巴燕·塔斯肯：用文字書寫阿勒泰的深情
巴燕·塔斯肯，1999年生于新疆阿勒泰，哈薩克族，畢業(yè)于廣州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)。散文集《我在人間踮腳眺望》獲2023年新疆文藝扶持項(xiàng)目，散文作品《克蘭河畔》獲《民族文學(xué)》2023年度獎新銳獎，《山城記憶》獲第五屆廣州青年文學(xué)獎·散文獎。
“阿勒泰這個地方包括阿爾泰這條山脈，是我長期以來創(chuàng)作的所有文字和故事的背景。我們之間的關(guān)系就像大地生出了一棵樹，樹長滿了葉，風(fēng)一吹，嘩啦嘩啦，全是這片土地的聲音?！卑脱?塔斯肯與阿勒泰這片土地，似乎有著天然的深厚聯(lián)系。這里不僅是他的出生地，更是他文學(xué)創(chuàng)作的無盡寶藏。
每一個字、每一句話，都是對這片土地的熱愛與眷戀
巴燕·塔斯肯出生在這片美麗的土地上，成長于諾改特村克蘭河的山腳下。在那里，巴燕度過了半農(nóng)半牧的定居生活，這段獨(dú)特的經(jīng)歷成為他生命的底色，深深地烙在他的靈魂深處?！拔乙挥浭缕穑驮谥Z改特村，就在萬物中。那些花草，樹木，我第一次見到它們時，沒有人告訴我它們叫什么名字，是什么東西。”他與萬物一起生活，沒有人定義它們，這是蒲公英，那是白樺樹。“我自己靠它們的特點(diǎn)取了名字，白樺樹叫眼睛樹，蒲公英叫夏天雪……”爺爺和奶奶從不干涉他對世界的認(rèn)知。他覺得它們是什么，像什么，那就是什么。巴燕回憶起童年時光，眼中閃爍著溫暖的光芒。
“我和我的族人千百年來，游牧于祖國的邊疆，在這條山脈中逐水草而居。故鄉(xiāng)所有的花草，所有的高山流水，都在我的身體里綻放、流淌。隨著時間這場風(fēng)，一點(diǎn)一點(diǎn)變成我的散文，我的詩?！边@種與自然親密無間的相處方式，讓他對阿勒泰的自然風(fēng)物有著最直觀、最深刻的認(rèn)知。他能感受到每一朵花的綻放、每一片葉子的飄落，能聽懂克蘭河的流淌聲中蘊(yùn)含的故事。在巴燕的作品中，阿勒泰的自然之美被細(xì)膩地展現(xiàn)出來。無論是對克蘭河的描繪，還是對河畔草木的刻畫，都讓人仿佛身臨其境，感受到了阿勒泰的寧靜與質(zhì)樸。
“生命很短暫，但當(dāng)那些最美好的時光留在起點(diǎn)時，反而感覺時間是如此漫長，我只是回憶、敘述。那些過去所有緩慢的一切，山腳下的村莊，安靜的生活，我不得不重新去尋找它們，并從中得到安慰。”巴燕的創(chuàng)作并非刻意去追尋靈感，而是源于對過去時光的眷戀。他用簡單的詞匯，書寫著阿勒泰的故事，這些詞匯雖然有限，但卻充滿了真誠與力量。每一個字、每一句話，都是他對這片土地的熱愛。
在巴燕的作品中，有著對農(nóng)田勞作和放牧生活的描寫。半農(nóng)半牧的生活，讓他感受到了農(nóng)民與大地之間更直接的情感連接?！稗r(nóng)耕的人，是與大地有著更直接情感的人。同時農(nóng)耕的經(jīng)歷也讓我對漢族文化有了更深層次的理解，能夠與漢族同胞在面對土地、故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)等詞上，產(chǎn)生共鳴。”這種跨文化的理解與感悟，豐富了他的創(chuàng)作內(nèi)涵，使他的作品更具深度和廣度。
與過去和解的方式，是愛與溫暖
巴燕的文學(xué)之路，離不開家族的影響。他的爺爺是新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)建立初期的第一批大學(xué)生，但由于饑荒未能完成學(xué)業(yè)，從此當(dāng)了一輩子牧民和農(nóng)民。盡管命運(yùn)多舛，但爺爺始終保持著對書籍的熱愛。家中貧困，吃一碗掛面除了鹽什么調(diào)味料也沒有，但各類書籍卻不少。父親作為家中長子，小學(xué)畢業(yè)后便輟學(xué)幫爺爺干活。他們父子倆最大的共同點(diǎn)就是喜愛讀書，這種對知識的渴望和追求，在巴燕的成長過程中持續(xù)影響著他。
“父親是母語創(chuàng)作，那時是中國哈薩克文學(xué)的黃金年代，父親也夢想著做一個詩人、一個作家?！备赣H的文學(xué)追求，雖然沒有直接影響巴燕走上文學(xué)創(chuàng)作之路，但卻在他的心中種下了文學(xué)的種子。爺爺和父親，還有其他長輩從小就喜歡給巴燕講故事。哈薩克族作為一個游牧民族，歷史上雖然沒有留下太多的書面文學(xué)，但卻有著豐富多彩的口頭文學(xué)。從老人到小孩，隨便拉出一個人都能講出一個精彩的故事。巴燕在這些故事的熏陶下，天馬行空，想象力豐富。這種家族的故事傳承，為他的文學(xué)之路鋪就了堅實(shí)根基。
