紙傳奇
桐廬剪紙，不僅有北方的粗獷凝練、高度概括，也揉入了江南的秀麗和纖細，厚中見秀，玲瓏剔透，含蓄華麗。
1
考古證明，在東漢蔡倫造出紙之前的西漢，紙其實就已經(jīng)有了，有紙就可以剪，那么，中國的剪紙藝術(shù)起源于西漢，這絕對沒錯。但我以為，剪紙藝術(shù)的種子，在西周就已經(jīng)埋下了。
這就是耳熟能詳?shù)募敉┤~故事，故事得從武王姬發(fā)開始說起。
周文王的好兒子，有為的君王姬發(fā)，不僅滅了無道的商紂，還創(chuàng)建了繁榮昌盛的西周王朝。據(jù)說，當時，他所向披靡，討伐了99個國家，共有652個國家向武王臣服。姬發(fā)有五個兒子，老大姬誦繼王位為周成王，老二姬虞，母親邑姜生下他時，手掌心里有個像“虞”字一樣的紋路，那就叫“虞”吧，姬虞在唐地封國，史稱唐叔虞，唐叔虞死后，兒子燮父繼位，遷居晉水旁，改國號為晉。順理成章的是，唐叔虞就成了晉國的始祖。
姬虞被封唐國，完全是一個偶然事件。
姬誦繼位時還是個十四歲的少年，一干政事皆由叔父周公旦主持。那日，姬誦與姬虞，小哥倆正在宮中院子里玩游戲，一陣風過，一棵梧桐樹上，突然落下幾張樹葉，姬誦撿起一張大梧桐葉，正反看了看，找來一把剪刀，隨手剪了個玉圭的形狀，見弟弟盯著他看，或許是姬誦已經(jīng)習慣了發(fā)號施令，或許是叔父剛派人打下唐國不久，姬誦拿著剪好的梧桐玉圭，一臉認真地對姬虞弟弟說：這張桐葉圭，你拿著玩，我將唐國（古音桐唐同音）分封給你，玉圭就是信物！小弟只是好奇，并不太明白分封的具體含義。然而，不離左右的史官卻是認真的：那就請成王擇日立姬虞為唐侯吧。姬誦一愣，隨即答道：啊哈，我只是和弟弟開個玩笑罷了，這不是朝堂，不要這么認真。史官立即跪在成王面前，嚴肅地說道：天子無戲言，言則史書之，請禮成之！請樂頌之！一個即興小游戲，姬虞就這樣成了唐國的諸侯，唐叔虞。
兩千多年前的某一天，晉祠那棵古柏都快一千歲了，西漢年輕作家司馬遷，圍著晉柏轉(zhuǎn)了好幾圈，他顯然是將晉國的來籠去脈弄得一清二楚了，這回是來實地考證的，看他在《晉世家》中，將這個“桐葉封弟”的故事講得栩栩如生。國人于是到處傳誦，一代代地講，是啊，這個剪葉故事涉及信義、情義，異常美好。
我去成都金沙遺址，看到了那個商代著名的金箔“太陽神鳥”，心里又產(chǎn)生了更超前的想法：剪紙藝術(shù)的種子，應(yīng)該在商代就已經(jīng)萌芽了。那太陽神鳥，中間是一個旋轉(zhuǎn)的鏤空圖，它象征太陽，周圍四只鏤空神鳥，首尾相接，按逆時針圍成一圈。商代距今，已有三千多年。
不管怎么說，剪紙的起源，都有著諸多的神奇。
到南北朝時，剪紙藝術(shù)已經(jīng)相當成熟，剪彩為人，或鏤金薄為人，不僅貼在屏風上，戴在發(fā)髻上，還可剪成花，剪成字，寄托美好愿望。
至隋唐，剪紙工藝非常精湛，“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風”（李商隱詩）。至宋代，造紙業(yè)日趨普遍，紙品名目繁多，剪紙的普及有了扎實的前提，剪紙涉及百姓生活的方方面面，剪紙藝術(shù)高度專業(yè)化、商業(yè)化。
2
1985年10月，78歲的葉淺予，在故鄉(xiāng)桐廬休假，他寫了封信給在南京的表姐胡家芝。信不長，全文錄下：
家芝大表姊：
你也許記得，在你跟隨你母親到外婆家看蘆茨戲的日子里，你用五彩手工紙剪糊成戲文里的小旦，并用描花小筆給她開臉。我站在你身旁看得入了迷，心里想，盼望有一天我也能像表姊那樣心靈手巧，做個紙菩薩玩玩。不久，我也真照樣做了一個，而且擴大了你的手藝，做成生、旦、凈、丑幾個角色，蹲在八仙桌下，給弟妹們表演自編的戲文。
由于你的啟發(fā)，喜愛造型的細胞在我身上發(fā)了芽，因而，當有人問我什么時候開始學畫時，我樂于提起這件事，認為你是我的啟蒙老師。你比我大十歲，你那時已是個待嫁的大姑娘，我還是個不滿十歲的小娃娃，理所當然，你是我走向藝術(shù)的引路人。
