延安經(jīng)驗與中央文學(xué)研究所的辦學(xué)方向
創(chuàng)辦于1950年的中央文學(xué)研究所，作為新中國“培養(yǎng)實踐毛澤東文藝方向的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)運動組織、編輯、教育、理論批評等方面的干部”（見《人民日報》1950年8月10日第3版）的專門機構(gòu)，與中國共產(chǎn)黨在延安時期確立的文藝方向、領(lǐng)導(dǎo)的文藝實踐有著密切的關(guān)聯(lián)：一方面，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）為延安時期的解放區(qū)文學(xué)以及后來新中國的文學(xué)指明了方向，也影響了培養(yǎng)文學(xué)工作者的導(dǎo)向和方式；另一方面，延安時期以來，文藝體制的逐步建立為中央文學(xué)研究所的成立打下了基礎(chǔ)，這一時期的文學(xué)教育實踐與經(jīng)驗的積累，對中央文學(xué)研究所的籌備、創(chuàng)辦與運行產(chǎn)生了潛在的影響。總的來說，延安時期確立的文學(xué)方向、文學(xué)實踐經(jīng)驗對中央文學(xué)研究所的影響是綜合性的，既體現(xiàn)在宏觀層面的辦學(xué)方向、理念，也體現(xiàn)在具體和微觀的實踐環(huán)節(jié)。
就具體歷史而言，中央文學(xué)研究所的成立有其所處的時代語境和過程：第一次文代會召開，全國文協(xié)創(chuàng)作部起草《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書》，成立中央文學(xué)研究所籌備委員會，取法蘇聯(lián)高爾基文學(xué)院……對于這一過程，已有諸多研究進行梳理。當(dāng)我們探向歷史深處時則會發(fā)現(xiàn)，除這些具體的過程外，中央文學(xué)研究所的創(chuàng)辦還有其更為深遠(yuǎn)的源流。
在當(dāng)今魯迅文學(xué)院的院存檔案資料中，有一份由全國文協(xié)創(chuàng)作部起草的《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書》。這份《建議書》的第一部分說明了“創(chuàng)辦文學(xué)院之意義”：“按文學(xué)藝術(shù)各部門來說，文學(xué)是一種基礎(chǔ)藝術(shù)。目前我們有戲劇音樂美術(shù)各學(xué)院，恰恰缺少文學(xué)院，所以有創(chuàng)辦文學(xué)院之必要。自五四新文藝運動以來，除延安的魯藝文學(xué)系及聯(lián)大文學(xué)系用馬列主義觀點培養(yǎng)文學(xué)干部而外（經(jīng)驗證明他們是有成績的），一般的文學(xué)工作者大多數(shù)是單槍匹馬，自己摸路走。這是過去他們不得已的事情，這是舊社會長期遺留下的個人學(xué)習(xí)方法。至于過去各大學(xué)的文學(xué)系，由于教育觀點方法的限制及錯誤，從來很少培養(yǎng)出多少真正文學(xué)人才，我們接收以來，教育觀點方法雖然要改，但也不一定能適合培養(yǎng)各種不同條件的文學(xué)人才，不一定適合培養(yǎng)作家，所以也有創(chuàng)辦文學(xué)院之必要?！?/p>
這份《建議書》標(biāo)注的日期為1949年10月24日。在院存檔案的信封上寫有“最早文件”的字樣，可以認(rèn)為是關(guān)于中央文學(xué)研究所最早的檔案文件之一。這份文件說明了在新中國成立的條件下建立一所文學(xué)院的需要，也暗示了即將開始籌備的中央文學(xué)研究所與延安文藝教育之間的潛在關(guān)聯(lián)：《建議書》中所提到的“戲劇音樂美術(shù)各學(xué)院”，實際上指涉著1949年之后成立的中央戲劇學(xué)院、中央音樂學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、東北魯迅文藝學(xué)院等，這些院校都與延安魯迅藝術(shù)學(xué)院有著直接的承襲關(guān)系，而魯藝正是延安文藝教育的主要機構(gòu)。換句話說，這些各藝術(shù)門類學(xué)院的成立，是延安的文藝教育在新中國語境下的延續(xù)和發(fā)展，延安時期的文藝教育導(dǎo)向很大程度上影響了這些院校的辦學(xué)方向與實踐；而《建議書》提到的“魯藝文學(xué)系”，是延安時期培養(yǎng)文學(xué)工作者的園地。雖然魯迅藝術(shù)學(xué)院與中央文學(xué)研究所并無機構(gòu)意義上的承襲關(guān)系，二者也處在不同的歷史語境、承擔(dān)著有所不同的時代使命，但從宏觀來看，從延安時期與新中國成立的歷史進程中，文藝教育和文藝人才培養(yǎng)的理念和方向有著很大程度上的承襲與延續(xù)。
