如果從1996年《小說(shuō)界》開(kāi)設(shè)“70年代以后”欄目開(kāi)始算起,“70后”作家登上文學(xué)大舞臺(tái)已有24個(gè)年頭,如今“70后”一代已然成為中國(guó)文學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的中堅(jiān)力量,涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的作家和作品。從2020年開(kāi)始,《作品》雜志陸續(xù)推出了系列“70”作家的長(zhǎng)篇評(píng)論,對(duì)其人與文進(jìn)行充分闡釋解讀。鑒于此選題的價(jià)值,中國(guó)作家網(wǎng)特設(shè)專(zhuān)欄進(jìn)行推介。

弋舟

弋舟

弋舟

弋舟論

很容易在起筆時(shí)這樣開(kāi)始,“弋舟,當(dāng)代中國(guó)文學(xué)“七零后”最為令人矚目的作家之一,祖籍江蘇,生長(zhǎng)于西安,久居蘭州……”。如此表述盡管未嘗不可,但我忽然意識(shí)到某種危險(xiǎn),某種滑向被最大公約數(shù)所籠罩的懶惰,某種對(duì)個(gè)體獨(dú)異的怠慢,而那正是體貼文學(xué)所忌諱的大而化之。[詳細(xì)]

李浩

李浩

李浩

李浩論

李浩贊賞布洛赫所說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)是小說(shuō)唯一的道德”,認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)從“未有”出發(fā),發(fā)現(xiàn)新世界。他擅長(zhǎng)質(zhì)問(wèn)、懷疑,從不回避孤獨(dú)、冷漠、惡毒、陰暗等人心最隱秘角落里的情緒,人們?cè)诰袷澜绲睦Щ蠛兔糟?,才是他要挖掘的富礦。生存與死亡、命運(yùn)與偶然、抵抗與消極都是他小說(shuō)中常出現(xiàn)的主題。[詳細(xì)]

阿乙

阿乙

阿乙

阿乙論

在多數(shù)可稱(chēng)之為學(xué)問(wèn)的事業(yè)中,經(jīng)歷了前期自我證明的激情之后,人們總應(yīng)當(dāng)找到一種激情的替代物。在我看來(lái),阿乙找到的便是對(duì)寫(xiě)作的不斷開(kāi)拓。他曾將作家的使命理解為:通過(guò)寫(xiě)作,給筆下的人物一個(gè)定義,進(jìn)而給一代人留下一種精神上的印證。這三種寓言完成之后——城市的寓言、自由的寓言、回指于自身的寓言——我覺(jué)得他也抵達(dá)了自己設(shè)立的價(jià)值標(biāo)桿。此時(shí)此刻,面對(duì)亨利·菲爾丁的那句話:“這里替讀者準(zhǔn)備下的食品不是別的,乃是人性?!卑⒁耶?dāng)無(wú)愧怍。[詳細(xì)]

付秀瑩

付秀瑩

付秀瑩

付秀瑩論

比起那些年少成名的“80后”,“70后”的付秀瑩出道可謂晚矣,年過(guò)三十才發(fā)表了第一篇小說(shuō),然而她起步即速跑,一篇《愛(ài)情到處流傳》使付秀瑩的名字在文壇迅速流傳開(kāi)來(lái);在短短幾年間,一批頗具水準(zhǔn)和標(biāo)識(shí)度的作品相繼問(wèn)世,當(dāng)她的第一部小說(shuō)集出版時(shí),已有資深評(píng)論家稱(chēng)贊其初具大家風(fēng)范。[詳細(xì)]

盛可以

盛可以

盛可以

盛可以論

盛可以小說(shuō)所呈現(xiàn)出來(lái)的“生命政治”問(wèn)題,與福柯和阿甘本理論思想中的“生命政治”有很多相通之處,但它們又有著很大的不同。盛可以以自己作為作家的敏銳觸覺(jué),一直在書(shū)寫(xiě)人活在現(xiàn)代社會(huì)必然面臨的各種各樣的身體壓迫和生命抑制。盛可以或許有接觸過(guò)福柯、阿甘本的著作,或許與“生命政治”一類(lèi)觀念有過(guò)思想上的呼應(yīng),但她所完成的詩(shī)學(xué)實(shí)踐,并沒(méi)有演繹概念、圖說(shuō)理論的嫌疑。[詳細(xì)]