一九八二年在南京見到你，我們都已白發(fā)蒼蒼，然而我們對藝術(shù)的追求仍然鍥而不舍。你的剪紙藝術(shù)早已譽滿江南，國家出版社將為你出版專集，你的作品必將培育和催發(fā)更多更多的藝術(shù)細胞，使之發(fā)芽開花。
敬祝你健康長壽，寶剪不老！
信是極真誠的。著名畫家，受到的最初啟蒙，竟然是表姐剪紙藝術(shù)的影響。
將紙張進行剪刻、鏤空，那些具象或抽象的圖案，就是剪紙。在中國，剪紙藝術(shù)相當古老，它不僅是手作，更是一種美學集成。幼時葉淺予看到的蘆茨戲，是具有宗教色彩的地方戲劇，里面的戲劇人物，不僅有現(xiàn)實中的生旦凈末丑，更有天上的神仙菩薩。而胡家芝剪的戲劇人物，只是具有剪紙藝術(shù)的藝人，創(chuàng)作題材之一種。在中國廣大農(nóng)村，剪紙藝術(shù)廣泛流行，那些鄉(xiāng)村婦女和民間藝人，他們以日常生活為基礎(chǔ)，剪出來的人物也喜聞樂見。
南宋建都臨安，自三國黃武四年（225）就建縣的桐廬，處于富春江的黃金水道邊上，相距京城不過百余里地，理所當然就成了京畿重要的輻射之地。京城內(nèi)的諸多工藝及風俗，都會迅速流傳到桐廬。
得天獨厚的地理條件和人文環(huán)境，為桐廬剪紙藝術(shù)的萌生，提供了良好的土壤及養(yǎng)分。桐廬民間剪紙，正是在這樣一種優(yōu)異的地理、人文環(huán)境中代代傳承、發(fā)展的。明清時期，桐廬的成年女子，大多會剪紙，窗花、喜花、禮花、燈花、刺繡底樣，市場上有精美的剪紙作品銷售，甚至還有專業(yè)的剪紙店坊。
山水風景、人物、花草、飛禽走獸、民間故事、歷史傳說，百姓生活的方方面面，都成了桐廬剪紙的內(nèi)容。桐廬剪紙，不僅有北方的粗獷凝練、高度概括，也揉入了江南的秀麗和纖細，厚中見秀，玲瓏剔透，含蓄華麗。在當代，桐廬剪紙，從過去零星的各種民俗剪紙，整合為完整的藝術(shù)品，甚至還將年畫、版畫、書法、拼貼等姐妹藝術(shù)元素有機結(jié)合，增強了視覺沖擊力，極具裝飾性。
從另一個角度說，桐廬因桐君老人結(jié)廬桐樹下而得名，滿山桐樹，桐葉封弟，這美好的故事，對桐廬來說，似乎有一種久遠的深遠寓意，桐廬出剪紙大師，理所當然。
在濃郁的藝術(shù)氛圍中，胡家芝這樣的優(yōu)秀代表出現(xiàn)了。
胡家芝（1893—2010），中國著名剪紙藝術(shù)家。
我去桐君路252號胡家芝故居。這是一座晚清建筑，四廂一廳磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在是胡家芝剪紙藝術(shù)館，那里有她的百年生平事跡，并陳列著她捐贈的系列剪紙作品。這個活了114歲的老藝術(shù)家，自幼師從四舅母，即葉淺予的母親，1952年隨大兒子遷居南京。上世紀五十年代的作品有，《百花齊放向太陽》《祖國萬歲》等，六十代，她的作品多次入展全國展覽，八十年代，她的剪紙藝術(shù)達到了一個新高度，出版有《胡家芝剪紙喜花集》《胡家芝剪紙藝術(shù)精品選》《百歲剪紙藝術(shù)作品集》等。
看胡家芝的作品，純樸優(yōu)美，總有一種喜氣洋洋的感覺。她的作品，不僅有江南風格，更具自己獨特的藝術(shù)魅力。
3
桐廬民間剪紙藝術(shù)館，位于大奇山路與白云源交叉處。這里，桐廬剪紙的基本歷史，近幾十年來剪紙發(fā)展的主要歷程，剪紙藝術(shù)家的群像，他（她）們的代表作品，都得到了比較全面的展示。
情由景生，事因人顯，這些人物，構(gòu)建了桐廬剪紙藝術(shù)的輝煌。
謝玉霞，浙江省首批非遺代表性傳承人，杭州市工藝美術(shù)大師。她的作品，《富春江系列》《嚴子陵釣臺》《新安江水電站》《西湖風光二十景》等，將高超的剪紙技術(shù)融于濃濃的家鄉(xiāng)情中，作品呈現(xiàn)出獨特的修辭韻味。謝玉霞剪紙六十年，與女兒張文子合作的20米剪紙長卷《巾幗風采》，被第四屆世界婦女大會組委會收藏。她曾出版《謝玉霞剪紙集》，應(yīng)邀出訪西班牙、英國等國，將中國剪紙藝術(shù)傳播到海外。謝玉霞的三個女兒、兩個外孫、一個外孫女都成了剪紙愛好者，女兒張文子的剪紙作品，曾獲得省市多項大獎。
