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中國作家協(xié)會主管

電視劇《故鄉(xiāng)的泥土》 土地,提供物質(zhì)食糧更提供精神食糧
來源:文藝報 | 胡一峰  2024年12月04日09:53

近日,由習辛執(zhí)導、根據(jù)河北籍作家田運章同名小說改編的電視劇《故鄉(xiāng)的泥土》于央視八套收官。該劇講述了滹沱河邊一個北方農(nóng)村近半個世紀的變遷,描摹了幾戶人家的悲歡離合,用電視藝術的形式抒發(fā)了中國人對土地獨特而深厚的情感,展現(xiàn)了農(nóng)耕文明的時代力量。

作為農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的新成果,《故鄉(xiāng)的泥土》抒寫了當代農(nóng)村改革發(fā)展的視聽長卷,為講好農(nóng)村改革和鄉(xiāng)村振興故事做出新的貢獻。該劇的故事開始于改革初年推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,創(chuàng)作者深刻把握農(nóng)村改革的復雜性和艱巨性,并將其具象化為老支書高海堂從拒絕到接受責任制的心路歷程。創(chuàng)作者妥善處理歷史真實和藝術真實的關系,既沒有簡單化處理為支持或反對責任制的言行,更沒有把人物化約為空洞的符號,而是在洞悉社會轉(zhuǎn)折肌理的基礎上,盡可能展現(xiàn)改革的底層邏輯。更值得肯定的是,該劇把改革這場宏闊的社會變遷和金沙窩村民的個體命運緊密結(jié)合在一起。劇中有這樣一個場景,即將被迫嫁給高石條的楊春雪在小河邊反思自己的命運,為什么自己不能和相愛的人在一起呢?她的答案是窮。而農(nóng)村改革就是為了拔掉窮根。楊春雪的故事告訴人們,窮不僅是物質(zhì)的匱乏,更會在精神上對人性造成戕害。和改革這樣的國家大事比起來,一個農(nóng)村女孩子的婚事是一件小事,但這件“小事”卻是很多人都會面對的人生大事。就這樣,《故鄉(xiāng)的泥土》把國家大事和人生大事這兩種“大事”融合書寫,使國家命運和個體命運互為鏡像,引導觀眾從個體生命感悟體會時代變遷,形成強烈的共情共鳴。

土地是《故鄉(xiāng)的泥土》最奪目的關鍵詞。習近平總書記講過,耕讀文明是我們的軟實力。該劇切口雖小,立意很大,展現(xiàn)的正是農(nóng)耕文明所具有的深厚而綿長的力量。劇中,金沙窩村從推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到發(fā)展村集體企業(yè)的過程中,不論是村集體還是村民家庭或個人,都面臨不少挑戰(zhàn),解決了諸多問題。村黨支部充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用,是金沙窩改革發(fā)展振興的主心骨。同時,金沙窩村民艱苦奮斗、守望相助的精神為他們渡過一個又一個難關提供了重要的精神力量。該劇把這種精神力量藝術地轉(zhuǎn)化為諸多細節(jié),通過娓娓道來的故事巧妙傳達給觀眾。比如,高海堂和楊傳根這兩位“老把式”一直堅持自己留糧食種子,當村民被不良商人欺騙、遭遇劣質(zhì)種子危機時,他們留下的這部分種子發(fā)揮了救急的重要作用。這個細節(jié)以隱喻的方式有效表達了“把飯碗端在自己手里”的道理。再如,當南方遭災歉收時,金沙窩的村民積極響應村支部號召,主動捐出自己的糧食,即便平時有些“刁鉆”的李雙河、李歪歪也沒有拉胯。溫馨感人的一幕折射出源于從土地上長出來的倫理準則和道德觀念,樸素而有韌勁。這些細節(jié)告訴我們:土地,不但給我們提供前進路上的物質(zhì)糧食,而且是精神力量的不竭來源。從這個意義上說,《故鄉(xiāng)的泥土》為進一步傳承、挖掘和藝術展現(xiàn)農(nóng)耕文明提供了有益啟迪和范例。

電視劇長于敘事,而敘事之要在于成功塑造人物形象。《故鄉(xiāng)的泥土》在這方面交出了高分答卷,奉獻了一批有個性有溫度有光彩的農(nóng)民群像,為中國農(nóng)民藝術形象圖譜增添了新內(nèi)容。其中,劉佩琦飾演的老書記高海堂,稱得上改革初年農(nóng)村支書的典型。他有主見,有擔當,顧大局,審慎穩(wěn)重,對土地、對鄉(xiāng)親們充滿感情,是發(fā)展振興現(xiàn)代中國農(nóng)村的中堅力量的代表。中國農(nóng)民的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì),在高海堂身上實現(xiàn)了完美融合。閆學晶飾演的蘭花是高海堂的妻子,她性格直率,行事潑辣,難掩內(nèi)心深處的真摯善良。馬藜飾演的楊春雪,是劇中成長性最突出的人物。她從一個怯生生的農(nóng)村少女到老書記高海堂家的兒媳婦再到成熟的村支書和女企業(yè)家,面對生活中一次又一次突如其來的打擊,她堅韌不拔,迎難而上,以強大內(nèi)心贏得了尊嚴。張粟飾演的梁麥茬,個性鮮明,耿直果敢,光明磊落,與楊春雪的關系發(fā)乎情而止乎禮,刻畫了教科書式的中國好后生。這四個主要角色是兩代農(nóng)民的縮影,也是農(nóng)村改革發(fā)展振興歷程的人格化呈現(xiàn)。此外,《故鄉(xiāng)的泥土》對全劇人物關系的整體設計也很精到,每一個角色都有自己的個性,他們以屬于角色的語言和行動為推動情節(jié)發(fā)展和主題深化作出了應有貢獻。劇中有這樣一個場景令人印象深刻。老高家一家人坐在院子里,楊春雪和婆婆蘭花產(chǎn)生了爭執(zhí),蘭花生氣地質(zhì)問春雪:你是婆婆還是我是婆婆?春雪還沒回答。高海堂的母親幽幽地說了一句:我是婆婆。此類細節(jié)極具生活情趣,讓人看了會心一笑,給這部劇增光添彩。

農(nóng)村,是中國人共同的故鄉(xiāng);土地,是中國人永遠的根?!豆枢l(xiāng)的泥土》以質(zhì)樸的美學風格,抒寫了這段悠長而深厚的感情,譜寫了一曲悠揚而感人的土地頌歌。面對鄉(xiāng)村全面振興畫卷的徐徐展開,期待楊春雪、梁麥茬、高天驕們的故事在熒屏上延續(xù),給我們帶來更多感動和思考。

(作者系中國文聯(lián)理論研究室副主任)