吳則虞與古籍整理出版
吳則虞是我國著名文獻(xiàn)學(xué)家、詞學(xué)家，章太炎先生的入室弟子，他長期從事古籍校勘整理工作，以及中國哲學(xué)史、中國文學(xué)史、中國藏書史、詞學(xué)的教學(xué)和研究，學(xué)術(shù)成果頗豐，直至今日在文史哲領(lǐng)域依然有較大影響。
吳則虞是安徽宣城人，抗戰(zhàn)時(shí)期到了祖國的大西南，在重慶女子師范學(xué)院擔(dān)任教授，1949年至1955年，在西南師范學(xué)院工作，其間承擔(dān)了教育部組織編寫教材的任務(wù)。1956年1月6日至14日，吳則虞從西南邊隅赴京參加由教育部組織召開的《古典文學(xué)》及《中國通史》教材座談會(huì)第一次會(huì)議，與會(huì)者還有施蟄存、夏承燾、徐聲越、李長之、啟功等人，多為師范大學(xué)（學(xué)院）教授，會(huì)議的一個(gè)議程是討論吳則虞在西南師范學(xué)院主持編寫的《漢魏六朝文學(xué)》大綱。這次會(huì)議讓吳則虞與在京知名學(xué)者、老友接觸，1月9日晚，吳則虞與夏承燾一起去拜訪他們共同的好友顧學(xué)頡。教材座談會(huì)結(jié)束后，人民文學(xué)出版社、《光明日報(bào)》《文學(xué)遺產(chǎn)》和文學(xué)研究所等在京單位共同宴請與會(huì)的專家學(xué)者。這次會(huì)議，吳則虞給在京研究機(jī)構(gòu)留下了深刻印象，使他得以很快由西南師范學(xué)院調(diào)入中國科學(xué)院哲學(xué)研究所。
1957年年初，吳則虞奉調(diào)中國科學(xué)院哲學(xué)研究所擔(dān)任副研究員，1958年2月?lián)喂偶沓霭嬉?guī)劃小組哲學(xué)分組成員，同時(shí)，還在北京大學(xué)、人民大學(xué)、中共中央黨校等高等學(xué)府授課。這期間，吳則虞開啟了自己學(xué)術(shù)生涯的高光時(shí)刻，他的數(shù)本專著在這個(gè)階段陸續(xù)出版、學(xué)術(shù)論文頻頻出現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊上，他參加學(xué)術(shù)會(huì)議，與各界學(xué)人往來探討學(xué)術(shù)問題。
學(xué)術(shù)活動(dòng)與交往
吳則虞供職中國科學(xué)院哲學(xué)研究所后，參加的第一個(gè)較為重要的學(xué)術(shù)會(huì)議應(yīng)是1957年5月10日至14日在北京大學(xué)召開的中國哲學(xué)史工作會(huì)議。這次會(huì)議集中討論了研究中國哲學(xué)史的方法論問題、中國哲學(xué)史中目前應(yīng)該和可能進(jìn)行研究的問題、哲學(xué)遺產(chǎn)的繼承問題等。吳則虞與郭沫若、范文瀾、侯外廬、呂振羽等首都及外地著名學(xué)者、專家出席會(huì)議。這次會(huì)議，《人民日報(bào)》進(jìn)行了連續(xù)報(bào)道。
5月15日《人民日報(bào)》寫道：“與會(huì)者普遍對于目前存在的輕視資料工作的錯(cuò)誤思想提出了批評。王維亭、吳則虞、周輔成等都認(rèn)為資料工作是研究工作的一部分，本身有其獨(dú)立的科學(xué)價(jià)值和科學(xué)地位，不是單純?yōu)榫帉懻軐W(xué)史服務(wù)的?！?/p>
會(huì)后，吳則虞在會(huì)議發(fā)言基礎(chǔ)上撰寫了《整理中國哲學(xué)史資料的具體建議》，刊發(fā)在重要學(xué)術(shù)期刊《新建設(shè)》（1957年第7期）上，吳則虞從古籍翻印工作、輯錄工作、編譯工作、專書整理研究工作、普及工作五個(gè)方面，深入而全面地對整理哲學(xué)史資料提出了非常具體的建議。