朱維楨，國家級非遺代表性傳承人。朱維楨創(chuàng)作數(shù)量最多的是《桐城新貌》《釣臺懷古》《瑤琳仙境》等富春山水系列。版畫造型藝術(shù)元素的兼融，使他的作品呈現(xiàn)出粗獷凝煉的藝術(shù)特點，富春江的悠悠江水和青翠欲滴的山色，被展現(xiàn)得淋漓盡致。2010年是虎年，朱維楨創(chuàng)作了一幅名為“悅虎”的世界最大單體虎剪紙作品，作品寬10米、高7米，總面積70平方米，創(chuàng)下了中國世界紀錄協(xié)會世界最大單體虎剪紙的世界紀錄。
王德林，曾獲“中國十大神剪”稱號。2011年，由王德林執(zhí)刀，與朱維楨、華金娟等集體創(chuàng)作的18米《富春山居新圖》剪紙長卷赴臺灣地區(qū)展出，好評如潮。2012年，10米剪紙長卷《新富春山居圖》，赴聯(lián)合國總部展出。
張文子，從小受母親謝玉霞影響，1997年，《京劇臉譜》被選送俄羅斯圣彼得堡藝術(shù)家聯(lián)合會展覽中心展出。她曾往挪威、日本進行剪紙藝術(shù)交流，數(shù)次在省市電視臺參加剪紙藝術(shù)節(jié)目拍攝，作品多次參加國家、省、市美展并獲獎。
“女兒村”桐廬民間剪紙藝術(shù)館；謝玉霞剪紙藝術(shù)工作室；桐廬縣鐘山鄉(xiāng)桐廬巧女剪紙廠；劉蓮花剪紙藝術(shù)工作室；華金娟剪紙工作室；毛金鳳剪紙工作室；王萍桐廬弘越剪紙村；桐廬縣莪山剪紙基地；章維勇剪紙工作室；蘆茨村剪紙藝術(shù)陳列室；王伯敏《中國民間剪紙史》；“神州風韻”全國剪紙大賽。剪出千般神奇，剪出萬般神妙，剪紙在桐廬，虎虎生風，大放異彩。
2003年，桐廬縣被文化部命名為“中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”。2007年7月，“桐廬剪紙”列入浙江省非遺名錄。2014年7月，“桐廬剪紙”被列入第四批國家級非遺代表性名錄?；?，市場，活動，研究，大賽，桐廬已成為全國的剪紙現(xiàn)象級地標。
富春江畔，立體剪紙，連環(huán)畫剪紙，風光剪紙，套色剪紙，一幅幅剪紙作品，次第盛開，色彩斑斕，令人目不暇接。
甲辰八月下旬的一個午后，驕陽熱烈，我?guī)е∪鹑鹑ジ淮航顓^(qū)的蘆茨村謝玉霞剪紙藝術(shù)館，張文子、張原子在那里等我們。張原子是張文子的大姐，她常年駐守蘆茨剪紙館，張文子還有個妹妹張軍子，在江南鎮(zhèn)的深澳村有一家剪紙館。張文子三姐妹，利用剪紙館這個平臺，既是致敬母親謝玉霞，更是對桐廬剪紙的一種弘揚。
瑞瑞下半年讀幼兒園大班，平時喜歡亂七八遭剪，但從沒有學過剪紙，我想讓她感受一下。我和張文子靜靜地坐著一邊，看張原子在指導瑞瑞。張原子顯然有經(jīng)驗，她對瑞瑞說：我們先剪兩張四葉草，這是幸運草，一萬朵三葉草中才會有一朵四葉草呢?？粗齻兊皖^專注的神情，我若有所思。四葉草，還真是幸運草，瑞瑞出生前一天，我在縉云采風，傍晚時分，民宿的邊上的一片三葉草中，我就發(fā)現(xiàn)了一朵四葉草，當時心中暗想，要有什么喜事了，次晨六點，瑞瑞果然降臨人世。正在想著，我就聽到了張原子的表揚聲了，原來，瑞瑞已經(jīng)完成了兩張四葉草的剪紙。接下來，張原子又找出一張小豬的生肖，瑞瑞屬豬，要剪一只小豬。這個，似乎有點難度，但張原子比瑞瑞更耐心，她鼓勵了又鼓勁：瑞瑞，你握剪刀已經(jīng)很熟練了，剪得很好，一定能剪出漂亮的小豬。十分鐘后，全身圓滾滾，胖胖的四蹄，頭微翹，尾巴卷成圈，哈，紅紅的小豬，好可愛呀?？粗娜~草、小豬剪紙，瑞瑞自己也驚喜。
拍照，留念，拿回書院，裱起來，這是瑞瑞的第一次剪紙。這就是種子呀，剪紙藝術(shù)的種子。張原子對我說：剪紙，很能訓練孩子的耐心。想著瑞瑞剛才雙眼對紙與剪刀的聚焦，那種潛心的神情，我連連點頭。
