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詩情在蒼茫中飛奔
胡建文詩集《天空高遠,生命蒼?!窂V闊遼遠、恢弘大氣,富有抒情性,充滿對遼闊空間的暢想、對生命的感悟、對故鄉(xiāng)的摯愛、對世間萬物的悲憫和痛惜。
2018-08-03
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嶺上那溫暖的陽光
昆明進入了雨季,進入了汪曾祺先生筆下的雨季了——“昆明的雨季是明亮的、豐滿的、使人動情的。
2018-08-03
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駿馬奔馳在草原
作為當下哈薩克族頗具代表性的作家,1938年出生的烏拉孜汗·阿合買提,其文學創(chuàng)作歷程已經(jīng)超過了60年。
2018-08-03
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命運的輪回與身份的焦慮
《伊敏河靜靜地流》是達斡爾作家額爾敦扎布先生的漢語長篇小說。
2018-08-03
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《上嶺村編年史》:對自我心靈的再一次救贖
從桂西北都安瑤族自治縣往東13公里,再沿紅水河順流而下40公里,在三級公路的對岸,有一個被竹林和青山環(huán)抱的村莊,就是上嶺。
2018-08-03
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朝鮮族“60后”作家的傾情書寫
一 改革開放以來,朝鮮族作家以“50后”、“60后”作家為中流砥柱,攜手“30后”、“40后”、“70后”、“80后”作家,以飽含深情的創(chuàng)作,書寫在黨的民族政策光輝照耀下的延邊各族人民,以及生活在全國各地的朝鮮族、海外務(wù)工的朝鮮族人的多彩生活、命運浮沉,掀起了朝鮮族文學的持續(xù)繁榮。
2018-08-03
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筆尖上的人性對決 ——讀反腐小說《黑色星辰》隨感
當下的現(xiàn)實生活中,反腐成果累累,人們拍手稱快,也不乏“一聲嘆息”。
2018-08-02
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《英雄格薩爾》:編纂法度與史詩風采
藏族史詩《格薩爾》被先后列入中國和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,編纂與傳播,即成當務(wù)之急。
2018-08-01
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男人的還鄉(xiāng)——評彝族詩人李軍的詩集《蒙自筆記》
現(xiàn)代詩的寫作,我一直認為首先是詩人自己的感動。
2018-06-20
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強化民族藝術(shù)學主體性
中華民族戲曲表演藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年的創(chuàng)造和積累,極為豐富深邃,它留下大量“談文論藝”的著述,這些著述缺乏系統(tǒng)、集中的整理研究和理論總結(jié),亟須從事理論工作的后輩通過進一步探索加以理論深化,整理出一套中華民族戲曲表演創(chuàng)造和訓(xùn)練體系 在“西學東漸”之前,我們的民族藝術(shù)學應(yīng)該說比較純粹和自成體系。
2018-06-19
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性別視域下的女性主體建構(gòu)與邊緣文化書寫:嚴英秀小說論
對于偏居邊陲的西部文學而言,嚴英秀是一個獨特的存在。
2018-06-12
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趙興紅 : 行走在山野的大地之歌
《民族文學》2018年第6期魯院少數(shù)民族作者詩歌,帶著一股清新的山野之風,撲面而來,清新脫俗。
2018-06-05
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虛實之間的交相輝映
彝族作家英布草心的小說以“第三世界”為題,但講述的并不是一個孤立的“第三世界”。
2018-06-05
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“我是天地間站立的普米人”
“星星一樣多的村莊/那個像月亮/也像太陽的村莊/是故鄉(xiāng)果流//那里的雨是會流淚的/那里的風是會裹人的/那里的雪是會跳舞的/那里的河/在我身上奔流為血/那里的山/在我身上生長為骨”,翻開普米族詩人魯若迪基的詩集《母語喚醒的詞》,滇西北小涼山一個名叫“果流”的村莊出現(xiàn)在眼前,祥和、有靈性。
2018-06-05
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達斡爾姿態(tài)
一 在《雅德根》中,讀者會讀到“雅德根”、“大轱轆車”、“放排人”、“苦艾艾的柳蒿芽香味”……這些都是達斡爾族的民族符號。
2018-06-04
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少數(shù)民族詩歌的生命之根
詩歌是傳承千萬年的獨特語言藝術(shù)形式,寫詩始終是一件與人為善的事情。
2018-06-04
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周勇:用文字描繪出“西藏的全景畫”
周勇的詩集《墨水澆灌的青稞》。
2018-06-01
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《舊林故淵》:一部明清小說式的生態(tài)警示錄
長篇小說《舊林故淵》封面畫。
2018-06-01
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半生研“摩”終有成
《回鶻摩尼教研究》是回鶻學、摩尼教研究專家楊富學推出的第一部專題研究摩尼教的論著。
2018-05-29
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李朝全:奮進在路上——評王華的長篇小說《在路上》
貴州仡佬族女作家王華的長篇小說新作《在路上》(原載《民族文學》2018年1期)是一部現(xiàn)實題材的作品,是作者深入生活、主動從生活中采擷的一朵文學小花。
2018-05-25