中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

提到趙城，不能不想起張瑞璣先生，不能不想起他的誰(shuí)園和《誰(shuí)園記》。

《誰(shuí)園記》原文：羱窟野人倦游歸，屋后有隙地，圍以短墻，將蒔花種樹(shù)，游息其間。客曰:“是園也，不可無(wú)名?！币叭嗽?“嘻！吾烏乎名之?昔李鷹記洛陽(yáng)名園一十九，周密記吳興園林三十五。當(dāng)時(shí)已半易其姓，今則并遺址沒(méi)矣。野人以一窮措大，兵火馀生。躬自乞花磊石，為娛老計(jì)。今年四十有二，再十八年則六十，再二十八年則七十矣，野人必死。未死之前，幸而老守此園，雖窮餓不肯轉(zhuǎn)鬻。再傳而及吾子孫，又及吾子孫之子孫，安可保也?窮而變也，則沒(méi)于官，窮而常也，則鬻于富。此事之所恒有，亦理之所必至，無(wú)足怪也。況至于子孫，子孫已非我矣。子孫之賢否不可知。以理揆之，荒酒樂(lè)游如野人者，當(dāng)亦不能世見(jiàn)。不待百年，則地必荒，墻必圮，亭石花木必傾折枯死，野人亦魂魄游蕩，不復(fù)從而獲之，將并園而無(wú)矣，又何有于名？然則，是園也，始基未成，而終局已定，野人不敢自命為地主，姑借此攜酒招朋，以消磨垂老之光陰可也。至將來(lái)之主人為誰(shuí)，其傷我薪木、毀我亭榭者又為誰(shuí)，野人不能知，也不暇計(jì)也。吾烏乎名之，名之曰:“誰(shuí)園”，可乎？客撫掌而笑曰:“善”。

讀此古文，面對(duì)作者博大胸懷，頓生高山仰止之感。張老先生目光深邃，穿透歲月，直達(dá)未來(lái)。不光是誰(shuí)園早已不屬?gòu)埵虾笕耍究h蘇堡村劉志、劉鎮(zhèn)家的“十進(jìn)堂”，白石村溫壽泉副都督的“溫家大院”不都物是人非，幾度轉(zhuǎn)手他人了嗎？張老先生可謂先知先覺(jué)矣!

研究張瑞璣先生學(xué)問(wèn)人品及誰(shuí)園、誰(shuí)園記的方家先哲頗多。在小縣城里最早看到的是張永誼老師在西子湖畔的懷鄉(xiāng)之作，后又有幸讀到久仰的“布衣衛(wèi)”關(guān)于張瑞璣詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)研究的大作，前幾天又看到弘非博客關(guān)于讀《誰(shuí)園記》的感想和探討。看了這些考證嚴(yán)謹(jǐn)、治學(xué)認(rèn)真的大作，自己早已怯怯地不敢提筆了:面對(duì)這么多大家，寫(xiě)點(diǎn)啥呢？幸而讀到山西師大柴建國(guó)教授《我的老年我做主》和臨汾政協(xié)原副主席方熔先生奮蹄齋博客寫(xiě)的東西才眼前一亮:既然《誰(shuí)園記》中兩次提到“客”，那就說(shuō)說(shuō)張瑞璣先生誰(shuí)園中的“訪客”吧。究竟何方神圣才能與張瑞璣先生論古道今，置酒長(zhǎng)談呢？一研究不要緊，果真誰(shuí)園訪客非俗流，是兩名大儒啊!

來(lái)者何人？臨汾市鄉(xiāng)寧縣吳庚和趙圻年兩位老先生。

先說(shuō)吳庚，生于1871年，比張瑞璣年長(zhǎng)一歲，卒于1917年；字少蘭，號(hào)空山道人，亦稱山人；鄉(xiāng)寧縣城內(nèi)吳家巷人。吳先生自幼家貧，苦讀及第，與張瑞璣同為光緒二十九年癸卯科進(jìn)士，考了第三甲第145名，比張瑞璣的第131名靠后了14名。先后任職臨潼、長(zhǎng)安，“茲惠有威，使吏役殮手，百姓安心耕牧”，與在陜西任知縣的張瑞璣同期為官，且政聲頗佳。辛亥革命前夕，看到天下將大亂，就辭官奉母還鄉(xiāng)，回吳家巷筑園而居，與好友趙圻年共同編纂《鄉(xiāng)寧縣志》。正是吳庚先生的《吾園記》記載了他與趙圻年同訪趙城張瑞璣的“誰(shuí)園”，且吳先生的《吾園記》與張先生的《誰(shuí)園記》珠聯(lián)璧合，相映生輝。好在古人寫(xiě)的文章不長(zhǎng)，全文轉(zhuǎn)之如下:

天下本無(wú)吾，而忽有吾，吾本無(wú)園，而忽有園；吾之在天下倏來(lái)而倏去，倏有而倏無(wú)者也；吾之園亦倏來(lái)而倏去，倏有而倏無(wú)者也。吾倏然而去，天下已無(wú)吾矣，何有吾之園？吾倏焉而未去，天下既有吾，吾旦有園矣，非吾之園而誰(shuí)之園乎？往者吾與意空道人訪張子于趙城，張子方構(gòu)園，命之名曰:“誰(shuí)園”。張子曰:“此某之園乎？不知誰(shuí)之園也，某為第一任主人耳?！币饪盏廊嗽?“甚矣，張子之達(dá)也?！蔽嵩?“甚矣，張子之不達(dá)也。張子方值園之來(lái)，而心題焉，于園之去，張子猶有園之見(jiàn)存也?？梢詾檫_(dá)乎？”既而，吾亦為園于鄉(xiāng)寧，感張子之名“誰(shuí)園”也，而以“吾”名園。嗚呼!天下一日有吾，吾，吾之吾也；吾一日有園，園，吾之園也。吾之不能終有是園而吾無(wú)憾；園之不能終為吾有也，園亦無(wú)憾?；ㄖ_(kāi)也則開(kāi)之，月之圓也則圓之；園之方屬吾也，是吾之而已矣。吾又聞之鄭所南矣，所南之名其樓也，曰:“我家清風(fēng)樓”，所南固無(wú)樓也，而“我”其樓。吾猶有園也，而不可以“吾”其園乎？且人名有一吾，他日之君是園者非吾也，而亦一吾也，則“吾園”雖萬(wàn)世可也。

