邊地生命經(jīng)驗(yàn)里的視野及屬性 ——讀李俊玲散文集《隱秘的人間》
李俊玲的散文集《隱秘的人間》，強(qiáng)烈彰顯著她來自滇西高原的地域?qū)傩?，并真?shí)地反映出她的創(chuàng)作直覺和散文的原生純粹性。這本散文集，呈現(xiàn)了作家面朝凡塵的感悟：“我會(huì)對(duì)眼前的人間葆有足夠的敬畏?！?/p>
李俊玲是布朗族，生活在云南邊境小城施甸。文集以這座小城為原點(diǎn)進(jìn)行敘述，作家的所遇、所感、所思，用個(gè)體參與其間過程的方式打開敘事角度?！峨[秘的人間》整體行文在“有我”方式的介入下，訴景訴情訴所悟。以特定的場域體驗(yàn)、生活閱歷、民俗文化和個(gè)體情愫，詮釋了《隱秘的人間》邊地生命經(jīng)驗(yàn)里的視野和屬性。
邊地視野在本文集中，形成多方位、全景式的排列主調(diào)，這個(gè)過程從情感到觀念，完全同步。有人說，作家整個(gè)寫作生涯，就是在解說自己的私人世界。李俊玲的私人世界持續(xù)于滇西場域，這也是她的精神、文學(xué)及現(xiàn)實(shí)的原鄉(xiāng)。作家的私人世界里，包含著邊地的人文、自然與物象。
文集開篇《小城人物》，映入讀者眼簾的，就是邊地的人物群像：小城的照相師馬師傅、老中醫(yī)趙醫(yī)生、送報(bào)人老張頭等，這些以往任何小城里隨處可遇的人，都在與現(xiàn)代社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。遠(yuǎn)去的許多瞬間及人和人的情感交織，小城的淳樸與和煦，不再只是單純作為人或事物存在，而是成為作家生活記憶和人間日常而留存。
現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，不可避免地對(duì)邊地文化有所沖擊，好在沖擊速度畢竟是緩慢的。這對(duì)作家來說，并非壞事，起碼，文學(xué)的地理性會(huì)得以較長時(shí)間保持。小城一直在，作家的生活也一直寄放于此，這些邊地里的棲息、情愫，形成生命存在的境遇及體現(xiàn)，人與物與場景也就在文字間完成融貫一體的塑造。
散文寫作的最終目的，一定是需要表達(dá)個(gè)體的、地域性的感受。因此，作家的氣韻會(huì)經(jīng)過文本間的物態(tài)、經(jīng)驗(yàn)和事件散發(fā)出來，形成自己的精神概念。李俊玲邊地視野下的人間，除了人，還有與人相關(guān)的村莊、屋舍、習(xí)俗、稻粱、風(fēng)土、信仰，作品維度跨越了不同的時(shí)間段，觀照著民族、時(shí)代及未來。在現(xiàn)實(shí)的回溯、描繪和想象中，達(dá)及族性的認(rèn)同，以此極好地規(guī)避了創(chuàng)作上的窄化。
如《有龍?jiān)趥?cè)》的龍會(huì)、羊皮會(huì)，《人間炊米》的米湯、米酒糟，《大地之子》的鄰國緬甸的土主廟、佛塔，《夏至》的布谷鳥、青梅等，這些由文字捕捉的細(xì)小、蓬勃、專屬等留痕和記憶，恰巧是文本里最可人的美好，具有特殊的精神內(nèi)涵。作家的書寫，揭示了自己的靈魂寄居，構(gòu)建了個(gè)性化的美學(xué)風(fēng)格。作家心存對(duì)萬物自然的敬畏和熱愛，她的私人世界不管倫理還是現(xiàn)狀，都是柔軟的、和諧的。