吳則虞參加的這次中國哲學(xué)史工作會(huì)議，與1957年1月在北京大學(xué)哲學(xué)系舉辦的中國哲學(xué)史座談會(huì)，是我國哲學(xué)研究發(fā)展史的兩次重要會(huì)議，對中國哲學(xué)史的研究對象和范圍、如何評價(jià)唯心主義以及如何繼承中國哲學(xué)的遺產(chǎn)等問題展開討論的同時(shí)，一定程度上形成較為統(tǒng)一的意見與認(rèn)識(shí)。
此后，吳則虞還參加了若干重要的學(xué)術(shù)會(huì)議。1961年10月26日，吳則虞與鄭昕、趙紀(jì)彬、關(guān)鋒、林聿時(shí)等專家及北京大學(xué)、人民大學(xué)等高校的青年教師參加在北京大學(xué)召開，由中國哲學(xué)會(huì)、北京市哲學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的孔子評價(jià)問題討論會(huì)。1962年11月18日至26日吳則虞赴長沙，參加由湖南、湖北兩省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)主辦的紀(jì)念王船山逝世兩百七十周年學(xué)術(shù)討論會(huì)。與會(huì)者還有潘梓年、馮友蘭、李達(dá)、呂振羽等國內(nèi)知名專家學(xué)者。會(huì)議結(jié)束后，吳則虞赴武漢，與馮友蘭、關(guān)鋒、林聿時(shí)、吳傳啟等學(xué)者應(yīng)湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)之邀在武漢講學(xué)并參加座談。
1957年，吳則虞調(diào)到北京時(shí)，馮友蘭作為籌備委員會(huì)一員，在1955年中國科學(xué)院哲學(xué)研究所正式成立時(shí)擔(dān)任哲學(xué)研究所中國哲學(xué)史組組長。此后，二人工作上有很多交集機(jī)會(huì)，共同參加很多學(xué)術(shù)會(huì)議，據(jù)《馮友蘭先生年譜長編》，1971年10月 2日“得吳則虞9月30日信”，1972年12月底“吳則虞來信。與先生討論《新編》論魏晉玄學(xué)各章”（蔡仲德：《馮友蘭先生年譜初編》，河南人民出版社，2000年，第556頁）。
吳則虞與書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家張伯駒，科學(xué)家童第周等人也多有交往。
參與整理“二十四史”之《晉書》
1957年年初，吳則虞到北京工作，他非常珍惜首都的學(xué)術(shù)環(huán)境，很快承擔(dān)了諸多科研工作，在1959年8月30日吳則虞致龍榆生函中提到幾項(xiàng)已承擔(dān)的工作，“《晏子春秋集釋》已排成，年內(nèi)印出”，“現(xiàn)在力疾為《淮南子集釋》，寫定恐待明春”。吳則虞在信中還提到中國科學(xué)院“此間新成立哲學(xué)古籍整理組，但命主其事，才力薄，屢辭未獲。只得黽勉從事，尚乞誨教。日內(nèi)忙不堪言”（張暉：《龍榆生先生年譜》，學(xué)林出版社，2001，第199頁）。
除了上述工作外，吳則虞還與眾多的古籍專家一道參與新中國最大的古籍整理出版工程“二十四史”和《清史稿》的標(biāo)點(diǎn)工作，據(jù)1958年10月“標(biāo)點(diǎn)二十四史（普通本）約稿計(jì)劃”記載，《晉書》的點(diǎn)校由“（中國科學(xué)院）哲學(xué)所副研究員吳則虞先生承擔(dān)，計(jì)劃于1959年5月完成，但實(shí)際進(jìn)展緩慢”。
