中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

我們的大部分寫作題材都是關(guān)注以人類為中心的世界。散文家葦岸，是經(jīng)常被大家援引的一位有關(guān)生態(tài)寫作的作家，他的《大地上的事情》是一部影響了很多人的作品，在這部作品的序言中他批評(píng)過(guò)中國(guó)文學(xué)只有聰明、智慧、美景、意境、技藝、個(gè)人恩怨、明哲保身等，“唯獨(dú)不見(jiàn)一個(gè)作家應(yīng)有的與萬(wàn)物榮辱與共的靈魂”。文學(xué)大部分時(shí)間在處理人與人之間的關(guān)系、人與自我之間的關(guān)系，但是我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)缺少處理人與世界之間的關(guān)系的作品。自然寫作、生態(tài)寫作是世界文學(xué)的重要組成部分，也是近年來(lái)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中引起討論的重要話題，文學(xué)與時(shí)代緊密同行，全球疫情下人類對(duì)生存、環(huán)境和生態(tài)的重新思考，長(zhǎng)期以來(lái)籠罩全球的生態(tài)危機(jī)在文學(xué)中的反映，也有對(duì)以人類為中心敘事的日漸疲態(tài)，當(dāng)代人對(duì)更健康、合理、有機(jī)的生活方式的探索等。

對(duì)田園的歌頌是中國(guó)文學(xué)中恒久的傳統(tǒng)，我們會(huì)非常自然地想到周作人對(duì)草木蟲(chóng)魚(yú)的態(tài)度，在不能做禪的文學(xué)、不能做咒的文學(xué)以后，“我在此刻還覺(jué)得有許多事不想說(shuō)，或是不好說(shuō)，只可挑選一下再說(shuō)，現(xiàn)在便姑且擇定了草木蟲(chóng)魚(yú)，為什么呢？第一，這是我所喜歡；第二，他們也是生物，與我們很有關(guān)系，但又到底是異類，由得我們說(shuō)話。萬(wàn)一講草木蟲(chóng)魚(yú)還有不行的時(shí)候，那么這也不是沒(méi)有辦法，我們可以講講天氣吧?！边@其實(shí)體現(xiàn)的是一種承續(xù)古人又對(duì)后世寫作影響深遠(yuǎn)的文人態(tài)度，對(duì)生態(tài)和田園生活的書(shū)寫有時(shí)候就是一個(gè)轉(zhuǎn)移胸中塊壘的中介。對(duì)于散文寫作來(lái)說(shuō)，除卻文人對(duì)花草蟲(chóng)魚(yú)和田園詩(shī)意的中介處理和想象之外，很難找到一些新的生長(zhǎng)點(diǎn)，生態(tài)寫作帶來(lái)了拓展的可能。在寫作內(nèi)容上的拓展之外，還帶來(lái)新的思維和視野，生態(tài)散文書(shū)寫，是用一種新的態(tài)度和新的思維方式去重新激活已有的生活與世界。

自然生態(tài)寫作還是非虛構(gòu)寫作的一個(gè)重要主題，它離開(kāi)了重復(fù)老套的人文話語(yǔ)，與科學(xué)、客觀和宏大的公共的人類關(guān)注更親近，打開(kāi)了書(shū)寫的廣闊空間。在非虛構(gòu)寫作的領(lǐng)域里邊，生態(tài)寫作是其中很重要并且有價(jià)值的組成部分，它們記錄和觀察生態(tài)環(huán)境的變化，關(guān)注生態(tài)話題和人類共同體的命運(yùn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和大眾書(shū)寫的普及，生態(tài)散文創(chuàng)作者中出現(xiàn)了大量的素人作者，比如內(nèi)蒙古寫作者秀英奶奶為我們帶來(lái)了一個(gè)新的視角，書(shū)寫內(nèi)蒙古河套平原的《胡麻的天空》《世上的果子，世上的人》，以自然筆記的方式，書(shū)寫和作畫結(jié)合，關(guān)注的是土地里長(zhǎng)出來(lái)的植物、植物結(jié)的果子，關(guān)心的是周圍莊稼的生長(zhǎng)和變化，舉凡花草樹(shù)木，物候云野，吃喝拉撒都記錄在冊(cè)，更重要的是生長(zhǎng)在這個(gè)環(huán)境中的人們也經(jīng)歷了世事變遷、成長(zhǎng)和衰微。作者從具體細(xì)微的視角，用樸素而真誠(chéng)的語(yǔ)言記錄周圍世界的生態(tài)變化，也提出自己的疑問(wèn)和困惑。相對(duì)于我們熟悉的生態(tài)寫作內(nèi)容，她提供了平民視角的生態(tài)世界，普通的鄉(xiāng)村家庭女性如何感受和認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境的發(fā)展變化，如何與個(gè)人情感發(fā)生關(guān)系。她觀察與表達(dá)的方式，彌補(bǔ)了精英視角之外的生態(tài)視野，在中國(guó)語(yǔ)境中提到生態(tài)寫作，往往都是知識(shí)精英階層的聲音。

