甚“囂”塵上
甚“囂”塵上，甚字是表示程度的副詞，形容聲音喧嘩或塵土飛揚(yáng)的情況嚴(yán)重。小文將“囂”打了引號(hào)，筆者劬力過(guò)濾攘擾的雜音噪聲，撥開(kāi)渾濁的沙塵迷霧，尋覓“囂”的真容。
囂（囂嚻xiāo），金文（圖一）構(gòu)形四口加頁(yè)配出，但囂中“頁(yè)”從金文起已經(jīng)訛變，無(wú)法窺探?？梢詮募孜捻?yè)（圖二）的構(gòu)形找尋答案，這是一個(gè)人的側(cè)面形象，突出了頭部，張著大口與大眼睛、頭發(fā)豎起，驚恐的表情的頭部，頭下是蜷縮的人身，此構(gòu)形和四口配出的“囂”表達(dá)兩個(gè)意涵：1.許是周遭的喧鬧吵到并嚇到了中間的人，故有此表情。2.還可以表示是一個(gè)人在聲嘶力竭地大喊大叫，置以四口夸張之。順語(yǔ)，“頁(yè)”重點(diǎn)指人頭。含頁(yè)的字大都與頭（頭）有關(guān)，如顏、顧、頷須、頸、顆等。世上沒(méi)有兩個(gè)完全一樣頭型或面相（包括孿生兒）的人，和沒(méi)有完全一樣的葉子同理，所以頁(yè)、葉都藉用作書(shū)本的每一張紙。與頁(yè)表示人頭不同的是首，甲文首的構(gòu)形有的是人頭與動(dòng)物頭的合體（圖三）。
囂組成的詞語(yǔ)都有喧嘩義：叫囂、囂張、塵囂、煩囂、喧囂、囂塵、囂聽(tīng)、棼囂、囂薄、囂險(xiǎn)、囂華等。解釋幾個(gè)：1.囂塵，形容環(huán)境嘈雜、混亂。在鬧市中，囂塵滾滾。2.塵囂，與囂塵同樣的兩個(gè)字，意思相近又不同。塵除了塵土外，借指世俗即現(xiàn)實(shí)社會(huì)，塵囂指人世間的紛擾和喧囂。3.囂華，熱鬧繁華。明顧起元《客座贅語(yǔ)·寺院》：“惟承恩寺踞舊內(nèi)之右，最為城南囂華之地。”4.棼囂，即喧擾。明何景明《上李石樓方伯》詩(shī)：“糾察元無(wú)隱，棼囂肯自便？”5.囂薄，即浮薄?？跓o(wú)遮攔的人往往囂薄、浮薄。6.囂險(xiǎn)，義為危險(xiǎn)。似乎和“喧嘩”無(wú)關(guān)，不分場(chǎng)合口無(wú)遮攔，講話又不過(guò)腦，容易禍從口出，有時(shí)帶來(lái)麻煩甚至危險(xiǎn)。7.囂聽(tīng)，由喧嘩帶出聳人聽(tīng)聞詞義。8.囂然，有一個(gè)詞義形容環(huán)境的嘈雜、眾人的鼓噪。
拙文有必要談與“囂”字形近似的“嚚（yín）”（甲文，圖四）字。筆者從構(gòu)形與意涵分析，這是“囂”的異體字（不過(guò)《說(shuō)文解字》《中華字?！返葰v來(lái)字典沒(méi)有歸納進(jìn)）。臣字始見(jiàn)于商代甲骨文，構(gòu)形是豎立側(cè)面的眼睛。歷來(lái)古文字學(xué)家是這樣解讀的：“人在低頭時(shí)眼睛即處于豎立的位置，表示了俯首屈從的意思，本義指奴仆?！迸f時(shí)臣與君的關(guān)系如同奴仆與主子一樣，所以由奴仆引申指官吏。一直有臣奴、奴臣、微臣之說(shuō)。嚚的異體有臣下加土的字形，表示臣伏于地（土）。但臣在俯首時(shí)心里如何想的，就不得而知了，所以又有“嚚猾”等詞。在歷史長(zhǎng)河里盡管甲骨文曾泯沒(méi)過(guò)兩千多年，但臣字構(gòu)形依舊含甲文遺緒。
“嚚”也有完全相反的兩個(gè)字義：1.和囂的喧嘩意同，甲文有五張大口，咆哮聲不斷地圍著一個(gè)臣仆的“臣”，顯然是眾口斥責(zé)臣。2.啞巴，在眾人的指責(zé)謾罵中，奴臣嚇得不敢吭聲。嚚瘖這個(gè)詞語(yǔ)基本含義是指啞，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“嚚瘖不可使言，聾聵不可使聽(tīng)”。嚚瘖在古代也被用來(lái)形容一些不被重視或不被看好的人。
普及漢字學(xué)知識(shí)，拙文離題贅筆。前面講囂之詞8，涉及了與囂喧嘩義相近的“噪”，噪本字是“喿”，甲文形是一棵樹(shù)（木）上有眾鳥(niǎo)，由于鳥(niǎo)都在啼叫，只見(jiàn)張開(kāi)的群口（品）不見(jiàn)鳥(niǎo)形。3000多年前古人以極簡(jiǎn)美學(xué)思想造出的喿，能有著今天仍屬“前衛(wèi)”之畫(huà)面，實(shí)在令人嘆為觀止。
“甚囂塵上”系古老成語(yǔ)，出自春秋末期左丘明的《左傳》：“甚囂，且塵上矣。”
