)結(jié)合碑刻,講什么是“社”、什么是“稷”、什么是“黎民”、什么是“百姓”,講述我們的祖先炎帝、黃帝和棄的故事;第三件藏品是青銅尊,他化身“國(guó)寶檔案”里的文物專家,繪聲繪色地講述青銅器何尊的發(fā)現(xiàn)過(guò)程,以及“中國(guó)”“家室”的由來(lái),一股家國(guó)情懷油然而生。
那些耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f(shuō)經(jīng)過(guò)他的講述,變得跌宕起伏,染上了上古的神秘感。王術(shù)青說(shuō),他講的是故事,述的是歷史,最終是為了談精神。對(duì)這些傳說(shuō),他有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他發(fā)現(xiàn),有的民族遭遇洪水,會(huì)躲進(jìn)諾亞方舟逃避,我們中華民族則會(huì)出現(xiàn)大禹這樣的人物,三過(guò)家門而不入,治理水患;有的民族屋前有座山,會(huì)選擇搬家或繞道而行,中華民族會(huì)出現(xiàn)愚公這樣的人物,靠幾代人的力量把山移走;有的民族天上出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng),會(huì)躲進(jìn)山洞逃避光照,中華民族會(huì)出現(xiàn)夸父這樣的狂人,追趕太陽(yáng),欲將其摘下;還有補(bǔ)天的女?huà)z,填海的精衛(wèi),中華民族從不缺這樣的傳奇人物。有的民族把人間的一切都?xì)w功于上帝或神靈的創(chuàng)造和賞賜,中華民族則堅(jiān)信是人民創(chuàng)造了一切,將英雄人物當(dāng)作神來(lái)崇拜。王術(shù)青繼續(xù)往深處探求,到底是什么支撐我們這個(gè)民族五千年生生不息?不正是這種敢于與天斗、與地斗、與大自然斗的精神嘛?這種無(wú)所畏懼的斗爭(zhēng)精神,已經(jīng)化作一種基因,流淌在我們的血液中,融入我們的骨髓里,支撐著中華民族的生生不息,這就是我們的傳統(tǒng)文化,這就是我們的精神內(nèi)核,就是我們的信仰!
這才只是《黃河文化是中華民族的根和魂》主題宣講的第一部分,時(shí)間允許的話,他要講的還有很多很多。第二部分他會(huì)探尋民族根脈,從100萬(wàn)年前的黃河流域講到華夏文明與外域的交融,你會(huì)覺(jué)得他像個(gè)史學(xué)家一樣尊重、敬畏歷史。第三部分講奔騰萬(wàn)里遇見(jiàn)海,黃河沿著巴顏克拉山脈,從上游、中游一直到下游,流域、含沙量、流水量等上百個(gè)數(shù)字從他嘴里冒出來(lái),尤其是他用海動(dòng)力解釋黃河擺尾的原因以及200年后萊州灣消失對(duì)子孫后代的影響時(shí),你會(huì)覺(jué)得他像個(gè)憂心忡忡的科學(xué)家。第四部分是時(shí)代發(fā)展譜新篇,他會(huì)結(jié)合自己的童年經(jīng)歷,講共產(chǎn)黨人78年的治黃歷程,這時(shí)候他更像黃河邊的一位老者,向子孫們講述黃河的往事。最后,他會(huì)帶著聽(tīng)眾登上黃河樓,遠(yuǎn)眺黃河的最后一道彎安瀾灣,九九歸一、千回百轉(zhuǎn),領(lǐng)略波濤洶涌的黃河奔騰萬(wàn)里,在此安瀾,奔流向海。
王術(shù)青粗獷黏稠的嗓音,與他所講的內(nèi)容渾然一體。他不會(huì)普通話,走到哪里都是一口高青方言。高青方言屬于典型的冀魯官話,發(fā)音上有獨(dú)特的調(diào)性,天時(shí)、稱謂、動(dòng)植物、生產(chǎn)生活用語(yǔ)上與普通話的差別很大,像下午叫“過(guò)晌午”、昨天叫“夜來(lái)”、玉米叫“棒子”、小麥叫“麥(mèi)子”,高興叫“恣”等等。王術(shù)青向外地人講黃河時(shí),會(huì)有意識(shí)地放慢節(jié)奏,方言不但沒(méi)有影響講課的效果,反而有了特別的神韻。他從來(lái)不用講稿,當(dāng)然也沒(méi)有PPT,不管是在上百人的大講堂里還是在幾個(gè)人的小飯桌上,黃河故事張口就來(lái)。與黃河有關(guān)的一切已經(jīng)像黃土一樣沉積在他的心底,成為他的一部分,一旦有風(fēng)的召喚,就紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來(lái)。聽(tīng)他的講述,你能感受到他對(duì)黃河深深的眷戀,他是如此了解母親河;你也會(huì)被他感染,感嘆這條承載了中華民族的根和魂的母親河如此值得被熱愛(ài),而我們忽視,甚至遺忘她太久了。