李俊玲的散文，整體質(zhì)樸、純真、柔情，干凈中泛動(dòng)清新。因受過高等教育系統(tǒng)的文學(xué)訓(xùn)練，她的日常創(chuàng)作，有別于傳統(tǒng)民族作家文風(fēng)的異質(zhì)和生澀。本文集里，作家對(duì)舊習(xí)俗或習(xí)性毫無固守，而是尊重發(fā)展規(guī)律，用心找尋和記錄，將要消失或已在消失的。文本的字詞間，作家沒有特別強(qiáng)調(diào)她持有的民族身份，也沒有濃郁的本民族根性寫作，但其民族性又時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，始終存在著。
建筑學(xué)上有個(gè)名詞叫場所精神，通俗來講，就是對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感。這一點(diǎn)，文學(xué)創(chuàng)作與建筑學(xué)的看法是基本相通的，《隱秘的人間》的場所就是文本的邊地屬性。李俊玲的場所精神，賦予她有根的寫作，文字縱橫著邊地俗世的生活細(xì)節(jié)，最大篇幅地展現(xiàn)著生命經(jīng)驗(yàn)里的視野。全集25個(gè)篇幅的體量，鍛造的是一個(gè)邊地背景下往來的人間：平凡、舒緩、溫良、清麗。大地上的人情冷暖、自然草木，在各個(gè)生命的參與中，隱秘著眾生的精神譜系。
文學(xué)的邊地屬性創(chuàng)作，必定有作家個(gè)性的切入角度和思考。李俊玲從自身的發(fā)現(xiàn)出發(fā)，以脫離俗態(tài)的書寫方式進(jìn)行敘事，客觀而翔實(shí)地描寫邊地叢林里的生態(tài)，寫樹木，如大青樹、水冬瓜樹、漆樹、楸樹；寫山間菌類，如見手青、青頭菌、雞樅、奶漿菌、干巴菌；寫地上的野菜，如魚腥草、椿頭菜、刺腦包、蕨菜；還寫來自大自然的種種作料和藥材，“在云南，走出去，一屁股坐地下，就能壓死三棵藥?！倍嘀氐氖屡c物交替，豐滿著作家由表及里的感受。
李俊玲在進(jìn)行場景刻畫及傳說記載后，完善了個(gè)體的思考：“大自然沒有兇險(xiǎn)的爾虞我詐，而是像一個(gè)溫暖的大家庭互助互幫?！弊骷彝ㄟ^外部事物的內(nèi)化，再進(jìn)行內(nèi)省思辨，對(duì)個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行了探詢，文字描述正是對(duì)這些過程的認(rèn)知和表達(dá)。
作家生命里的經(jīng)歷，及把生活素材進(jìn)行自我書寫，促使讀者自覺處于了傾聽模式。本民族樸素的族群哲理，解答著作家面對(duì)現(xiàn)代生活的各種疑惑，她的價(jià)值立場得到了充實(shí)及明確。
李俊玲這一系列散文，凸顯了新女性寫作的日常性和藝術(shù)性?？此泼鑼懙吹娜伺c自然，內(nèi)質(zhì)卻是豐富及豐饒的，標(biāo)記著祥和、祝福及敬畏的精神寄托。作家與讀者，在任何一個(gè)篇目中，都能輕易達(dá)到共情。地域或民族，自然或神秘，在滇西的施甸，萬物必是有靈的。鄉(xiāng)土、族群與家國情懷，形成映照關(guān)系及共同體意識(shí)。這從小處說，是一個(gè)作家的文學(xué)良心；上升至大處，就是一個(gè)族群和地域的純樸。這從另一個(gè)層面，再次說明了作家的寫作，始終以“有我”貫穿文集。
把一個(gè)個(gè)邊地人物和故事，一片片自然山水，從邊境小城施甸的俗世向外界真實(shí)放送，應(yīng)該就是《隱秘的人間》存在的意義和價(jià)值。
（《隱秘的人間》，李俊玲著，作家出版社，2022年11月）