幸有吳先生這篇奇文告訴了我們他去趙城誰(shuí)園訪友的過(guò)程，并且在鄉(xiāng)寧也筑園自?shī)?，且名之為“吾園”。而且又告訴我們這場(chǎng)“詩(shī)酒會(huì)”的第三個(gè)人物“意空道人”——趙圻年也，也是一位大儒，更是一位奇人。

趙圻年是誰(shuí)？托互聯(lián)網(wǎng)洪福，查閱鄉(xiāng)寧“尋常百姓王永順”博客，搜羅鄉(xiāng)寧文史資料，又讓我們看到了一個(gè)名士的傳奇故事。趙圻年，世吳人，籍黔人，父官秦，中副貢，任陜西韓城知縣，致仕后依吳庚居吾園，同修《鄉(xiāng)寧縣志》。后投張瑞璣居誰(shuí)園，詩(shī)酒娛樂(lè)，又赴太原、陜西，任山西省政府秘書(shū)，兼行中醫(yī)。生卒年月在《鄉(xiāng)寧縣志》上載“不詳”，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾呀!

且莫灰心，又是網(wǎng)上查，又從資料找，終于把這位趙老先生查了個(gè)清清楚楚，明明白白。

趙圻年，兄弟五個(gè)，他是老大，以下名字分別叫：福址、福塤、福堂、福埏。這肯定是他當(dāng)官的爹起的名兒，五兄弟一律占福字輩，五行用土，所以他一定叫福圻才對(duì)，名字肯定是后來(lái)才改的。

再看此公的生卒年月?！杜苏耒O畫(huà)<聊齋>故事插圖》，附有一頁(yè)題記:“丁卯暮春，趙意空識(shí)于并門(mén)僑寓，時(shí)年六十。”時(shí)之丁卯應(yīng)為1927年，書(shū)寫(xiě)地方為并門(mén)(即太原)，其年趙意空六十歲，倒推其生年為1868年，比摯友吳庚年長(zhǎng)三歲，比張瑞璣年長(zhǎng)四歲。另一證據(jù)是 1911年除夕，他初到鄉(xiāng)寧吳庚處，寫(xiě)了一首賀歲詩(shī)《對(duì)山樓除夜感懷》，第一句是“消磨四十四春秋,有限生涯無(wú)限憂”，那年他四十四歲，應(yīng)是虛歲，倒回去正是1868 年出生。您該信了吧？反正我是信了。

趙意空卒年真無(wú)考。據(jù)現(xiàn)存的他于1938年寫(xiě)的《北征過(guò)洛述懷并答周將軍》一詩(shī)，說(shuō)明他1938年還在陜西參加了抗戰(zhàn)。而1943年山西中醫(yī)界趙玉青教授逃難到了陜西，著作了《針灸傳真精義》二卷。作序的著名中醫(yī)有李閣辰序于西京國(guó)醫(yī)分館，張君孚序于西京國(guó)醫(yī)分館，趙意空序于西安中華針灸醫(yī)學(xué)研究會(huì)，張之杰序于山西大學(xué)法學(xué)陸軍，這說(shuō)明趙意空在陜西活過(guò)了1943年，而這年他已是76歲高齡了。他的兩位好友吳庚早已于1917年去世，張瑞璣還為之寫(xiě)了墓志銘，并寫(xiě)了四首悼友詩(shī)。十一年后，張瑞璣于1928年1月6日也因病辭世。而趙意空卻平平安安跨到了1943年，生之最早而卒之最晚，最年長(zhǎng)者最長(zhǎng)壽。造化弄人，豈是人力可為？更神奇的是這位意空道人亦官(陜西韓城知縣)亦文(編《鄉(xiāng)寧縣志》，當(dāng)省主席徐永昌的秘書(shū))，亦書(shū)畫(huà)亦中醫(yī)，真是融會(huì)貫通，一通百通，無(wú)所不能啊！《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》中趙圻年赫然在冊(cè)，又畫(huà)過(guò)一幅《陳半丁趙意空畫(huà)扇面(雙挖)》，能與國(guó)畫(huà)大師陳半丁“雙挖”畫(huà)扇面，沒(méi)有大師級(jí)功力能行？

人生無(wú)常，世事難料。張瑞璣筑園名為“誰(shuí)園”，今之園仍存且又逢盛世賢人修繕一新，誰(shuí)園書(shū)城依舊飄香，書(shū)院講堂即將開(kāi)壇，老衡遺風(fēng)世代接替，簡(jiǎn)子故里文脈永傳。吳庚置園名之為“吾園”，今之吳家巷卻難尋其芳蹤，豈不惜哉！柴建國(guó)教授、方熔先生故地尋訪，感慨萬(wàn)千。

神奇的訪客！足以為神奇的誰(shuí)園增色添彩。