名師讀寫課—— 李旭山：解鎖閱讀與寫作的新路徑
李旭山，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)越秀學(xué)校正高級(jí)教師，特級(jí)教師，陜西師范大學(xué)、華南師范大學(xué)教育碩士導(dǎo)師，北京師范大學(xué)特聘教師，廣東省高考研究會(huì)專家成員。
快速的學(xué)習(xí)節(jié)奏下，如何讓孩子找到一片屬于自己的閱讀天地？如何訓(xùn)練思維，抓住文章寫作的“制勝法寶”？本期，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)越秀學(xué)校正高級(jí)教師、特級(jí)教師李旭山以眾多生動(dòng)的教學(xué)實(shí)例，為我們解鎖了一條學(xué)習(xí)閱讀與寫作的新路徑。
語文學(xué)習(xí)和閱讀要保護(hù)孩子的天性
“閱讀是學(xué)生和這個(gè)世界進(jìn)行交流的最重要的方式，也是學(xué)生構(gòu)建精神世界的最重要方式?！崩钚裆浇榻B，閱讀大概分為3類：第一類是任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的閱讀，例如考試或工作中的閱讀；第二類是儲(chǔ)備智慧的閱讀，與日常的興趣和追求有一定關(guān)聯(lián)；第三類是滿足天性和探索欲的閱讀，文學(xué)、科技等能夠滿足興趣與天性的內(nèi)容都包括在內(nèi)。
“當(dāng)前，任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的閱讀占據(jù)了孩子的大部分時(shí)間，而自由讀書的時(shí)間越來越少。滿足孩子天性的閱讀，很多時(shí)候只能是在違背老師和家長意愿下偷偷讀的東西。我們面對(duì)著一個(gè)共同的問題——如何讓孩子自由閱讀？”
在李旭山看來，既要給孩子選擇讀什么的自由，也要給他們閱讀時(shí)間安排的自由。“只要書的價(jià)值觀沒有問題，不要過多干涉孩子的閱讀，也不要輕易以‘對(duì)學(xué)習(xí)和成績(jī)有沒有用’來評(píng)判孩子的選擇?！崩钚裆秸f，“讀書是在構(gòu)建自己的精神世界，外人很難參與這個(gè)構(gòu)建的過程，更不應(yīng)該干涉這個(gè)過程。因?yàn)樵陂喿x中，孩子是絕對(duì)獨(dú)立的主體，任何人都不能替代他們?！?/p>
針對(duì)語文學(xué)習(xí)思維活動(dòng)的特點(diǎn)，李旭山提出了“前素養(yǎng)”這一概念?！扒八仞B(yǎng)”即“好奇”“敏感”“想象”“質(zhì)疑”這些孩子與生俱來的天性，“保護(hù)好學(xué)語文的前素養(yǎng)，孩子們才能把書讀好，尤其是把文學(xué)作品讀好”。
前三種“素養(yǎng)”比較好理解，而“質(zhì)疑”在語文學(xué)習(xí)中更多體現(xiàn)為一種追問。李旭山以一篇五年級(jí)課文《自相矛盾》為例，“有孩子學(xué)完后會(huì)問，課文里商人的話自相矛盾了，那現(xiàn)實(shí)中矛和盾也是天然的自相矛盾的關(guān)系嗎？通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生發(fā)現(xiàn)，同樣是三層紙折出的矛和盾相撞，矛刺不穿盾。那學(xué)生又會(huì)追問，矛和盾未必是自相矛盾的關(guān)系，這是怎么回事？老師可以再做個(gè)提示，矛和盾為什么會(huì)出現(xiàn)？孩子們馬上就明白了——盾是為了防住矛才被制造的，但矛不是為了刺穿盾而誕生的。矛和盾本身不是天然的矛盾關(guān)系，它們?cè)谶壿嬌鲜清e(cuò)位的”。“從語文角度講，凡是學(xué)生提出的問題都有價(jià)值，提不出問題才是無價(jià)值。老師拋出問題讓學(xué)生討論，和學(xué)生自發(fā)提出問題討論，兩者的價(jià)值有天壤之別?！崩钚裆秸f，“凡是通過質(zhì)疑提出的問題，都是思維訓(xùn)練的絕佳機(jī)會(huì)?！?/p>
用好分類排序、分類對(duì)比