因?yàn)槌袚?dān)的工作很繁忙，吳則虞接受點(diǎn)?！稌x書》任務(wù)后，先請龍榆生一起對《晉書》進(jìn)行初校。1959年3月24日，吳則虞專門致函力邀龍榆生：“《晉書》乃金公（金燦然）面托之事，近聞已列入衛(wèi)星書，于公于私皆不可卻。擬遍力疾標(biāo)點(diǎn)，公只校百衲本，他本由我了之，如何？”（張暉：《龍榆生先生年譜》，學(xué)林出版社，2001，第198頁）一年半之后，二人合作整理標(biāo)點(diǎn)的《晉書》“試稿”交到中華書局，1960年10月20日，吳則虞關(guān)于《晉書》點(diǎn)校致函中華書局趙守儼，他在信中寫道：“《晉書》標(biāo)點(diǎn)本及校記，本紀(jì)先交卷，只算是試稿，是否合式，請裁定?！薄安捎昧魉鳂I(yè)法，一面交卷，一面審稿，一面付排，一氣呵成，恐已難矣，此十卷校記，并非定稿，閱畢仍請擲下匆匆奉啟，馀再面詳?！保ā秴莿t虞先生關(guān)于〈晉書〉點(diǎn)校致趙守儼函》，《書品》2008年第6期）
然而，《晉書》第一批整理樣稿交給中華書局后，在編輯加工過程中，發(fā)現(xiàn)仍然存在不少問題。趙守儼在1960年12月10日撰寫的“二十四史的工作情況”中寫道：“《晉書》，吳則虞，本紀(jì)部分已交來，審查中，擬退改，估計(jì)明年內(nèi)可陸續(xù)交稿并付排?！蓖艚B楹（為整理“二十四史”年受聘中華書局）在《對校點(diǎn)〈晉書〉重行整理工作經(jīng)過報(bào)告》中，詳細(xì)列舉了初校稿的問題，汪紹楹在報(bào)告中寫得很尖銳，指出本證疏略、成說去取不當(dāng)、史實(shí)不深入、地理錯(cuò)誤、校記濫出、重點(diǎn)遺漏、襲成說為已說、異文去取不當(dāng)?shù)葐栴}。汪紹楹歸納初校稿的“主要缺點(diǎn)是獵奇”式的，“?？焙烷L編工作沒做好”（《吳則虞先生關(guān)于〈晉書〉點(diǎn)校致趙守儼函》，《書品》2008年第6期）。
據(jù)《宋云彬日記》1960年12月14日記載：“上午，同蕭項(xiàng)平、張北辰、趙守儼、丁曉先談《晉書》校勘問題……”一周后的12月20日，宋云彬日記記載：“與蕭項(xiàng)平等討論《晉書》校勘問題?！保ㄋ卧票颍骸都t塵冷眼——一個(gè)文化名人筆下的三十年》，山西人民出版社，第546—547頁）。
從這些往來信函和日記可以看到當(dāng)年參與到標(biāo)點(diǎn)整理《晉書》工作中的，除了吳則虞、龍榆生、黃君坦外，還有中華書局方面的宋云彬、汪紹楹、蕭項(xiàng)平、張北辰、趙守儼、丁曉先等人。
吳則虞收到中華書局的修改意見后，1961年2月25日專門致函趙守儼：“尊組三一五號(hào)函奉讀，至慰?！稌x書》初校已及載記，列傳覆校及標(biāo)點(diǎn)改正工作，亦正在進(jìn)行，頃哲學(xué)所交下一稿，赳日審改;又科學(xué)院正籌備善本書展覽，尚須幫忙審定；哲學(xué)史編寫工作目前又正快馬加鞭，三者紛錯(cuò)，約三月十日左右，始可摒擋妥帖，今后即可從事《晉書》覆勘工作?！稑分尽贰妒池浿尽犯寮?xì)讀畢即奉上，列傳稿返工后可奉繳一卷左右。四月前如無突擊工作，列傳返工工作，或可及五十卷左右?！保ā秴莿t虞先生關(guān)于〈晉書〉點(diǎn)校致趙守儼函》，《書品》2008年第6期）。
按照中華書局提出的修改意見，吳則虞繼續(xù)整理《晉書》，這一時(shí)期他請黃君坦參與到整理《晉書》工作中。1961年11月18日黃君坦致龍榆生函寫道：“《晉書》仍須復(fù)閱，弟已再讀一遍，聞則虞云，將再寄兄一閱。此系書局覆核意見，星名已不標(biāo)（本來標(biāo)號(hào)太繁反形瑣碎矣），較為干凈……書局持稿分致數(shù)人閱看，彼此求疵，苛摘殊甚，但此項(xiàng)正史，以慎重為是。能詳加覆核，以期勿誤，亦佳耳。（覆閱較初閱為易，可抽暇于臥榻上流覽即可，不須伏案招惹頭痛也，一笑）……”（張暉：《龍榆生先生年譜》，學(xué)林出版社，2001，第208頁）。
與黃君坦致龍榆生函相呼應(yīng)的是1962年1月3日吳則虞致龍榆生的一封信，吳則虞寫道：“賜橢及《晉書》均拜收，書局折騰實(shí)令人扼腕，曾將此事反映我領(lǐng)導(dǎo)，益感人之無良，此中蘊(yùn)結(jié)，君坦兄頗能道其奧妙，太息而己，校記寫定者已一百卷，校出錯(cuò)字無慮萬五千字，事已至此，只得鎮(zhèn)而靜之?！保◤垥煟骸洱堄苌壬曜V》，學(xué)林出版社，2001，第209頁）。