十年前,王術(shù)青成為高青縣里的“五老”志愿者,開(kāi)始在學(xué)校、社區(qū)、機(jī)關(guān)講黃河文化。2023年,高青縣創(chuàng)新打造“青述黃河”故事匯項(xiàng)目,王術(shù)青主動(dòng)請(qǐng)纓,加入了宣講團(tuán),并且受命擔(dān)任常務(wù)團(tuán)長(zhǎng)。高青縣委組織部部長(zhǎng)鄭祥軍在向宣講團(tuán)授旗時(shí)講道,作為淄博唯一的沿黃縣,高青“五老”來(lái)講黃河故事最合適,要把項(xiàng)目持續(xù)做下去,把影響做起來(lái),讓涵蓋黃河水、黃河土、黃河風(fēng)的黃河文化三部曲以蓬勃發(fā)展之勢(shì)走遍齊魯大地,走進(jìn)千家萬(wàn)戶。“青述”與王術(shù)青的名字不謀而合,不少人以為“青述黃河”就是聽(tīng)王術(shù)青講述黃河,他總是給人解釋,我們有一個(gè)十幾人的團(tuán)隊(duì),還有其他宣講員。不可否認(rèn)的是,王術(shù)青成了宣講團(tuán)的“臺(tái)柱子”。年末一算,他講了300多場(chǎng)。這一年,王術(shù)青被評(píng)為山東省“最美老干部志愿者”,媒體都稱呼他“黃河頌歌人”。
王術(shù)青成了縣市里的紅人,很多人慕名而來(lái),聽(tīng)他講黃河。2024年3月14日,王術(shù)青走進(jìn)齊魯工業(yè)大學(xué)“思政大講堂”,他以《黃河文化的保護(hù)傳承與弘揚(yáng)發(fā)展》為題,口若懸河地講了一天,上午四小時(shí)、下午四小時(shí),臺(tái)下師生直呼沒(méi)聽(tīng)夠。5月23日,王術(shù)青走進(jìn)清華大學(xué),為水利水電工程系的學(xué)子們講述黃河;7月下旬,清華大學(xué)20多名優(yōu)秀學(xué)子來(lái)到高青,再次聆聽(tīng)王術(shù)青講述黃河故事。講完后,一個(gè)大學(xué)生問(wèn)縣委老干局局長(zhǎng)徐繼磊,“王老師真的是農(nóng)民?”徐繼磊笑著回答,“真的是?!庇址磫?wèn)那個(gè)學(xué)生,“你覺(jué)得王老師講的怎么樣?”大學(xué)生肯定地說(shuō),“跟我們教授的風(fēng)格很不一樣?!蓖跣g(shù)青常對(duì)人說(shuō),年輕人熱愛(ài)黃河的情感深沉,黃河文化才會(huì)持久彌新。
“青述黃河”已經(jīng)不單單是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的活動(dòng),而是講述黃河故事、展現(xiàn)高青風(fēng)采的宣傳名片。許多人在聆聽(tīng)黃河故事之前,對(duì)黃河歷史知之甚少,經(jīng)過(guò)王術(shù)青惟妙惟肖、深入淺出的解讀后,更多人了解了黃河,了解了高青。這顆位于黃河下游的璀璨明珠,孕育了燦爛的早齊文明,曾被稱為“千丈之城”“海岱都會(huì)”,今天,它憑借黃河文化再次在黃河之畔熠熠生輝。
2023年,王術(shù)青響應(yīng)縣里的號(hào)召,把一部分藏品搬進(jìn)了黃河樓。十幾年前,為了紀(jì)念黃河安瀾,高青縣在安瀾灣河畔修建此樓,樓高9層,代表黃河流經(jīng)全國(guó)九省山東九市,但由于種種原因,幾度停工,直至2022年才正式建完,從開(kāi)工到起死回生歷經(jīng)13年。這與涇河龍王遭劫難的大唐貞觀13年正好吻合。安瀾灣一帶流傳著涇河龍王的傳說(shuō),據(jù)說(shuō)這條白龍?jiān)邳S河里游蕩,造成黃河數(shù)次改道,災(zāi)害頻繁;后來(lái)它游到高青,來(lái)到黃河的最后一道彎,幡然醒悟,從此靜臥此地,保一方水土風(fēng)調(diào)雨順、歲歲安瀾,這便是“安瀾灣”的由來(lái)。為了紀(jì)念涇河龍王,當(dāng)?shù)孛癖娦藿税垶硰R,并立碑紀(jì)念,此碑現(xiàn)存于黃河碑刻博物館內(nèi)。
講完“白龍轉(zhuǎn)彎”的傳說(shuō),王術(shù)青走出黃河樓,經(jīng)過(guò)“萬(wàn)里黃河最高青”的標(biāo)語(yǔ)牌,信步來(lái)到百米外的堤壩上。憑欄遠(yuǎn)眺,霧氣朦朧,眼前的黃河劃出一道弧形的大彎,將對(duì)岸的綠樹(shù)農(nóng)田擁在懷里。獨(dú)自面對(duì)黃河時(shí),王術(shù)青用蘇格拉底的人生三問(wèn)來(lái)探尋自己人生的意義,一個(gè)人要明白自己是誰(shuí),從哪里來(lái),才知道要到哪里去。他自言,我感恩于黃河的滋養(yǎng),只要還能講得動(dòng),就要用一生為黃河頌歌。