紀(jì)錄片《巴金》：以巨匠人生觀今日時(shí)代
巴金，是二十世紀(jì)讀者最多的作家之一。他在文學(xué)上面的成就已經(jīng)超越了時(shí)代，獲得了某種永恒的價(jià)值，給今天的人們帶來溫暖和力量。在紀(jì)念巴金誕辰120周年之際，聚焦這位文學(xué)巨匠人生故事的人物傳記紀(jì)錄片《巴金》在央視紀(jì)錄頻道播出。該片以飽含深情的筆觸表現(xiàn)巴金的真誠(chéng)與熱情、信仰和理想、掙扎和呼喊，用他一生的思考、探索、追求、奉獻(xiàn)，為觀眾帶來“讓生命開花”的勇氣和希望。
傳記紀(jì)錄片一般遵循時(shí)間發(fā)展的縱向線索，梳理歷史人物人生中具有重大意義的事件和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以展現(xiàn)其生命歷程與情感體驗(yàn)。紀(jì)錄片《巴金》也不例外。作品分為“世紀(jì)長(zhǎng)歌”“激流火焰”“孤獨(dú)巴黎”“正色青春”“風(fēng)雨早春”“懷念蕭珊”“收獲桑榆”“時(shí)代隨想”八集內(nèi)容。從勇敢走出封建大家庭到毅然投身文學(xué)創(chuàng)作，再到助推文學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展，作品用巴金的隨筆、序跋、通信、照片、影像等史料作為敘事基礎(chǔ)，全景式展現(xiàn)巴金跌宕起伏的人生故事。但這部作品沒有落入一般人物傳記紀(jì)錄片“從生拍到死”的固有窠臼，在大體遵循時(shí)間發(fā)展順序的同時(shí)，融入了對(duì)巴金的社會(huì)關(guān)系、人地關(guān)系，所處時(shí)代背景、歷史情境等內(nèi)容的表現(xiàn)，使作品呈現(xiàn)出既清晰又復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)。
該片主創(chuàng)深信，每個(gè)個(gè)體都不是孤立的，而是生活在由親人、愛人、朋友、同事等構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中。人與人之間通過一定的社會(huì)關(guān)系相互影響、相互作用。所以，傳記紀(jì)錄片在表現(xiàn)人物的生平故事時(shí)，應(yīng)將其放置在一定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)當(dāng)中，展示其情感經(jīng)歷、家庭環(huán)境、社會(huì)交際，呈現(xiàn)人物的更多側(cè)面。紀(jì)錄片《巴金》采訪了巴金的侄子、四川文聯(lián)名譽(yù)主席李致，養(yǎng)子馬紹彌，朋友、著名作家楊苡等，講述了巴金的大哥李堯枚被封建家庭禁錮的悲劇人生，三哥李堯林因時(shí)局動(dòng)蕩與楊苡天南地北、無法團(tuán)聚而抱憾終身的凄美愛情，妻子蕭珊一邊照顧家里、一邊從事翻譯事業(yè)，有條不紊的生活故事等。這些親近之人的經(jīng)歷和故事成了巴金文學(xué)創(chuàng)作的素材寶庫(kù)，也成為激發(fā)巴金思索人生道路的力量源泉，編織出一個(gè)富有歷史厚度、時(shí)代質(zhì)感的社會(huì)生活畫卷，讓觀眾從中解讀出文學(xué)史、思想史、生活史等層面的不同意味。
這部傳記紀(jì)錄片是對(duì)個(gè)體與歷史關(guān)系的真實(shí)寫照。創(chuàng)作者從歷史的角度出發(fā)去把握巴金的氣質(zhì)、精神。人物處于特定的歷史情境中，個(gè)體的經(jīng)歷既受到歷史變革的影響，又成為歷史不可或缺的一部分。對(duì)于巴金這個(gè)生于憂患之世、生命跨度百年的人來說尤為如此。家國(guó)動(dòng)蕩、去國(guó)離鄉(xiāng)，歷史在巴金的身上留下了深刻的烙印。在紀(jì)錄片中，巴金幾經(jīng)沉浮，卻始終在思考，思考文學(xué)的走向，思考國(guó)家的出路，思考人類的未來。正如片中解說詞所說，“巴金實(shí)在太過豐富，他的百年人生跨越的不僅僅是時(shí)間，還有身邊那些生命的生離死別，乃至他觀察到的中國(guó)與世界”。從歷史語(yǔ)境出發(fā)，通過表現(xiàn)巴金身邊的人和事折射巴金所處的時(shí)代風(fēng)貌，這種創(chuàng)作手法不僅以社會(huì)關(guān)系網(wǎng)、歷史氛圍凸顯歷史人物形象和性格，豐富其情感層次，也為觀眾提供更為廣闊的觀賞視野，幫助他們?cè)跉v史觀照中探究人物行為背后的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而更好地把握人物的性格與命運(yùn)。