黃君坦和吳則虞寫給龍榆生的信中，都能看到他們對整理《晉書》的“吐槽”，一方面是中華書局投入的人力較多，勢必也各抒己見給出不同點(diǎn)校整理意見；另一方面是標(biāo)點(diǎn)整理《晉書》工作之艱難之曲折可見一斑，而一句“此中蘊(yùn)結(jié)，君坦兄頗能道其奧妙”，是吳則虞視黃君坦為知己的真誠表達(dá)。
此后，吳則虞與中華書局就《晉書》的標(biāo)點(diǎn)整理工作進(jìn)行了多次商討、返工，直到1963年底才開始分批定稿。然而，因?yàn)楸娝苤臍v史原因，“二十四史”的整理工作幾經(jīng)停頓與重啟，《晉書》亦受到影響，直到1974年11月才正式出版，《出版說明》中明確寫道：“本書點(diǎn)校初稿由吳則虞同志擔(dān)任?！保ā蔡啤撤啃g等撰；中華書局編輯部點(diǎn)校：《晉書 · 出版說明》，中華書局，1974年11月，第5頁）。
擔(dān)任古籍整理出版規(guī)劃小組成員
1958年2月，國務(wù)院科學(xué)委員會(huì)在北京召開古籍整理出版規(guī)劃小組成立大會(huì)，吳則虞與齊燕銘、金燦然、鄭振鐸、翦伯贊、馮友蘭等八十余位小組成員參加了大會(huì)并簽名。擔(dān)任古籍小組成員期間，吳則虞主要為培養(yǎng)古籍人才、整理古籍圖書等做了大量工作。
吳則虞早年間即在高校任教，從事培養(yǎng)人才的工作，1949年后，他在西南師范學(xué)院擔(dān)任教授時(shí)開設(shè)有中國古典文學(xué)史、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、目錄版本學(xué)、戲曲史等課程。1957年調(diào)到北京工作后，同時(shí)在北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中共中央黨校講授中國哲學(xué)史、文學(xué)史、?？睂W(xué)等，吳則虞一生培養(yǎng)學(xué)生眾多。
吳則虞曾為學(xué)生專門撰寫《版本通論》，當(dāng)時(shí)吳則虞在西南師范學(xué)院任教，圖博科學(xué)生缺乏教材，吳則虞的《版本通論》以油印本的形式印發(fā)給學(xué)生。1978年吳則虞去世后，《版本通論》在《四川圖書館》和《四川圖書館學(xué)報(bào)》上連載，受到圖書館界、古籍整理出版界研究人員的歡迎。吳則虞在西南師范學(xué)院中文系教過的學(xué)生史繼林，曾撰文《要做壽世的學(xué)問，不做售市的學(xué)問——憶念我的老師吳則虞先生》（《阿壩師范學(xué)院報(bào)》2012年9月30日 第四版），文中回憶吳則虞對學(xué)生講：“同學(xué)們，你們牢記一定要做壽世的學(xué)問，不做售市的學(xué)問！”
吳則虞擔(dān)任古籍小組成員期間，為1959年剛剛開設(shè)的北京大學(xué)古典文獻(xiàn)專業(yè)的學(xué)生授課，為研究生講專題課《國故論衡》，這與古籍小組辦公室主任、中華書局總經(jīng)理金燦然非常重視古籍整理出版人才的培養(yǎng)有著較為密切的關(guān)系。當(dāng)時(shí)金燦然不但為北京大學(xué)古典文獻(xiàn)專業(yè)的開設(shè)鼓與呼，而且為開設(shè)課程、邀約專家授課做了大量工作，除了他本人親自去北大為學(xué)生講課外，還請了齊燕銘、吳晗等古籍小組成員赴北大授課，吳則虞作為古籍小組哲學(xué)分組成員，也在被邀之列。1959年8月30日吳則虞致龍榆生函：“北大中文系文獻(xiàn)專業(yè)下月中即開課，虞為研究生講《國故論衡》，每周出城一二次，益感勞勞?！保◤垥煟骸洱堄苌壬曜V》，學(xué)林出版社，2001，第199頁）。1959年9月，北京大學(xué)正式開設(shè)古典文獻(xiàn)專業(yè)，招收首屆學(xué)生，能夠?yàn)槭讓脤W(xué)生授課，可見當(dāng)時(shí)吳則虞得到了北京大學(xué)和古籍小組的高度認(rèn)可。從吳則虞信中還可知，當(dāng)時(shí)古典文獻(xiàn)專業(yè)除了招收本科學(xué)生，還同時(shí)招收研究生。