巴燕的作品《克蘭河畔》，不僅僅是對童年時光的回憶，更是對家族情感的深切訴說。在這部作品中，我們可以看到他陪伴著爺爺奶奶生活在白樺林的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那段曾經(jīng)被他視為不愿想起的回憶，在爺爺去世后，卻如潮水般涌上心頭。
“爺爺不在了這件事對我來說很不真實(shí)，因?yàn)槲也]有親眼見到他生命的燭火熄滅。我回去見到的只是一個土包?！彪S后的日子里，那些過去的事情一件一件地回到眼前，他控制不住地去想起童年的那段時光，于是他就嘗試著去寫作?！拔野l(fā)現(xiàn)當(dāng)我再一次地去直面那段時光時，已經(jīng)沒有了當(dāng)初那種孤獨(dú)感。我開始理解每一個人，并對此感激?！蓖ㄟ^寫作，巴燕不僅找到了與過去和解的方式，也更加深刻地理解了家族的愛與溫暖。
寫自己最熟悉的事物和人，一步一步慢慢走
巴燕的文學(xué)創(chuàng)作之路并非一帆風(fēng)順，而是充滿了挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變。他曾參加過廣東省電影家協(xié)會青年影視創(chuàng)作基地的公益培訓(xùn)，懷揣著導(dǎo)演夢。在那個階段，他對電影充滿了熱情，希望通過影像來講述故事。然而，在深入了解電影行業(yè)后，他發(fā)現(xiàn)這條道路并不容易?！斑@一路走來，就是慢慢干事，一條路不行，就換一條，影視也好，文學(xué)也好，都是表達(dá)，形式不重要?！碑?dāng)時他甚至還想過要是文學(xué)不行，就改行畫畫。“中國人不就是這樣嗎，人總要活著，種地不行我打工，打工不行我再換一個。遇到我無法跨越的障礙時我就放棄，換一條路。沒有那么多堅持就是勝利。生命就是機(jī)遇，只能慢慢走，慢慢等?！卑脱嘁砸环N豁達(dá)的心態(tài)看待自己的創(chuàng)作之路，不執(zhí)著于一種形式，而是不斷尋找最適合自己的表達(dá)方式。
從寫詩到寫散文的轉(zhuǎn)變，是巴燕文學(xué)創(chuàng)作中的一個重要節(jié)點(diǎn)。這一轉(zhuǎn)變得益于他大學(xué)時期的文學(xué)課老師雷淑葉?！拔医?jīng)常拿一些不成熟的詩去給她看，老師總是逐字逐句地看，然后給我反饋?！庇幸惶?，雷老師告訴巴燕：“你的詩很真誠，也很動人，語言更像是散文的語言，你為何不嘗試寫寫散文呢？”于是，巴燕便開始了散文的寫作。雷老師的鼓勵和指導(dǎo)，讓巴燕開啟了散文創(chuàng)作的大門。在這個過程中，他逐漸發(fā)現(xiàn)了散文的魅力，能夠更加自由地表達(dá)自己的情感和思想。
作為哈薩克族作家，巴燕深知文化傳承的重要性?！拔幕瘋鞒袑τ谖襾碚f非常重要，在世界民族文化前進(jìn)的洪流中，我想沒有一個人希望自己的文化掉隊，消失在歷史中。保護(hù)和傳承民族文化的根本，是人。而人的根本，是語言。保護(hù)好語言，才能培養(yǎng)出有民族自信的一代，而有民族自信的一代便會傳承好文化?！彼谧约旱淖髌分腥谌肓撕芏喙_克族的文化元素，通過文字向讀者展示哈薩克族的習(xí)俗與文化，讓更多的人認(rèn)識和了解這個民族。
在文學(xué)創(chuàng)作的道路上，巴燕也遇到了一些困難。工作的繁忙讓他的寫作精力和時間不足，就業(yè)后產(chǎn)量直線下降。但他并沒有被這些困難打倒，而是積極尋找解決辦法。“還不知道如何克服，只能祈禱早點(diǎn)能全職寫作了?！卑脱嘞Ｍㄟ^自己的作品傳達(dá)給讀者以平靜，以及對哈薩克族文化、阿勒泰這片土地的向往。對于青年文學(xué)創(chuàng)作者，作為同齡人，他也給出了自己的建議和鼓勵，“我只是個新人而已，希望熱愛寫作的小伙伴可以繼續(xù)堅持，從我出發(fā)，寫自己最熟悉的人和事物，一步一步慢慢走?！?/p>
正如他所說：“青年作家應(yīng)該肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，寫出好作品，增強(qiáng)民族自信?！彼园⒗仗楸尘?，堅持非虛構(gòu)寫作，一步一步地書寫著屬于自己的文學(xué)篇章。未來，巴燕計劃從短篇小說開始，開啟小說創(chuàng)作之旅，繼續(xù)為讀者帶來更多關(guān)于阿勒泰的故事，讓更多的人了解哈薩克族的習(xí)俗與文化，感受這片土地的獨(dú)特魅力。
