“舊書新知”自相傳
舉凡曲藝之悠悠歷史，儼然源遠(yuǎn)流長的文脈，一如華夏子孫的血脈，須臾不離，流淌不息。評書堪為曲壇一朵奇葩，活色生香，魅力獨(dú)具。
“舊書新知”，是說書人世代承傳的意義所在。這并非單純反復(fù)，亦非形式作秀，而是后學(xué)在個(gè)體生命中以古鑒今、反芻修養(yǎng)，進(jìn)而闡發(fā)見解、表明主張。
從二十世紀(jì)中葉起，錄制表演視頻一萬五千多集，編寫評書著作二十八部，廣播書場遍布全國二百多座城市的五百多家廣播電臺(tái)，并且創(chuàng)辦藝術(shù)家傳播公司、開動(dòng)漫評書之先河……每天三億受眾追聽不輟，以此向世人宣告：不厭才有百聽！
如是，評書大師單田芳是也。
君不見，《亂世梟雄》莫測變幻暗潮涌，風(fēng)云際會(huì)多豪杰；君不見，《隋唐演義》得道多助足歌泣，失道寡助不假年；君不見，《大明英烈》無畏其低翻江海，濁浪淘沙顯風(fēng)流；君不見，《百年風(fēng)云》揭開詭譎無常事，道盡信史局中人。
從藝五十五年，與時(shí)間爭分秒，凌晨即起，戴月披星，穿越三教九流，駕馭千差萬別。讀舊書，取其精華，去其糟粕；求新知，解疑釋惑，提升境界。
如是，評書大師單田芳是也。
自古以來，說書人皆奉立人之道，仁義則強(qiáng)，不息便久。大褂加身，一桌、一扇、一醒木、一手帕，凡起式，聽書人隨說書人快節(jié)奏的鋪陳、渲染，漸入魂?duì)繅衾@的佳境。
這是奇跡——僅憑一人一口，便能召喚萬馬千軍；百態(tài)世相信手拈來，且學(xué)龍如龍，裝虎似虎。圣賢達(dá)人抑或市井奸佞，無不栩栩如生，惟妙惟肖。
盡管歲月流逝，往事如煙，但說書人的描繪如電影分鏡，呼之即出。正史野史，藏百家經(jīng)典之奧妙，令人聞而生義，觸類旁通。言語間，多有激情的再創(chuàng)造，時(shí)光沉淀，愈顯功底之深厚，感悟之獨(dú)特。
如是，評書大師單田芳是也。
無論是時(shí)勢造英雄，還是英雄造時(shí)勢，古來名人多坎坷，苦楚不幸傷伴身。因術(shù)后嗓音沙啞，一時(shí)間心態(tài)不受，夢想顛倒。人做天看，天憐英才，意外“走偏”竟成就了辨識(shí)度極高的“云遮月”，堪為億萬受眾情有獨(dú)鐘的天籟。
立業(yè)先立德，為藝先為人。弘一法師亦云：“應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳”。說書，正身，想受眾所想；包容，釋懷，任榮辱得失；求真，守誠，咬青山不放，處世為人，悉見國人之共同記憶。
如是，評書大師單田芳是也。
無論何種藝術(shù)門類，若想爐火純青，必先通靈達(dá)智；入此境的“鑰匙”，唯長期修養(yǎng)可得。《大學(xué)》有言：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！笨v觀評書之語言，或通俗凝練，或詼諧幽默，或妙語連珠，或虛實(shí)相生，于興奮之時(shí)偶泄天機(jī)，這一切，無不需要聽書人共襄盛舉。
美術(shù)理論家柯文輝先生說過一句話：“何為人，告別動(dòng)物特點(diǎn)的為人；神鬼不在天上地下，皆在人間?！币园胧兰o(jì)說書生涯，將柯先生定位的“人鬼神”生動(dòng)、形象地予以呈現(xiàn)，說書人也。千年不過一瞬，說書人一言既出，思接千載，神游時(shí)空；聽書人走進(jìn)歷史，個(gè)中物事，不復(fù)遙遠(yuǎn)。說書人用后知后覺解密先知先覺，來喚醒不知不覺者。
如是，評書大師單田芳是也。