在魯迅文學(xué)院院存檔案中，有一份50年代的題為“新中國的中央文學(xué)研究所”的油印材料，它更清楚地呈現(xiàn)出這一關(guān)系：“早在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在延安和各大解放區(qū)，都舉辦過以我國偉大作家魯迅命名的魯迅藝術(shù)文學(xué)院，或其他文藝學(xué)校，培養(yǎng)出不少優(yōu)秀的文學(xué)干部和作家，給我國新的文學(xué)事業(yè)打下了一定的基礎(chǔ)。中央文學(xué)研究所就是在這個基礎(chǔ)上，在國家還處在比較困難的時期創(chuàng)辦的。”（《新中國的中央文學(xué)研究所》，魯迅文學(xué)院院存檔案“作001-19”）如果說延安時期解放區(qū)的文學(xué)實踐在某種意義上構(gòu)成了新中國文學(xué)進程的“前史”，那么在文學(xué)人才培養(yǎng)方面，延安經(jīng)驗成為中央文學(xué)研究所辦學(xué)的重要參照。
梳理延安文學(xué)經(jīng)驗與中央文學(xué)研究所辦學(xué)方向之間的關(guān)系，首先應(yīng)關(guān)注召開于1942年5月的延安文藝座談會。延安文藝座談會的召開與毛澤東《講話》的發(fā)表對中國當(dāng)代文學(xué)進程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，《講話》提出的文藝的工農(nóng)兵方向、普及與提高、歌頌與暴露等重要問題，既明確了延安時期黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作的方向，也規(guī)劃了中國文藝發(fā)展的方向，這些都注定對文學(xué)人才培養(yǎng)的導(dǎo)向與方式產(chǎn)生深刻的影響。
實際上，在《講話》前，毛澤東在建立黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)文化工作、建設(shè)文化隊伍等方面已有過諸多論述，從這個意義上說，毛澤東“開了中國共產(chǎn)黨重視文藝的傳統(tǒng)”。（李書磊：《1942：走向民間》，山東教育出版社，1998年）早在1939年，在為中共中央起草的《大量吸收知識分子》中，毛澤東便強調(diào)團結(jié)和吸收知識分子的重要性：“在長期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭中，在建立新中國的偉大斗爭中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運動和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的?！边@篇文章也指出：“切實地鼓勵工農(nóng)干部加緊學(xué)習(xí)，提高他們的文化水平，使工農(nóng)干部的知識分子化和知識分子的工農(nóng)群眾化，同時實現(xiàn)起來。”1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上強調(diào)了文化工作者的重要性：“要把教育革命干部的知識和教育革命大眾的知識在程度上互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來，把提高和普及互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必備和重要的戰(zhàn)線。而革命的文化工作者，就是這個文化戰(zhàn)線上的各級指揮員?！保珴蓶|：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第二卷，第708頁，人民出版社，1991年）而到了《講話》，毛澤東則進一步提出了文藝工作者與工農(nóng)兵相結(jié)合的要求：“我們的文藝工作者一定要完成這個任務(wù)，一定要把立足點移過來，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來。只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級的文藝?！比绻f《新民主主義論》等文章從更為宏觀的文化戰(zhàn)略的層面展開論述，那么《講話》則解決了文藝的具體問題及文藝工作的前進方向。實際上，這一系列論述呈現(xiàn)了毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)文化文藝工作方面的思想脈絡(luò)，也正是在這個脈絡(luò)中，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐步確立起來。
