中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

近日，河北作家袁學(xué)駿撰寫(xiě)的《賈大山小說(shuō)審美研究》由作家出版社出版發(fā)行。該書(shū)系統(tǒng)探討了賈大山小說(shuō)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、敘述方式等文體特征，闡釋了他忠于生活的創(chuàng)作路徑和精益求精的創(chuàng)作精神，得到省內(nèi)外專(zhuān)家的一致好評(píng)。

英年早逝的小說(shuō)家賈大山，走過(guò)的人生之路不算長(zhǎng)，留下的小說(shuō)作品也很有限，卻以自己的本色為人和本性為文，給人們留下了不可磨滅的印象，給讀者留下咀嚼不盡的力作。古人常用“山高水長(zhǎng)”來(lái)比喻先賢的人品高潔、垂范久遠(yuǎn)。以“大山”給自己取名的賈大山，在新時(shí)期的當(dāng)代文壇，以高尚的人品、高雅的文品，引動(dòng)人們無(wú)盡懷念和深深敬仰。

賈大山是中國(guó)作家協(xié)會(huì)恢復(fù)文學(xué)講習(xí)所后于1980年舉辦的第一屆作家班學(xué)員，蔣子龍、陳世旭、韓石山等都是他的同班同學(xué)。他們幾位的回憶文章談到了賈大山的不少往事與趣事，而且不約而同都與他的低調(diào)和幽默有關(guān)。蔣子龍說(shuō)賈大山，

“無(wú)疑是文壇中人，又似乎從未進(jìn)入過(guò)文壇。文壇無(wú)論是熱鬧的時(shí)候，還是冷清的時(shí)候，都沒(méi)有他的份兒?！?/p>

韓石山回憶作家班上有的學(xué)員不甘寂寞，為自己的作品到處奔走，賈大山看不慣這種現(xiàn)象。陳世旭也談到賈大山對(duì)此流露出憤激之語(yǔ)，透露出他對(duì)喧囂都市的不適應(yīng)，對(duì)喧鬧文壇的不認(rèn)同。

賈大山的為文寫(xiě)作與他的為人做事，是相協(xié)調(diào)的。他在小說(shuō)寫(xiě)作上嚴(yán)謹(jǐn)而審慎，認(rèn)真而細(xì)致，不趕熱潮，不追新潮，甚至常常反其道而行之。陳世旭的回憶文章里談到，賈大山曾經(jīng)罷了筆，因?yàn)樗佬鲁狈淦?，自己的小說(shuō)沒(méi)有人看了。最近又寫(xiě)開(kāi)了，因?yàn)橛致?tīng)說(shuō)新潮小說(shuō)、舊潮小說(shuō)都沒(méi)有人看了。話語(yǔ)看似調(diào)侃，實(shí)為真情流露。崔道怡、康志剛的文章，都談到了賈大山的小說(shuō)寫(xiě)作在內(nèi)心里執(zhí)著追求的目標(biāo)，那就是：

“在我熟悉的土地上，尋找一點(diǎn)天籟之聲、自然之趣，以愉悅讀者，充實(shí)自己?！?/p>

正是這種篤定的理念與執(zhí)著的追求，使他不到時(shí)機(jī)不下筆，不到火候不揭鍋。鐵凝、韓石山、康志剛等人都談到賈大山寫(xiě)作小說(shuō)時(shí)的一些特有習(xí)慣：他反復(fù)地打腹稿，成形后還要一字不落地背給朋友們聽(tīng)，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)后才肯落于筆端。即使這樣，還要把稿子壓在褥子底下，是在對(duì)稿子進(jìn)行冷處理，什么時(shí)候想起來(lái)再拿來(lái)修改。鐵凝由此生發(fā)開(kāi)來(lái)說(shuō)道：

“在賈大山看來(lái)，似乎隔著褥子比面對(duì)稿紙更能引發(fā)他的思路。隔著褥子好像他的生活能沉淀得更久遠(yuǎn)，更凝練，更明晰，隔著褥子去思想還能使小說(shuō)越改越短?！?/p>

賈大山的小說(shuō)寫(xiě)作，何以能夠做到“少而精”，這里可謂體現(xiàn)得淋漓盡致了。

《賈大山小說(shuō)審美研究》寫(xiě)得深入細(xì)致，不僅彌補(bǔ)了長(zhǎng)久以來(lái)有關(guān)賈大山研究的不足，而且開(kāi)啟了賈大山小說(shuō)藝術(shù)研究的先河。

作者袁學(xué)駿以研究民間文學(xué)和民俗文化見(jiàn)長(zhǎng)，熟識(shí)賈大山，又是河北人，這種冀中鄉(xiāng)黨的身份和熟諳本土文化的造詣，使得他閱讀和理解賈大山的小說(shuō)作品別具自家優(yōu)勢(shì)，自有獨(dú)到見(jiàn)解，因此也使《賈大山小說(shuō)審美研究》這部著述在多個(gè)方面表現(xiàn)出自己的價(jià)值與優(yōu)點(diǎn)。