1962年，吳則虞應(yīng)北京大學(xué)哲學(xué)系邀請，為哲學(xué)系四五年級學(xué)生開設(shè)選修課程《論衡》，課程使用的教材是吳則虞撰著的《論衡集解》。在教授《論衡》期間，吳則虞經(jīng)常為學(xué)生布置標(biāo)點(diǎn)古籍的練習(xí)，讓學(xué)生通過實(shí)踐，獲得?？?、訓(xùn)詁方面的基本知識(shí)，并得到這方面的初步訓(xùn)練。1962年第6期《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）對此做了專門報(bào)道。
除培養(yǎng)人才之外，吳則虞還做了大量古籍整理出版工作，他點(diǎn)校整理的古籍有《晏子春秋集釋》《清真集》《山中白云詞》《白虎通疏證》等，編著的工具書、學(xué)術(shù)圖書有《唐宋文學(xué)》《中國工具書使用法》《論包世臣》《續(xù)藏書紀(jì)事詩》等，這些學(xué)術(shù)成果，時(shí)至今日對研究者還有較大影響。
吳則虞在20世紀(jì)60年代參與編纂的新《中國哲學(xué)史》，對后世影響較大。1961年夏《中國哲學(xué)史》第一卷的編寫開始啟動(dòng)，到1963年三卷全部完成。參與編寫工作的有中國科學(xué)院哲學(xué)研究所、北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室、中國人民大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史教研室等單位，參與人員除吳則虞外，有王明、石峻、任繼愈、容肇祖、湯一介、樓宇烈等知名專家學(xué)者。該書于1963年7月由人民出版社首次出版。
此外，吳則虞還在《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《文學(xué)遺產(chǎn)》《哲學(xué)研究》《新建設(shè)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文《清真詞版本考辨（附版本源流表及清真集考異）》《皖人書錄》《試談諸宮調(diào)的幾個(gè)問題》《楊雄思想平議》等多篇。
吳則虞晚年身體狀況不佳，1964至 1965年，他在寫給黃永年的信中多次提及“弟久病成廢，日坐哭禪”“去年黃山抱病歸來，至今未痊，終日偃息，書史盡廢，可嘆也”“弟病久不出門，查書艱難”（曹旅寧：《黃永年與心太平盦》，三秦出版社，2015年，第13頁）等語，在這種情況下，吳則虞仍堅(jiān)持臥榻讀書著稿，“病中親手寫定《曼榆館詩集》、《曼榆館詞》及《諸子校議》等稿本。不幸于一九七七年十一月十六日逝世，終年六十五歲”（吳受琚：《悼念我的父親——吳則虞教授》，《四川圖書館學(xué)報(bào)》1979年第4期）。
當(dāng)年11月約20日，82歲高齡的馮友蘭先后從他人及吳則虞女兒來信中得知吳則虞去世的消息，隨信一并收到的還有吳受琚為父親吳則虞所作《祭文》。1985年9月，吳受琚將父親吳則虞的主要專著整理完成，致函馮友蘭請其作序，馮友蘭當(dāng)即回復(fù)吳受琚，稱其“做了一件大事”，但同時(shí)表達(dá)了“承命作序，本屬義不容辭。奈年老精神不好，不能寫作”。馮友蘭未能為吳則虞著作集作序雖然是件憾事，但他對吳則虞給予了高度評價(jià)：“令尊謂此道權(quán)威，眾所周知，其著作當(dāng)行出色，自必風(fēng)行，亦無需別人多說閑話也?！保T友蘭：《三松堂全集》，河南人民出版社，2000年，第687頁）。