在這一思想脈絡(luò)中，我們便能看到《講話》精神對于文藝人才培養(yǎng)的直接影響，而這種影響不僅體現(xiàn)在當(dāng)時延安的文藝教育上，也體現(xiàn)在新中國成立后的中央文學(xué)研究所的辦學(xué)方向上。《新中國的中央文學(xué)研究所》這樣寫道：“一九四二年五月，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表，為中國的新文學(xué)創(chuàng)造了新的生命。這個《講話》指出，文藝必須要面向工農(nóng)兵，為工農(nóng)兵服務(wù)；知識分子出身的文學(xué)家必須要改造思想，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)；文學(xué)藝術(shù)必須要忠于現(xiàn)實，走社會主義現(xiàn)實主義的道路。十幾年來，中國文學(xué)工作者一直堅持執(zhí)行著這個方向，今后也仍然是要繼續(xù)為貫徹這個方向而努力。中央文學(xué)研究所的任務(wù)，就是專門培養(yǎng)中國優(yōu)秀的青年文學(xué)創(chuàng)作干部，使他們能夠忠實地執(zhí)行毛澤東的文藝方向，在政治和業(yè)務(wù)水平上提高一步，更好地為人民服務(wù)。”
事實上，《講話》對中央文學(xué)研究所的影響不僅體現(xiàn)在辦學(xué)方向和理念的層面，也體現(xiàn)在招生、培養(yǎng)方案、課程設(shè)置等具體環(huán)節(jié)。在招生方面，有研究者曾發(fā)現(xiàn)一份名為“討論籌辦文學(xué)研究所提綱”的文獻，上面呈現(xiàn)了中央文學(xué)研究所對招生人員條件的要求：“《提綱》所列招生研究人員的條件為：1、經(jīng)過一定的思想改造，基本上已確立了革命的人生觀者。2、經(jīng)過一定的斗爭鍛煉，具有相當(dāng)豐富的生活經(jīng)驗者。3、有一定的文學(xué)修養(yǎng)，在創(chuàng)作上有所表現(xiàn)，或在理論批評、編輯、教育、運動組織等方面有某些成績與經(jīng)驗者。必須以上三者全部具備。4、有優(yōu)秀才能或可能培養(yǎng)的工農(nóng)出身的初學(xué)寫作者?！保ㄍ跣銤骸吨醒胛膶W(xué)研究所的籌備與成立》，《文藝爭鳴》2017年第5期）而中央文學(xué)研究所第一期一班學(xué)員的53人中，“有七個工人出身的，有兩個農(nóng)民出身的，一個剛邁出大學(xué)課堂的，四個擔(dān)任過很長時間的教職員的；其他三十九人，都是在革命隊伍里長大的革命隊員和革命軍人。”（《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書》）
在課程設(shè)置方面，中央文學(xué)研究所“強調(diào)以學(xué)習(xí)政治理論、文藝政策與文學(xué)遺產(chǎn)為主。要求每個學(xué)員經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)，必須要懂得馬列主義、毛澤東思想的基本知識，掌握馬列主義的思想和黨的文藝政策，并且還要熟悉中國文學(xué)歷史和其他國家的、特別是蘇聯(lián)的文學(xué)發(fā)展情況。第一期學(xué)員在課程的安排上，分為這樣四個部分：第一、中國‘五四’運動以來的新文學(xué)史的學(xué)習(xí)；第二、毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以來中國文藝運動的情況和黨的文藝政策的學(xué)習(xí)；第三、中國古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)；第四、蘇聯(lián)文學(xué)。對其他國家文學(xué)史的學(xué)習(xí)，則采取了自由選擇和重點指導(dǎo)的方法。”（《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書》）
除了《講話》精神的直接影響外，延安的文學(xué)教育經(jīng)驗也構(gòu)成了中央文學(xué)研究所辦學(xué)的潛在參照。作為延安時期主要文藝教育機構(gòu)的魯迅藝術(shù)學(xué)院，自1940年開始施行“專業(yè)化”辦學(xué)方向，后因“關(guān)門提高”而遭到毛澤東的批評。實際上，魯藝1938年創(chuàng)立時的目的“就是培養(yǎng)抗戰(zhàn)藝術(shù)干部，提高抗戰(zhàn)藝術(shù)的技術(shù)水平，加強這方面的工作，使得藝術(shù)這武器在抗戰(zhàn)中發(fā)揮它最大的效能”。（《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立宣言》，原載于1938年4月《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立紀(jì)念刊》，轉(zhuǎn)引自《新文學(xué)史料》1987年第2期）創(chuàng)辦初期的魯藝采取“三三制”的教學(xué)模式，即先在學(xué)校學(xué)習(xí)三個月，然后外出到前方抗日根據(jù)地實習(xí)三個月，再返回學(xué)校學(xué)習(xí)三個月。1940年開始，由周揚擔(dān)任魯藝副院長后改變教學(xué)方針，對魯藝的教學(xué)模式采取較大改動，開始“專門化”辦學(xué)，原有的前方實習(xí)也被取消?！吨v話》對于魯藝“關(guān)門提高”的狀況進行了批評。很明顯，在抗戰(zhàn)背景下的“關(guān)門提高”與當(dāng)時迫切的現(xiàn)實要求不符，普及未得到應(yīng)有的重視。