相比于閱讀，寫作對(duì)不少學(xué)生來說更是語文學(xué)習(xí)中的一大困難和挑戰(zhàn)。李旭山觀察到，當(dāng)前學(xué)生在寫作中存在幾個(gè)突出問題：過度“炫耀”文采和知識(shí)；強(qiáng)行抬高作文的情懷與態(tài)度；表達(dá)上缺乏邏輯；作文有立意、有素材，寫作時(shí)卻沒有角度。
“好的語言表達(dá)是清楚且有趣的，首先要把話說清楚，再談?dòng)腥??！崩钚裆綇?qiáng)調(diào)，多讀、熟讀文章并學(xué)會(huì)仿寫，是提高語言表達(dá)能力的重要途徑?！翱梢远嗫磿r(shí)事評(píng)論類文章，學(xué)習(xí)語言和行文思路，此外也要從文學(xué)作品中積累自己喜歡的語言，逐漸形成自己的風(fēng)格?！?/p>
除了課程標(biāo)準(zhǔn)中的必讀書目之外，還有哪些書值得學(xué)生去深入閱讀？李旭山認(rèn)為，推薦書目是一件需要非常謹(jǐn)慎的事情，“個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)未必能復(fù)制到別人身上，選擇權(quán)還是在孩子們自己”。
語言表達(dá)和寫作技巧可以通過學(xué)生自己多讀、多寫、多練來提升，但邏輯思維必須作為一個(gè)專門的教學(xué)任務(wù)，在課堂集中時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練?！笆紫纫獙?duì)作文進(jìn)行表達(dá)功能上的劃分，如過程描述類、建議主張類、闡釋類、社會(huì)現(xiàn)象評(píng)說類、寓言哲理類等，每一個(gè)作文類別下再進(jìn)行對(duì)應(yīng)性的思維訓(xùn)練。”李旭山說。
在思維訓(xùn)練中，要抓住基礎(chǔ)思維的訓(xùn)練，也就是分類排序、分類對(duì)比。“舉例來說，有篇文章名為‘出錯(cuò)’，小學(xué)的孩子能說出開頭出錯(cuò)、中間出錯(cuò)、最后也出錯(cuò)；而初中生會(huì)說設(shè)計(jì)者出錯(cuò)、制造者出錯(cuò)、使用者出錯(cuò)；到了高中，學(xué)生就會(huì)說出錯(cuò)的表現(xiàn)、原因和影響?！崩钚裆秸f，“對(duì)于同一個(gè)題目，雖然不同階段學(xué)生思維訓(xùn)練的側(cè)重點(diǎn)不一樣，但都使用了分類思維。分類之后，又進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化的排序”。
李旭山強(qiáng)調(diào)，分類排序時(shí)還應(yīng)注意要由直接到間接的順序，而很多孩子寫作文時(shí)總喜歡寫間接的“高大上”意義，不愛寫貼近眼前的直接意義?！氨热缫浴窖缘南拧癁轭}寫作，孩子們一下就想到了方言中的歷史信息、文化內(nèi)涵的消逝，直奔間接原因，闡釋也不夠深入。從頭分析，方言消逝最直接影響的是我們的交際，其次是情感記憶的消逝，身份認(rèn)同感的消逝，最后才是歷史信息和文化內(nèi)涵的消逝?！?/p>
最后是分類對(duì)比，在李旭山看來，對(duì)比法是文學(xué)鑒賞最好的方法之一，也是寫作中特別好的一類方法。他以七年級(jí)的《短文兩篇》——《陋室銘》《愛蓮說》為例對(duì)比，“兩篇課文都是表達(dá)作者高潔的品質(zhì)，但差異在于《愛蓮說》是將自己自喻為蓮，‘我’的品格就是蓮的品格；《陋室銘》則是將‘陋室’當(dāng)作一個(gè)媒介物。于是我們就能總結(jié)出，同為詠物類文章還有兩個(gè)小類別，《愛蓮說》是托物言志，《陋室銘》是借物抒懷”。
關(guān)于對(duì)比，李旭山總結(jié)出一段口訣：“用對(duì)比的方法，完成對(duì)比的任務(wù)，得出對(duì)比的結(jié)論，對(duì)比點(diǎn)要對(duì)應(yīng)。如果發(fā)現(xiàn)小的差異，就把它揭示成大的差異；如果發(fā)現(xiàn)大的差異，力求把它揭示為本質(zhì)差異。”
“分類排序、分類對(duì)比是思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)層面，將它們學(xué)好、用好，才能進(jìn)入更高階的思維訓(xùn)練?！崩钚裆秸f。
