過大年是對(duì)時(shí)間的珍重
我是一個(gè)大年迷。關(guān)于大年，我在長(zhǎng)篇小說《農(nóng)歷》、散文集《尋找安詳》《中國(guó)之中》《中國(guó)之美》里用大量篇幅描寫過，但仍意猶未盡。在我看來，大年是中華民族的集體約會(huì)，是中國(guó)人民的集體還鄉(xiāng)。
我常借“守”字描述我小時(shí)候除夕守歲的感受?！笆亍弊?，上“宀”、下“寸”，好像是在告訴你，要一寸一寸地去感受時(shí)間，而當(dāng)你一寸一寸地感受時(shí)間的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)除夕夜的時(shí)間是人格化的，就像是雪地上一個(gè)穿著紅棉襖的女子在款款而行。一寸一寸的時(shí)間過去，就像是這位女子在雪地上踏下的雪印，也像一塊糖在一點(diǎn)一點(diǎn)地融化。于是，你才體會(huì)到生命是怎么流逝的，體會(huì)到什么是“白駒過隙”。
為什么除夕夜要吃餃子呢？好多人把它描述為討頭彩，圖吉利，這些都對(duì)，但這些是它的引申意義。餃子的原始意義是“交子”，它象征著歲月之交、時(shí)光之交。古人認(rèn)為，冬至所在的這個(gè)月是一年的“子月”，晚上十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)是“子時(shí)”。“交子”，是兩年之交、兩月之交、兩日之交。古人認(rèn)為，如果做好這“三交”，就會(huì)帶來一整年的吉祥如意。
《左傳》有云：“履端于始，序則不愆?！币簿褪钦f，如果我們充分地尊重了開始，就會(huì)得到圓滿的結(jié)果。由此可見，過大年也是對(duì)時(shí)間的尊重。
“臘”的原始意義是十二月合祭百神。《禮記·月令》講：“（孟冬之月）天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀，勞農(nóng)以休息之?！薄墩f文解字》注：“年”為“谷熟也”。而谷是天地所賜，在谷物收倉(cāng)之后，就要感恩天地，回報(bào)自然，怎么辦呢？就要“臘先祖五祀”?！拔屐搿敝浮伴T”“戶”“井”“灶”“中霤”?！伴T”“戶”“井”“灶”好理解，“中霤”與水相關(guān)。古人在這個(gè)時(shí)候，要對(duì)保障了我們生命延續(xù)的天地所賜進(jìn)行感恩。如此，就能理解《左傳》為什么講，“國(guó)之大事，在祀與戎”。也就是說，國(guó)家最重要的兩件大事，一是祭祀，一是國(guó)防，可見古人對(duì)祭祀的重視。所以，我們有天壇、地壇、日壇、月壇，有國(guó)祭和家祭，一年里有四祭，春祭、夏祭、秋祭、冬祭，過大年就是冬祭。
我們現(xiàn)在的春節(jié)，在古代叫“元旦”“元日”，也叫“正日”?！霸笔且辉獜?fù)始，“旦”是太陽剛剛升起。元旦，也即一年的開端。
我們的祖先為什么這么重視過大年？《禮記》里，孔子講“一國(guó)之人皆若狂”，一個(gè)國(guó)家的人，都在這個(gè)時(shí)候狂歡?？梢?，春秋時(shí)代人們過春節(jié)，已經(jīng)是一種集體行為了。所以我前文說，過年像一場(chǎng)中華民族的集體約會(huì)，不管在哪里生活，這個(gè)時(shí)候都要回故鄉(xiāng)，回故鄉(xiāng)是一個(gè)地理上的行為，對(duì)應(yīng)在我們的生命上，就是我們要找到生命的那個(gè)故鄉(xiāng)，找到生命的“子時(shí)”。生命的子時(shí)，就是我們生命的來處。我們?cè)谕饷嫘凶吡艘荒?，要回故鄉(xiāng)了。過大年，也是每個(gè)人的精神還鄉(xiāng)。
我覺得，有娘在的地方就是故鄉(xiāng)，有娘在的地方就有年。這個(gè)娘，既指我們血緣意義上的娘，也指哲學(xué)意義上的娘、生命意義上的娘。為此，我常在大年期間組織城市的孩子，一起誦讀《農(nóng)歷》，填連根養(yǎng)根卡，寫一封家書，寄放心靈。因?yàn)橐恍┖⒆?，已?jīng)沒有鄉(xiāng)村意義上的故鄉(xiāng)了。人們既有在地理層面過大年的需求，也有在精神層面過大年的需求。
2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，說明聯(lián)合國(guó)乃至世界各國(guó)人民對(duì)春節(jié)這個(gè)偉大節(jié)日的認(rèn)可。