其一，對(duì)于賈大山小說(shuō)藝術(shù)的總體特色把握準(zhǔn)確。

《賈大山小說(shuō)審美研究》正文分六章，分別就賈大山小說(shuō)藝術(shù)的語(yǔ)言與修辭、結(jié)構(gòu)與敘述、體式與意境、形象與典型、現(xiàn)實(shí)主義手法等，進(jìn)行了具體而微的解析與評(píng)說(shuō)，又在前邊的“緒論”和后邊的“結(jié)語(yǔ)”部分，就賈大山小說(shuō)藝術(shù)的主要特色和文學(xué)精神進(jìn)行了總體性的概要式評(píng)說(shuō)?！熬w論”里就其小說(shuō)藝術(shù)的美學(xué)特色作了“今中涵古，平中見(jiàn)奇，喜中隱憂，柔中有剛，俗中生雅，精中有趣”的精要描述；“結(jié)語(yǔ)”里又就其文學(xué)精神作了“處世為人的君子精神”“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神”“嚴(yán)苛的精益求精精神”和“強(qiáng)烈的文化精神”的精到概述。這些對(duì)于賈大山小說(shuō)藝術(shù)美學(xué)特征的感性捕捉與理性提煉，可謂深中肯綮，形神兼?zhèn)?。這種總體性的認(rèn)識(shí)與根本性的理念，貫穿于整部著述的各個(gè)章節(jié)，使看似分散的論述有了一條內(nèi)在的主線，并從不同角度和層面作出了解說(shuō)和提供了例證。

其二，對(duì)于賈大山小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)析到位。

小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，優(yōu)秀的小說(shuō)家尤其注意語(yǔ)言的苦心經(jīng)營(yíng)，并盡力彰顯自己特有的辨識(shí)度?！顿Z大山小說(shuō)審美研究》的第一章，主要論述賈大山在小說(shuō)語(yǔ)言方面的運(yùn)用與特點(diǎn)。作者首先注意到賈大山“行文從來(lái)吝嗇”背后的“遣詞造句的求真葆真意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)”。因?yàn)椤扒笳孑嵴妗?，所以?jié)儉、簡(jiǎn)約，又因而慣用白描。由此沿波討源，步步深入，對(duì)賈大山在小說(shuō)語(yǔ)言上的花樣翻新進(jìn)行了細(xì)致探尋，如粗細(xì)白描的交替使用，俗語(yǔ)與鄉(xiāng)音的運(yùn)用，新老民間謠諺的妙用，各種方言與慣常用語(yǔ)的活用，文言雅詞的巧用等，都結(jié)合作品文本與具體句式，進(jìn)行了信而有征的論說(shuō)，讓人們看到了賈大山的“語(yǔ)詞交響樂(lè)與修辭大觀園”的旖旎風(fēng)景。其實(shí)，在這種語(yǔ)言積累與語(yǔ)詞運(yùn)用的背后，作者還隱含了沒(méi)有明言的意思，那就是賈大山對(duì)人民生活熟稔，對(duì)民眾語(yǔ)言如數(shù)家珍，這使得他能信手拈來(lái)，駕輕就熟。

其三，對(duì)于賈大山小說(shuō)精神蘊(yùn)涵的解讀深刻。

《賈大山小說(shuō)審美研究》的第二、三、四章，主要論述賈大山小說(shuō)的結(jié)構(gòu)與敘述方式、體式與審美意境、人物描寫(xiě)與形象塑造，在這些文體藝術(shù)的分析與解讀中，透露著作者對(duì)賈大山及其生活觀相連通的藝術(shù)取向的深層探悉。而第五章“賈大山對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守”，第六章“賈大山小說(shuō)的地域風(fēng)情與文化意蘊(yùn)”，更是相對(duì)集中地研討了賈大山小說(shuō)的文化氣韻與精神內(nèi)涵。有關(guān)給老百姓個(gè)樂(lè)頭、切近鄉(xiāng)土寫(xiě)民俗風(fēng)情、嚴(yán)苛的精益求精精神等主要論點(diǎn)，深入揭示了賈大山小說(shuō)寫(xiě)作始終以人民為中心，著力打造為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品的執(zhí)著追求。

撰寫(xiě)《賈大山小說(shuō)審美研究》，作者做足了功課，下足了功夫，這也包括在研究方法上的博采眾長(zhǎng)和銳意出新。顯而易見(jiàn)，這部著述在研究賈大山小說(shuō)藝術(shù)方面，采用了以傳統(tǒng)的美學(xué)方法為主，吸收和借鑒結(jié)構(gòu)主義、敘事學(xué)、文體學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)等現(xiàn)代批評(píng)方法的某些元素，在文體解剖和文本細(xì)讀方面體現(xiàn)出細(xì)致而深入的鮮明特點(diǎn)。但這種研究方法也有長(zhǎng)有短，一些賈大山作品所獨(dú)有的文學(xué)氣象與藝術(shù)氣質(zhì)，如小說(shuō)藝術(shù)營(yíng)造上所具有的渾樸狀、氤氳性以及短中含厚、輕中有重、淡中見(jiàn)濃、小中見(jiàn)大的精深蘊(yùn)含與精妙意境等，可能還需要運(yùn)用更為適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ú拍苡枰杂辛η矣行Ы沂尽?/p>

作家活在作品中，作品活在閱讀中。賈大山的小說(shuō)有人閱讀，有人解讀，在這樣一個(gè)賞鑒與對(duì)話過(guò)程中，似乎賈大山依然活著，這是最令人欣慰的。