《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》：舊車票、童年和丁曉顏
對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)
2024年11月3日，“我們和故鄉(xiāng)的距離，舊車票、童年和丁曉顏”——《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》新書首發(fā)會(huì)”于北京 SKP RENDEZ-VOUS書店舉辦。本場(chǎng)活動(dòng)由北京十月文藝出版社主辦，抖音番茄小說(shuō)項(xiàng)目提供特別支持。人民文學(xué)出版社原社長(zhǎng)、作家、評(píng)論家潘凱雄，《文藝報(bào)》副總編輯岳雯，青年學(xué)者賀嘉鈺，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群，以及《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》作者許言午共同圍繞文本中的故鄉(xiāng)主題進(jìn)行交流討論，探索文學(xué)的故鄉(xiāng)與心靈的歸宿，引起讀者廣泛共鳴。
“兩個(gè)故鄉(xiāng)”的隔空對(duì)望
談起《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》的創(chuàng)作初衷，許言午首先解讀了書名的由來(lái)?！稉P(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》不僅描繪了他出生和成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，還融入了他文學(xué)的故鄉(xiāng)——古典詩(shī)歌。他提到，古典詩(shī)歌是他文學(xué)之路的啟蒙，至今仍滋養(yǎng)著他的心靈。這本書將兩個(gè)故鄉(xiāng)融為一體，書寫了一個(gè)千年小鎮(zhèn)的歷史與一首千年小詩(shī)的傳承，以及他渺小而卑微的自身?！斑@本書里也寫了另外一個(gè)故鄉(xiāng)，那個(gè)故鄉(xiāng)我把它寄托在古典詩(shī)歌上，我把它稱之為是我文學(xué)的故鄉(xiāng)。這兩個(gè)故鄉(xiāng)在書名上都得到了體現(xiàn)，揚(yáng)兮鎮(zhèn)是養(yǎng)育我的故鄉(xiāng)，詩(shī)篇也是養(yǎng)育我的故鄉(xiāng)。”
韓敬群從出版人的角度，講述了《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》的出版故事。他談到，《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》的出版充滿了偶然與必然，從最初的發(fā)現(xiàn)到最終呈現(xiàn)，每一步都充滿了文學(xué)的緣分和編輯的用心。小說(shuō)中的許多細(xì)節(jié)都讓他感到親切，如1984年9月1日胡美蘭送丁曉顏去鄉(xiāng)下讀銀峰初中的場(chǎng)景，以及長(zhǎng)途汽車的描述，都充滿了80年代的時(shí)代特色。韓敬群還分享到，《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》在正式出版前邀請(qǐng)了多位專家進(jìn)行試讀和評(píng)論，這也是十月文藝第一次為一個(gè)普通作者的作品制作試讀本，就是為了讓這本書能夠從茫茫書海中“走出”，并最終“走向”我們。
潘凱雄認(rèn)為這本書是一部“向后看”的作品，“向后看”的敘事眼光從在文學(xué)思潮來(lái)說(shuō)，意味著對(duì)當(dāng)下的態(tài)度或者一種評(píng)判?！稉P(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》對(duì)上個(gè)世紀(jì)80年代初到21世紀(jì)初進(jìn)行了回望，展現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代生活的復(fù)雜態(tài)度，以及對(duì)時(shí)代的深刻洞察。其次，潘凱雄評(píng)價(jià)《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》“是一部充滿著詩(shī)情，用工筆寫就的作品”，他談到這本書的敘事節(jié)奏緩慢而富有詩(shī)意，需要讀者耐心品味，但正是這種獨(dú)特的敘事風(fēng)格，使得作品在當(dāng)下快節(jié)奏的文學(xué)市場(chǎng)中顯得尤為珍貴。“我們現(xiàn)在的一些小說(shuō)對(duì)當(dāng)下生活的判斷或者對(duì)當(dāng)下生活的表現(xiàn)都非常簡(jiǎn)單，說(shuō)好就狂熱地說(shuō)好，說(shuō)不好也是狂熱地反對(duì)，其實(shí)‘向后看’這樣的寫作態(tài)度，我總感覺它是復(fù)雜的寫作態(tài)度?！?/p>
丁曉顏：小鎮(zhèn)之心的象征
提及丁曉顏，岳雯深情評(píng)價(jià)她不僅是小說(shuō)的主角，更是揚(yáng)兮鎮(zhèn)的象征。她是揚(yáng)兮鎮(zhèn)的靈魂，她是小鎮(zhèn)之心，是我們?cè)诋?dāng)下快節(jié)奏的生活里回望從前時(shí)從未消失的憑證，丁曉顏的命運(yùn)也寫出了我們當(dāng)下的命運(yùn)感。
