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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

  • “我正在哪里”的文學(xué)觀照

      “我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我要到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)命題始終縈繞在世人的腦海中,引發(fā)陣陣沉思。

    2018-07-16

  • 重尋現(xiàn)實(shí)的燈塔

      如果說(shuō)新聞更多地給人們提供關(guān)于現(xiàn)實(shí)的信息,那么,文學(xué)還能提供什么信息?新聞無(wú)所謂世界的毀滅,而文學(xué)一定要拯救即將毀滅的世界。

    2018-07-16

  • 故事,重新開始了

      對(duì)于任何一個(gè)曾沐浴過(guò)先鋒文學(xué)的余澤而有志于小說(shuō)創(chuàng)作的新手作者而言,對(duì)故事的戒備恐怕已經(jīng)成為一種先在的常識(shí),所謂“小說(shuō)在故事終止處開始”的說(shuō)法就是這種戒備意識(shí)的集中顯現(xiàn),這一說(shuō)法形象而明確地順應(yīng)了那個(gè)大勢(shì)——自從小說(shuō)經(jīng)歷了“故事”與“話語(yǔ)”兩分的敘事學(xué)轉(zhuǎn)向,小說(shuō)家們關(guān)懷的重心便由前者過(guò)渡為后者了。

    2018-07-13

  • 如何理解新詩(shī)

      在威廉·燕卜遜《朦朧的七種類型》的結(jié)尾處,他說(shuō):“今天所有的詩(shī)歌讀者都會(huì)一致認(rèn)為,某些現(xiàn)代詩(shī)人是江湖騙子,盡管不同的讀者會(huì)將這游曳不定的懷疑加在不同的詩(shī)人身上,但這些讀者沒(méi)有肯定的辦法能證實(shí)自己的懷疑。

    2018-07-13

  • “文學(xué)根據(jù)地”芻議

      好的作家就像名酒名茶一樣,是歲月山川靈氣之凝聚,除了后天的技藝訓(xùn)練,還與先天基因和生長(zhǎng)環(huán)境密不可分。

    2018-07-13

  • 詩(shī)與文明

      詩(shī)一直以來(lái)似乎給人這樣一種印象:它一無(wú)用處。

    2018-07-13

  • 眺瞻美學(xué)

      新時(shí)代、新的歷史方位、美好生活、偉大夢(mèng)想、偉大復(fù)興、文化自信、中國(guó)精神、美麗中國(guó)、人類命運(yùn)共同體、世界文明多樣性……一組寫進(jìn)十九大報(bào)告的關(guān)鍵詞匯,以嶄新語(yǔ)言文字的排列與組合,藉高遠(yuǎn)思想境界的寓意與構(gòu)成,觀宏大之物象,瞻正大之氣象,立壯美之意象,呈審美之觀象,既表達(dá)文明和諧世界,又展示精神價(jià)值世界,呈現(xiàn)出一個(gè)審美理想世界。

    2018-07-13

  • “本土化”的根基:當(dāng)下問(wèn)題與理論原創(chuàng)

      “本土化”在當(dāng)下的意義凸顯 新時(shí)期以來(lái),在我們的文學(xué)研究與文化領(lǐng)域,先后經(jīng)歷了標(biāo)志著核心價(jià)值導(dǎo)向的五個(gè)關(guān)鍵詞。

    2018-07-13

  • 王迅:活態(tài)批評(píng)

      通常所說(shuō)的文學(xué)批評(píng),是指對(duì)文本的解讀,對(duì)文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派的洞察、分析與總結(jié)。

    2018-07-12

  • 文學(xué)的鄉(xiāng)村:雙重主題、知識(shí)分子及其敘事焦慮(上)

      一 文學(xué)、鄉(xiāng)村、知識(shí)分子——三個(gè)概念擁有各自的理論譜系,分疆而治。

    2018-07-12

  • 散文是在人間的寫作

      有些散文作者,只要一寫歷史題材,就端著一個(gè)架勢(shì),用史料把文章搞得密不透風(fēng),以為這就是文化關(guān)懷;還有些散文作者,花一兩年時(shí)間寫一篇文章,精雕細(xì)琢,恨不得字字珠璣,但散文里寄寓了太多的東西,修辭反而顯得做作 散文在中國(guó),先前雖為文學(xué)文體的源泉之一,但發(fā)展到今天,它在文體上的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不存在了。

    2018-07-11

  • 馬兵:“傾全靈魂以赴之”

      馬里奧·加爾巴斯·略薩在他的《給青年小說(shuō)家的信》的末尾談到了他對(duì)文學(xué)批評(píng)的意見,他先是肯定了文學(xué)評(píng)論“可以成為深入了解作家內(nèi)心世界和創(chuàng)作方法的極為有用的向?qū)А?,但筆鋒隨即一轉(zhuǎn),又說(shuō)“無(wú)論什么成功的小說(shuō)還是詩(shī)歌總會(huì)有某個(gè)因素或者領(lǐng)域是理性批評(píng)分析無(wú)法捕捉到的”,因?yàn)閷懽鞒伺u(píng)依賴的理性和智慧之外,還有“以決定性的方式參加進(jìn)來(lái)的直覺、敏感、猜測(cè)、甚至偶然性,它們總會(huì)躲開文學(xué)評(píng)論研究最嚴(yán)密的網(wǎng)眼”。

    2018-07-11

  • 孫琴安:語(yǔ)言的重要性

      李天靖在12年之內(nèi),一連編著了九本中外現(xiàn)代派詩(shī)選,在《渴望的杯子》出版之后,我本以為他會(huì)金盆洗手,暫時(shí)擱筆,沒(méi)想到最近他與詩(shī)人山剛又編選了一本。

    2018-07-11

  • 周李立:答案在我們的天空飄揚(yáng)

      禍起蕭墻——在文學(xué)藝術(shù)觀念的發(fā)展流變中,這情形倒是常見的。

    2018-07-11

  • 祁媛:異質(zhì)與創(chuàng)作

      凡能引人好奇的,里面一般都有從未被關(guān)注過(guò)的東西,至少對(duì)我是這樣。

    2018-07-11

  • 郭曼:左手編織,右手縫補(bǔ)

      王國(guó)維在《宋元戲曲史·序》中提出:“凡一代有一代之文學(xué),楚之騷,漢之賦,六代之駢語(yǔ),唐之詩(shī),宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。

    2018-07-10

  • 重新確立文學(xué)批評(píng)的“對(duì)話性”

      1985年8月15日《光明日?qǐng)?bào)》刊載何志云的《生活經(jīng)驗(yàn)與審美意識(shí)的蟬蛻——〈小鮑莊〉讀后致王安憶》和王安憶的《我寫〈小鮑莊〉——復(fù)何志云》。

    2018-07-10

  • 寓言應(yīng)有其一席之地

      寓言短小精悍、言簡(jiǎn)意賅,許多寓言故事,不但讀者眾多,在文學(xué)史上也具有重大影響。

    2018-07-09

  • 文學(xué)本土化的本體價(jià)值與實(shí)踐困境

      首先需要明確的是,“本土化”這個(gè)概念是在全球化不斷發(fā)展的背景下提出來(lái)的。

    2018-07-09

  • 謝尚發(fā):糟糕的批評(píng),是用自我趣味來(lái)堵塞更為開闊的認(rèn)知

      對(duì)于文學(xué)批評(píng),人們總抱著各種各樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待之,尤其是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代,從未見過(guò)文學(xué)批評(píng)如此活躍,以至于幾乎與創(chuàng)作齊頭并進(jìn)了。

    2018-07-06