生態(tài)寫作因其對(duì)人們居住其間的自然生態(tài)世界的關(guān)注，對(duì)生態(tài)話題的發(fā)掘，使其具有很強(qiáng)的生產(chǎn)力，對(duì)當(dāng)代文學(xué)寫作來(lái)講也是一個(gè)很有價(jià)值的方向，但目前已有的生態(tài)寫作缺少科學(xué)性的態(tài)度和思維。科學(xué)性不是機(jī)械地調(diào)查、數(shù)據(jù)羅列和科學(xué)知識(shí)的注入，而是擺脫一般性常識(shí)的重復(fù)，自覺(jué)地提高對(duì)生態(tài)話題的認(rèn)知門檻。隨著時(shí)代的變化，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、理解和表達(dá)是逐漸升級(jí)提高的，過(guò)去的“魅”已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)識(shí)破，文學(xué)作為抵達(dá)“真理”的一種方式，理應(yīng)站在科學(xué)的基礎(chǔ)上。提高生態(tài)寫作的科學(xué)性是消除過(guò)于人文化的另一條途徑，讓書(shū)寫的命題從過(guò)于籠罩在詩(shī)意與文人化世界的弊端中獲得解放，回歸到探求真知的路徑上。比如《寂靜的春天》講述了一個(gè)美麗村莊突變的寓言，并且以種種案例講述了從陸地到海洋、從海洋到天空，因?yàn)榛瘜W(xué)農(nóng)藥的使用所帶來(lái)的災(zāi)難和危害，這是一本開(kāi)啟世界環(huán)境運(yùn)動(dòng)的奠基之作，貫穿著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神，又充溢著敬畏生命的人文情懷。既然是生態(tài)寫作，它就不僅僅是個(gè)人感官認(rèn)識(shí)，時(shí)代的進(jìn)步和認(rèn)識(shí)的提高自然帶來(lái)一些穿越表層、浪漫和幻境的認(rèn)知，也當(dāng)然需要引入一些扎實(shí)可靠的科學(xué)視野，需要有對(duì)這個(gè)世界更深入和更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)獲得知識(shí)和真知便利的時(shí)代，科學(xué)知識(shí)和探索精神應(yīng)該成為生態(tài)寫作充分必要的背景。

最后，生態(tài)寫作不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的山水意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的口號(hào)，今天的自然寫作需要回應(yīng)更多的核心話題。生態(tài)寫作從來(lái)不是一個(gè)簡(jiǎn)單層面的問(wèn)題，而是與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文發(fā)展等問(wèn)題密切聯(lián)系在一起，不能夠把它局限在一個(gè)小小的范疇里面。因?yàn)榄h(huán)境問(wèn)題也不僅僅是一個(gè)科學(xué)的問(wèn)題，它隱藏著深刻的社會(huì)政治和文化方面的原因。從性質(zhì)上說(shuō)，生態(tài)問(wèn)題可能會(huì)涉及人類社會(huì)發(fā)展等這些大的話題，所以在生態(tài)寫作里面，這是一個(gè)非常重要的緯度。生態(tài)寫作蘊(yùn)含著豐富的層次，有時(shí)在我們倡導(dǎo)的過(guò)程中會(huì)停留在淺顯的層次上，如果停留在簡(jiǎn)單的層面上無(wú)疑是停滯不前。生態(tài)寫作深入下去的路徑是非常多的，隨著小說(shuō)世界的分層更加細(xì)致、非虛構(gòu)寫作的興起、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和類型文學(xué)的發(fā)展，生態(tài)寫作獲得了從不同文體和角度被重新激活的可能，從發(fā)展角度上來(lái)講，應(yīng)該有無(wú)限開(kāi)放的未來(lái)路徑。