紀(jì)錄片《巴金》還將人物放置在人地關(guān)系中塑造，通過探訪他不同時(shí)期在不同地點(diǎn)成長(zhǎng)、生活、工作的足跡，剖析他的精神世界。巴金一生輾轉(zhuǎn)多地，該片每集的講述幾乎都要圍繞一個(gè)地點(diǎn)展開。無論是在四川成都的迷茫還是在法國(guó)巴黎的孤獨(dú)，抑或是在上海的繁忙，不同地域環(huán)境及其文化底蘊(yùn)，對(duì)巴金的思想甚至人生選擇產(chǎn)生一定影響。作品通過還原巴金在這些地方曾經(jīng)生活過的瞬間，展現(xiàn)人物與地域之間的聯(lián)系。而巴金在當(dāng)?shù)氐母鞣N努力和貢獻(xiàn)，也反哺著當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展，影響著這個(gè)地方其他人的人生軌跡。比如，在巴金的大力推動(dòng)下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館在北京建成。如今，每一個(gè)來參觀的游客都會(huì)在進(jìn)門處，與門把手上的巴老手印相“握”，開啟與這位文學(xué)巨匠、與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的心靈對(duì)話。
“走近他，再走近他，當(dāng)我們的視線逐漸從模糊開始清晰，眼前出現(xiàn)的并不是完美。走近他，再走近他，當(dāng)我們可以觸摸到生命的溫度，才可以真正感受到一個(gè)軀殼內(nèi)蘊(yùn)藏的偉大靈魂，才知道擁有他是何等的榮耀與幸福?！边@詩(shī)一般的語(yǔ)言，道出了觀眾觀看這部紀(jì)錄片時(shí)的感受。一開始，作品從生活細(xì)節(jié)入手，增加真實(shí)感和趣味性。觀眾發(fā)現(xiàn)，雖然巴金的人格魅力和藝術(shù)風(fēng)范是一代楷模，但他在生活中也是普通人，有著自己的個(gè)性、喜好，也有迷茫、無助、痛苦的時(shí)候。隨著創(chuàng)作者對(duì)巴金故事的講述不斷走向深入，通過上海巴金故居常務(wù)副館長(zhǎng)周立民、上海巴金文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳思和、《收獲》雜志社主編程永新、日本大學(xué)文理學(xué)部教授山口守等研究巴金的專家學(xué)者的講述，觀眾逐漸發(fā)現(xiàn)巴金的偉大之處——他耗盡生命、歷經(jīng)苦難、奮斗追求，用樸素平實(shí)的文字表達(dá)人間真實(shí)深刻的情感和思想，讓人靈魂震撼。從這個(gè)角度看，他又是與常人不同的，他總是在痛苦地反思，呈現(xiàn)出超越性。該片拍出了人物的這種復(fù)雜性，闡述出文化大師的生成機(jī)制。
這部紀(jì)錄片在表現(xiàn)巴金的偉大之處時(shí)，還著重闡釋了他的世界性。作為作家，他具有世界視野，善于從域外汲取豐富的文學(xué)養(yǎng)料。他受克魯泡特金寫的《告少年》啟發(fā)，開始思考自己以后要過怎樣的人生；在劇本《夜未央》中，他從為了反抗沙皇統(tǒng)治而不惜舍棄家庭、愛情和生命的青年革命者身上，看到了自己夢(mèng)想中的英雄。不僅如此，他的貢獻(xiàn)也在世界不同國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在日本作家河村昌子看來，巴金希望世界上所有的人都自由，所有的人都平等，所有的人都相互愛著。歐洲漢學(xué)協(xié)會(huì)理事羅捷奧捷夫則指出，巴金的創(chuàng)作里充滿人道主義的內(nèi)涵，可以說是全人類的財(cái)富。在這些外國(guó)學(xué)者眼中，巴金對(duì)歲月的反思、生命的反思超越了時(shí)代、國(guó)界，成為世界的良知、人類的良知。而這應(yīng)該是這位文學(xué)家追求的更高境界。
雖然巴金已然遠(yuǎn)去，卻依然可以與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)相勾連。在當(dāng)下紀(jì)錄片尤其是與歷史相關(guān)的紀(jì)錄片虛構(gòu)創(chuàng)作流行的背景下，紀(jì)錄片《巴金》反其道而行之，沒有任何情景再現(xiàn)的演繹，全部采用人物采訪、史料呈現(xiàn)、實(shí)地走訪等傳統(tǒng)方式，將那些與巴金相關(guān)的歷史故事娓娓道來，看似平實(shí)質(zhì)樸卻擲地有聲，足見主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)收集素材的用功之巨和組織史料的功力之深。這種做法其實(shí)與巴金質(zhì)樸的寫作風(fēng)格形成一種互文，使作品多了一層獨(dú)特的文學(xué)韻味，也表明了一種堅(jiān)定的創(chuàng)作立場(chǎng)。
（作者系光明日?qǐng)?bào)影視評(píng)論版副主編、高級(jí)記者）