田耳

田耳

田耳

田耳論

第二天是大年初四,郵差送來(lái)了一封郵件,給這位年輕人帶來(lái)了莫大的鼓舞——他半年前投出的一篇題為《胡子》的短篇小說(shuō)刊發(fā)在了《花溪》雜志上。也是在這一刻,一位以“田耳”之名講述眾生悲喜的作者,開(kāi)始摸索著、晃晃悠悠地邁入文壇。[詳細(xì)]

張楚

張楚

張楚

張楚論

創(chuàng)作年表無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)的。但隱藏在其后的面孔則充滿了虛構(gòu)和不確定性。揭示它,更像事物映像的自動(dòng)屏顯或蚌殼緩慢打開(kāi)。我不斷地翻看這張年表,像尋找秘密。忽然,這一紙年表旋轉(zhuǎn)起來(lái),它停下時(shí),一座仿佛水上的小鎮(zhèn)——倴城就海市般浮現(xiàn)出來(lái)。它遍布參差不齊的房屋,充滿光亮和陰影的街道,街道兩邊的店鋪、樹(shù)木、花草以及沉默穿行其間的影子般的行人。[詳細(xì)]

盧一萍

盧一萍

盧一萍

盧一萍論

對(duì)生活在這片廣袤國(guó)土上的大多數(shù)人而言,帕米爾高原是絕對(duì)意義上的“異域”——遙遠(yuǎn)、荒蠻、語(yǔ)言不通、景象宏闊奇異,一個(gè)若非刻意而鮮少有可能親臨的抽象地名。二十多年前,來(lái)自四川大巴山深處的漢族人盧一萍卻滿懷欣喜地與帕米爾相逢,不是作為匆匆過(guò)客,而是一株甘愿于凍土扎根的棱狐茅,以風(fēng)沙與寒荒作養(yǎng)料,決意在那常年缺氧、遠(yuǎn)離塵囂之境綻放獨(dú)屬于己的生命綠意。[詳細(xì)]

魏微

魏微

魏微

魏微論

魏微的寫(xiě)作,出發(fā)于一本并不知名的地方文學(xué)雜志《崛起》。1994年,《崛起》刊登了魏微的《小城故事》《清平亂世》兩個(gè)短篇,1995年又刊出了她的《恍惚街坊》。大抵每個(gè)作家都會(huì)“悔其少作”。跟看舊照片不同,舊照片喚醒了舊時(shí)光,透過(guò)時(shí)間的濾鏡望去,青澀的面龐常使人不由會(huì)心一笑??墒?,舊作品的青澀喚起的卻多是臉紅,以現(xiàn)在的眼光去看少作,假如不是特別自戀,總不免覺(jué)得傻氣、幼稚,不愿示人。[詳細(xì)]

黃燈

黃燈

黃燈

黃燈論

借助新媒體的影響力,黃燈的出場(chǎng),和王磊光、范雨素一樣,更像一場(chǎng)意外,更多時(shí)候,她被冠以“網(wǎng)紅”的稱(chēng)呼,和“爆款”這種描述新媒體傳播力的詞語(yǔ)緊密相連。從公開(kāi)出版的作品看,黃燈只有《大地上的親人》和《我的二本學(xué)生》。在2016年以前,和更多高校從業(yè)者一樣,依仗當(dāng)下的學(xué)術(shù)體制獲得進(jìn)入大學(xué)的敲門(mén)磚博士學(xué)位,寫(xiě)作上的主要目標(biāo),則是完成和當(dāng)代批評(píng)相關(guān)的各類(lèi)論文。[詳細(xì)]

梁鴻

梁鴻

梁鴻

梁鴻論

梁鴻身上的“標(biāo)簽”是多重的:批評(píng)家、作家、學(xué)者、大學(xué)教授、知識(shí)分子。它們看似在部分邊界上有所重合,但是對(duì)于梁鴻來(lái)說(shuō),每一個(gè)身份都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)光的浸染、不同類(lèi)型寫(xiě)作的打磨,以及反復(fù)而嚴(yán)肅的自我省思與拷問(wèn)。這種多重性、多元化在某種程度上決定了我要談?wù)摰幕{(diào)與方向:談?wù)摿壶?,不僅僅是在談作品,更重要的是,是從其作品的生產(chǎn)與在場(chǎng)追溯它們的來(lái)龍去脈,是在她思想圖譜與美學(xué)譜系的變遷里,拓印出中國(guó)當(dāng)代社會(huì)狀況在“70后”身上發(fā)生的輻射、塑造與定型的過(guò)程。[詳細(xì)]