郭沫若曾以“有經(jīng)有權(quán)”評價《講話》。在這里，“經(jīng)”指長久之計，“權(quán)”指權(quán)宜之計，“有經(jīng)有權(quán)”意味著《講話》既有戰(zhàn)時解放區(qū)的權(quán)宜的文藝政策，也包含未來新中國的長期的文藝方向。關(guān)于《講話》的“經(jīng)”和“權(quán)”的關(guān)系，很大程度上指向了普及與提高的關(guān)系。有學(xué)者指出：“《講話》對‘普及與提高’的闡述完整地展示了‘經(jīng)’與‘權(quán)’之間的辯證關(guān)系：‘我們所說的普及工作不但不是妨礙提高，而且是給目前的范圍有限的提高工作以基礎(chǔ)，也是給將來的范圍大為廣闊的提高工作準(zhǔn)備必要的條件?！珴蓶|說得很清楚，眼下重心放在‘普及’上本是為了配合革命實際需要的權(quán)宜之計?！保ɡ顥睿骸丁敖?jīng)”與“權(quán)”：〈講話〉的辯證法與“幽靈政治學(xué)”》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2013年第1期）對于抗戰(zhàn)時期的解放區(qū)文藝來說，“普及”意味著更廣泛和及時地發(fā)揮文藝的宣傳和動員的作用，因而被更加重視。
因此，在延安文藝座談會后，延安的文藝教育方向進行了調(diào)整。毛澤東在1942年5月30日到魯迅藝術(shù)學(xué)院對學(xué)員講話：“你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的地方是小魯藝，還有一個大魯藝，還要到大魯藝去學(xué)習(xí)。大魯藝就是工農(nóng)兵群眾的生活和斗爭，廣大的勞動人民就是大魯藝的老師。你們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，改造自己的思想感情，把自己的立足點逐步轉(zhuǎn)移到工農(nóng)兵一邊來，才能成為真正的革命文藝工作者?！保ㄖ醒胛墨I研究室編：《毛澤東年譜（1893-1949）》中卷，第384頁，中央文獻出版社，2013年）延安文藝教育的方向再次調(diào)整，而呈現(xiàn)出新的面貌。
這些延安時期的辦學(xué)經(jīng)驗，都成為新中國成立后中央文學(xué)研究所辦學(xué)所參照的對象。新中國成立后的文學(xué)教育，隨時代語境變化而發(fā)生變化，由相對重視普及，調(diào)整為普及與提高并重：魯迅文學(xué)院院存檔案中，一份手寫的《國立文學(xué)研究院籌辦計劃草案》（時間為1950年3月9日）設(shè)計了辦班的構(gòu)架，并設(shè)計了“研究班”與“普通班”的辦學(xué)方案。（李蔚超：《社會主義文學(xué)教育的試驗與試錯——記草創(chuàng)階段的中央文學(xué)研究所》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2019年第4期）很顯然，“普通班”偏于“普及”，而“研究班”則偏于“提高”。但在“提高”中，也避免了“關(guān)門提高”的問題：中央文學(xué)研究所第一期的學(xué)員，除學(xué)習(xí)所規(guī)定的課程外，也進行了創(chuàng)作實踐和生活實踐。尤其是生活實踐中，分為八個小組，奔赴工廠、農(nóng)村和朝鮮前線，深入到工農(nóng)兵的生活中。
伴隨著抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國成立的歷史進程，解放區(qū)的文藝方向逐漸成為新中國的文藝方向。而延安時期重要的文藝工作者，則成為了籌備和創(chuàng)立中央文學(xué)研究所的人員。他們有的從五四時期走來，在延安歷經(jīng)改造而走向了廣闊的新路；有的則是在解放區(qū)獲得成長和鍛煉，在新的歷史形勢下，他們開始了新的文學(xué)教育實踐。文學(xué)在新中國成立的背景下被賦予了新的使命，而中央文學(xué)研究所作為培養(yǎng)文學(xué)人才的專門機構(gòu)，在《講話》精神的指引下，攜帶著延安的文藝實踐經(jīng)驗，面向新中國文學(xué)工作者的培養(yǎng)，展開了新的篇章。
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