回憶起小說(shuō)中的人物，岳雯還提到：“丁曉顏的姐姐是這樣一個(gè)姑娘，也長(zhǎng)得很好，她可能就代表著光芒萬(wàn)丈的時(shí)刻，而丁曉顏只是光芒下的一個(gè)陰影?！倍灶佋谛≌f(shuō)中被塑造為一個(gè)不被世界偏愛的女孩，但她的堅(jiān)韌與自洽給予了她詩(shī)一般的純凈。盡管她不被父母和姐姐所重視，卻通過(guò)照顧老人和勞作找到了自我價(jià)值和生活意義。她不僅照顧了生病的奶奶，還親手送走了多位親人，這些經(jīng)歷使她成為了一個(gè)情感豐富、內(nèi)心強(qiáng)大的人物。
賀嘉鈺從個(gè)人閱讀體驗(yàn)出發(fā)，分享了《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》中丁曉顏這一角色帶給她的深刻感動(dòng)。她提到，主人公丁曉顏是一個(gè)非常真實(shí)、善良且美好的角色，她的命運(yùn)讓人感動(dòng)，也讓人反思。她將丁曉顏比作河中的浮光：“小說(shuō)里面的丁曉顏，在我看來(lái)她很像是揚(yáng)兮河上隨水而逝的那個(gè)浮光，她很耀眼，很美，但她就是隨著水流一路而下，又安心又無(wú)可掙扎，她甚至沒有想過(guò)要去看看大海。”
提起小說(shuō)中另她印象深刻的地方，賀嘉鈺認(rèn)為許言午對(duì)揚(yáng)兮鎮(zhèn)中各色人物的書寫最讓她動(dòng)容。她認(rèn)為，小說(shuō)中展開的各種人生，在不被理解、不能夠跟外界交換有效信息時(shí)，依然可以非常頑強(qiáng)地建筑自己的生活，這些“弱者”給小說(shuō)敷上許多亮色，“不需要他人的定義和理解，只要堅(jiān)守自己，按照自己對(duì)世界的理解，敞亮地活，也是個(gè)體在生活中創(chuàng)造自己的辦法。這也是小說(shuō)讓我很有啟發(fā)的地方?！?/p>
“抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮”的詩(shī)篇
許言午對(duì)丁曉顏的人物塑造進(jìn)行了回應(yīng)。丁曉顏在他心里是一個(gè)似真似幻的人，她并不完全來(lái)自于真實(shí)的生活，有相當(dāng)一部分來(lái)自于他自己的想象，或是某種寄托。許言午認(rèn)為，書中的丁曉顏是很多人內(nèi)心柔軟之處的匯聚，每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)丁曉顏，只是每個(gè)人表現(xiàn)的形態(tài)方式不一樣，恰恰如同賀嘉鈺所形容的，丁曉顏如同“揚(yáng)兮河上的光”，美麗卻易逝。
《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》中除了丁曉顏，還塑造了數(shù)位出彩的女性角色：胡美蘭、蘇冬麗、丁老太等，許言午坦言，在他真實(shí)的生活經(jīng)歷里，他身邊的女性角色就是比男性更加出彩，因此，除卻較為理想化的丁曉顏，書中的其他幾位女性均可稱為實(shí)寫。
許言午接著談起書中另一位男性角色張?jiān)仭Ｔ谒闹?，張?jiān)伻缍灶佉粯又匾缤斞浮豆枢l(xiāng)》中從英俊的射箭少年淪落的少年閏土，是揚(yáng)兮鎮(zhèn)“抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮”的另一指征。張?jiān)伩释阆蜻h(yuǎn)方，伴隨著對(duì)揚(yáng)兮鎮(zhèn)的恨，這些雜念壓倒了對(duì)丁曉顏的愛，于是張?jiān)伒挠X醒便只能靠自己?！拔矣X得張?jiān)伿欠浅Ｕ鎸?shí)的，他不僅是我，也是從我們那個(gè)年代過(guò)來(lái)的年輕人的一個(gè)縮影。我們內(nèi)心都愛著一個(gè)丁曉顏，但最后未必有很好的結(jié)局?！?/p>
談起《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》的美學(xué)風(fēng)格，韓敬群認(rèn)為小說(shuō)非常好的體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)學(xué)的風(fēng)格，含蓄、節(jié)制、不張揚(yáng)，以及恰到好處的留白?！皬摹段髦耷返健哆叧恰?，到《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》，我們可以看到中國(guó)美學(xué)的脈絡(luò)一脈相承，所以我作為一個(gè)出版人，很高興看到許老師寫出這一本書，《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》值得我們反復(fù)閱讀?！?/p>
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，現(xiàn)場(chǎng)讀者們就故鄉(xiāng)情結(jié)、人物塑造、文學(xué)創(chuàng)作、性別意識(shí)等話題與嘉賓進(jìn)行了深入交流。許言午表達(dá)，正是懷著對(duì)故鄉(xiāng)的復(fù)雜感情，才讓他抒寫故鄉(xiāng)；故事中的丁曉顏像詩(shī)，而她的結(jié)局可以喚醒我們自身美好的一面；在自己沒有專業(yè)從事寫作的生活中 ，唯一可以給讀者們分享的經(jīng)驗(yàn)是不要停止閱讀；他認(rèn)為男性作家對(duì)女性角色的尊重，是人的修養(yǎng)，與文學(xué)無(wú)關(guān)，而他在寫作時(shí)也常常把自我揉碎在人物中。
“晚來(lái)急于輪回的四季，舟自橫于世界的荒原?！蓖ㄟ^(guò)嘉賓們的精彩分享和深入解讀，讀者們對(duì)這本書有了更全面、更深入的理解，也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有了新的認(rèn)識(shí)與感悟：在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，文學(xué)依然能夠幫助我們尋找和回歸內(nèi)心的平靜與美好，具有強(qiáng)大的治愈力量。
