2024，閱讀依然帶給人“走向世界”的底氣
數(shù)智時代，面對無處不在的算法，如何打破“信息繭房”，拓寬思維的廣度與縱深？對于人們獲得對現(xiàn)實的認知和未來的洞見，反碎片化的傳統(tǒng)閱讀依舊扮演著極其重要的作用。2024年，不少新出版的書籍聚焦于“看世界”，年輕讀者也將自己對世界的好奇心投射在閱讀之上，在認知不同地域特質(zhì)、實現(xiàn)文明互鑒的基礎上，推動中國文化走出去。
這些致力于區(qū)域國別觀察的書籍，有的專注于刻畫“遠方的哭聲”，也有的致力于觀察“陌生的附近”。隨著更多作者進入非虛構(gòu)寫作的隊伍，他們在提供更豐富素材的同時，也拓展了寫作的思維廣度，讓作品不再停留于“獵奇”和“揭秘”。誠然，打開任何一款社交App，能夠看到各種異國情調(diào)的Vlog、“種草”筆記。但是，同質(zhì)化的視角與浮于表面的記錄，恐怕難以掩飾作為“旅行消費者”的傲慢。
最近，一家國外出版公司聲稱，計劃在2025年借助人工智能出版8000種書籍。人工智能寫作早就不是科幻，甚至我的朋友圈里都有人借助人工智能出了書、得了獎。不過，至少在現(xiàn)階段，人工智能無法替代人類的實地觀察。它或許能夠提供精致的整合信息與組合式論斷，卻無力產(chǎn)生基于我們生存土壤的思考。
隨著中國日益走近世界舞臺中央，面向特定國家或區(qū)域的區(qū)域國別學研究的意義愈發(fā)凸顯。2022年9月，國務院學位委員會、教育部印發(fā)《研究生教育學科專業(yè)目錄（2022年）》，正式將區(qū)域國別學列為一級學科。由此，區(qū)域國別研究進入正規(guī)學科建設和制度化保障階段，許多高校相繼建立區(qū)域國別學的教學科研平臺，推進區(qū)域國別學的研究與人才培養(yǎng)。
有學術(shù)研究的“專”，也有民間觀察的“博”。本文所要介紹的區(qū)域國別觀察，既區(qū)別于傳統(tǒng)的游記，又不同于追求專業(yè)嚴謹?shù)膶W術(shù)研究。它們提供了不同層次的豐富視角，帶領大眾讀者了解世界、認識世界。
區(qū)域國別寫作“熱”的興起，得益于全球化提供的便利。近年來，隨著中國護照“含金量”的提升，中國公民通往世界的門檻不斷下降，不同身份、不同背景的人都有能力抵達遠方、記錄遠方。而且，這種觀察因為作者充分的經(jīng)濟基礎、時間安排和跨文化溝通能力（包括而不限于語言），變得日漸從容而深入，不再停留于走馬觀花的驚呼。
其中，劉子超的新作《血與蜜之地》，穿越巴爾干半島，薩拉熱窩、貝爾格萊德、科索沃……這些在中國通常通過新聞報道聽到的地名，成為作者親身踏足之地?！皩ξ襾碚f，巴爾干不只是一個地理概念，而更像一個形容詞，充滿傷痛、掙扎、求索和希冀的復雜含義。”作為東方和西方的十字路口，巴爾干地區(qū)的過往，仿佛也是世界上沖突的縮影。
劉子超的記錄不是走馬觀花的景區(qū)打卡，而是與當?shù)鼐用衽收?、對話，從中凝練民族性格，觀照國家立場背后的樸素民意。比如，獨立后的黑山憑借旅游業(yè)和區(qū)位優(yōu)勢，成為巴爾干地區(qū)相對富庶的國家，但在《黑山：去山巔呼喊》一文中，作者發(fā)現(xiàn)平靜的社會表層之下依然暗流涌動——當?shù)氐姆慨a(chǎn)中介抱怨，控制當?shù)胤康禺a(chǎn)的是外國寡頭，此地成了一些富豪的洗錢之地。
今年年初，許知遠將他的“旅行三書”以《意外的旅程》為題結(jié)集出版，這套書不僅納入了其早年受歡迎的旅行筆記，還新加入了2020年以后他在日本、馬來西亞和美國夏威夷三地的漫游故事。在充滿不確定性的時代，許知遠不僅建議將探尋確定性的方式訴諸閱讀，也主張不做時代情緒的俘虜，從時代的情緒跳脫出來。
“我的寫作也常在未遂的雄心與自暴自棄間搖擺”，在自序中，許知遠承認自己的參考坐標系是奈保爾、簡·莫里斯，但又認為旅行像是“書籍的鏡像”，將旅行視作閱讀的伴隨。近年來，很多人通過訪談片《十三邀》熟悉許知遠，在大眾輿論場里，他甚至已經(jīng)成了一種罕見的個人文化符號。閱讀他的文字作品，則能更直觀地感受他這一代媒體人身上濃烈的人文情懷，以及桀驁之下的謙卑與審慎。
時隔近20年再版的《陌生的阿富汗》在此類讀物中大概可以歸屬于“經(jīng)典”之列。在多數(shù)中國人眼里，阿富汗無疑是一個遙遠而陌生的國度，很多人甚至忽略了它作為我們的陸地鄰國的接近性。如今，隨著阿富汗局勢的反復，閱讀當年的記錄或許不會有太多反差感，也又一次印證了歷史的螺旋理論。
此外，攝影師姚璐的《看不見的中東》也因登上豆瓣紀實類圖書熱門榜而受到關(guān)注。正如作者自述所言，這部副標題為“深入日常生活的中東之旅”的紀實作品，關(guān)注的并非突發(fā)的、奪人眼球的、駭人聽聞的重大事件，而是新聞之外活生生的人和他們的生活。作者與當?shù)厝舜蚪坏赖姆绞胶苡星嗄攴秲骸ㄟ^當“沙發(fā)客”，順理成章地進入了普通家庭。
20世紀80年代，出版家鐘叔河先生策劃編輯的《走向世界叢書》曾名噪一時。該叢書匯編了1840年至1911年間中國人到西方經(jīng)商、留學、出使、游歷和考察等所留下的日記、筆記和游記。正如網(wǎng)友的評價，這些記錄是近代中國人第一次睜眼展望現(xiàn)代文明，是中國人開始走向世界的早期腳印。即便時間線到了改革開放的年代，這套叢書仍然被不少讀者奉為現(xiàn)代化的啟蒙讀物。
如今，我們早就告別了“睜眼看世界”卻受制于人的歷史階段，中國深度融入國際秩序，中華文明對世界文明的貢獻得到充分認識。然而，跌宕起伏的國際形勢，密集開展的對外交流，都讓“平視世界的一代”迫切需要更完整地理解世界，與不同文明互動共生、求同存異。這是區(qū)域國別寫作“熱”的文化心理來源，也必然會激勵更多作者探索當下、遠觀未來。
