無城之都
兩次到元上都，都遇上風(fēng)雨交加的天氣。
事實上，正因為?錫林郭勒干旱缺雨，才有風(fēng)沙肆虐京城的渾善達(dá)克沙漠，然后才有舉世矚目的“綠色明珠”塞罕壩。我大概生就招風(fēng)惹雨的體質(zhì)，無論旅途，無論人生。
第一次到元上都，已是10年前了。在錫林郭勒草原雨水歡跳的7月，受邀到錫林浩特講座，“元上都”3個字的巨大誘惑，使我不顧風(fēng)雨交加，不斷央求榮毅兄、季華兄助我成行，至誠沒能感天，好在感動了他們。
天似穹廬，籠蓋四野。在風(fēng)雨中，置身于正藍(lán)旗金蓮川草原，置身于千年之前的歷史現(xiàn)場，遙想當(dāng)年，成吉思汗來此避暑，忽必烈在此即位登基，建立國號“元”時是何等氣勢；元世祖入主中原，建立元大都時是何等氣度。一個游牧民族，從森林草原中走出來，用自己的方式改寫歷史、登上世界政治舞臺，偉大光輝的背后有著怎樣的深奧玄機(jī)呢？
元王朝曾是世界歷史上的最大帝國，元代第一都城元上都，而今只剩下了遺址，成為“擁抱著巨大歷史文明的廢墟”?？脊藕唾Y料顯示，這座依照中原傳統(tǒng)文化建立起的皇城，既有土木為主的宮殿、寺廟、翰林院等遺址建筑群，又有游牧民族傳統(tǒng)的蒙古包式建筑，外圍則有糧倉、大型院落、小型民居、臨街店鋪等，整體融合了農(nóng)耕文明與游牧文明，蘊含著深厚的蒙元文化與生態(tài)文明，是展示中華民族多元一體格局的代表性歷史遺存。一座無城之都，因其開前人之所未創(chuàng)、啟前人之所未謀，被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。
元上都的棄用，并不意味著蒙元王朝的結(jié)束；元上都廢墟的存在，有著遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)價值更為重要的歷史文化價值。
已發(fā)掘的大安閣建筑基址位于宮城中心，“內(nèi)有大理石宮殿甚美。工巧之極，技術(shù)之佳，見之足以娛人心目”，馬可·波羅的描述，因出土了完整、精美的漢白玉龍紋建筑構(gòu)件得到印證。迅猛崛起的龐大帝國，迅速地分崩離析，真是“其興也勃焉，其亡也忽焉”。天道之?dāng)?shù)，至則反、盛則衰，這就是命運的無常，這就是歷史的吊詭。
我這次再上錫林郭勒盟，可以說就是為了元上都而去。游覽國家級草原自然保護(hù)區(qū)，參觀正藍(lán)旗草原藝術(shù)公社，考察渾善達(dá)克沙地，拜謁匯宗寺貝子廟……都很好。然而，我的心在元上都。
10年來，元上都不曾在我記憶中湮滅，反而日漸清晰，尤其當(dāng)我每次走過元大都城墻遺址的時候?？傆X得與元上都“緣分未了”，也許就因為一直想寫而未動筆？世間的不朽，就是留在心底的回憶。
又是7月，又是風(fēng)驟雨急?？扇绻坏皆隙?，我終將“意難平”。一個非親非故的地方，為何會讓我“不思量，自難忘”呢？一座無城之都，是什么力量在默默地牽引著我呢？或許，來自于我對這片土地的敬畏，或許，源自我想認(rèn)識歷史的真相。
“深沉有大略，用兵如神”的鐵木真，究竟是一代天驕還是侵略者？我更愿意從文化中尋求答案，至少，他是帶給世界以新的文化的英雄，即便他“直攄血性為文章”。歷史不是發(fā)動的，而是到來的，何況，戰(zhàn)爭本就是人類文明的組成部分，世界歷史基本就是一部戰(zhàn)爭史，成吉思汗肇啟了蒙元時期的多元文化與藝術(shù)，竊以為，這才是歷史真實的“因”和“果”。
一切政治行為的最終價值在于文化。元曲成為與唐詩、宋詞、明清小說并稱的中國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，元代書畫領(lǐng)域誕生了趙孟頫、黃公望等書畫名家及一批少數(shù)民族文化藝術(shù)家；元朝成為中國歷史上最開放的朝代，元上都成為國際化大都市，西方學(xué)者稱之為“拉近了世界，縮小了地球”……最是蒙元王朝的偉大之處。一個民族絕不能失去的，是對民族文化的認(rèn)識和自信。
從歷史的長遠(yuǎn)來看，文化的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于權(quán)力。
蒼天與大地之間，忽然響起動聽的蒙古長調(diào)，悠長、高亢、舒緩、開闊也憂傷，在這蒼茫的時空中，在這無垠的曠野里，我仿佛聽見天邊的召喚，又仿佛聽見歷史的回音。蒙古長調(diào)就誕生在錫林郭勒，是廣闊草原和深邃時光孕育和哺育了它。
7月的金蓮川，草色碧青；雨中的元上都，迷蒙浩瀚。天蒼蒼，野茫茫！
【楊海蒂，《人民文學(xué)》編審】