在當(dāng)下，春節(jié)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵愈發(fā)凸顯。還是以中國(guó)人年夜飯中不可或缺的餃子為例，其獨(dú)特之處在于將各式各樣的餡料巧妙地包在一起，這不僅僅是食物的制作方式，更是和諧、團(tuán)結(jié)、共同體理念的具象化體現(xiàn)。餃子所傳達(dá)的核心意象，是對(duì)團(tuán)結(jié)與團(tuán)圓的美好祈愿，它象征著“你中有我，我中有你”的和諧關(guān)系。所以，我們過好春節(jié)，絕對(duì)不是吃吃喝喝、玩玩樂樂。過好春節(jié)，從小處講是倫常的需要，從大處講，是人類命運(yùn)的需要。在我看來，傳統(tǒng)節(jié)日中包含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。過好春節(jié)、過好清明、過好端午、過好中秋……過好這些傳統(tǒng)節(jié)日，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂找回來，對(duì)人類來說是莫大的福祉。
英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比曾指出，人類若想要擺脫當(dāng)前面臨的種種困境，就必須從中華文化中探尋解決之道。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有獨(dú)特的精神內(nèi)核，始終秉持著整體性的觀念。我們推崇“團(tuán)圓之美”，注重家庭的和睦、社會(huì)的團(tuán)結(jié)以及人類的共同繁榮。
中和思想在中華傳統(tǒng)節(jié)日里也有充分體現(xiàn)，包括除夕守夜。除夕守夜為什么重視子時(shí)？因?yàn)樽訒r(shí)是陰陽交接的時(shí)候，陰陽交接得好，就有中和之氣，有了中和之氣，一年就能吉祥如意。
古人認(rèn)為，一年的子時(shí)不只是一段時(shí)間，更是美好的祝福。那么，很重視守夜的古人，要守到什么程度呢？元宵節(jié)點(diǎn)亮一盞燈，人要靜靜地看著那個(gè)燈花，連一絲雜念都不能起，起了雜念，就沒有做到“守”。當(dāng)一個(gè)人連一個(gè)雜念都不起的時(shí)候，自然就會(huì)少做壞事。
可見，過好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)青少年的成長(zhǎng)來講有很大的作用。通過過好春節(jié)，過好傳統(tǒng)節(jié)日，并把節(jié)日體驗(yàn)放大，讓時(shí)時(shí)都是節(jié)日，天天都是節(jié)日，讓我們能夠更加珍惜時(shí)間和生命。
除夕夜的守歲，無疑是中華民族傳統(tǒng)文化中極具代表性的典范儀式。這一習(xí)俗承載著先輩們對(duì)時(shí)間的敬畏、對(duì)生命的珍視以及對(duì)未來的美好期許。古人有句話，“守身如執(zhí)玉”，就是一寸一寸地珍重生命，珍重美德，把除夕夜的守歲放大，帶著守夜的姿態(tài)珍惜時(shí)間，珍惜生命，這一年自然吉祥如意。
我特別喜歡“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”這副對(duì)聯(lián)。想一想，“天增歲月”，這是多么美好的祝福啊?！疤煸鰵q月”，對(duì)應(yīng)的是“人增壽”；“春滿乾坤”，對(duì)應(yīng)的是“福滿門”，天地間都被春充滿了。沒有“天增歲月”，就沒有“人增壽”；沒有“春滿乾坤”，就沒有“福滿門”。
記得小時(shí)候，當(dāng)我的父親給一村人寫好對(duì)聯(lián)，鋪了一院子，讓人覺得鋪天蓋地的福氣，熱氣騰騰的福氣，在院子里彌漫。我認(rèn)為，這種感覺，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)太重要了。
在我漫漫人生的長(zhǎng)河里，再也尋覓不到一種體驗(yàn)，能如同過大年那般，讓我沉浸在幸福之中，身心都為之戰(zhàn)栗。關(guān)于年的記憶，我一生難以忘懷，甚至在夢(mèng)中都常常重現(xiàn)過年時(shí)的溫馨場(chǎng)景。
小時(shí)候，我是多期待過大年啊，裁三十張紙條壓在炕席下面，過一天就抽掉一張。當(dāng)年家里條件不好，除夕夜每個(gè)孩子也只能分十顆核桃、十顆棗、十顆水果糖，但我卻覺得無比幸福。在我看來，如果我們?cè)谧非笪镔|(zhì)的道路上迷失了方向，也就難以找到幸福的感覺。所以，在今天，過大年不僅有節(jié)日的意義，還有現(xiàn)實(shí)心理關(guān)懷的意義。
“抬頭迎春春滿院，出門見喜喜臨門?！碑?dāng)年，我無數(shù)次地給父老鄉(xiāng)親寫這副對(duì)聯(lián)，感覺自己就像是一個(gè)富翁，每寫一副，就能給別人一份祝福。大概正是過大年帶給我的這種幸福感，引領(lǐng)我一步一步地走上了專業(yè)寫作的道路。
（作者：郭文斌，系寧夏作協(xié)主席）
