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吳俊：從魯迅的信說到跨文化傳播
原標(biāo)題：再論“越是民族的，就越是世界的”——從魯迅的信說到跨文化傳播 “越是民族的，就越是世界的”是句名言，流傳既久且廣，甚被奉為圭臬。
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民間文學(xué)、方言體驗(yàn)與閱讀史重構(gòu)
摘要：地域分野不僅內(nèi)化于汪曾祺文學(xué)創(chuàng)作的形式肌理，也是其 自我理解的重要路徑。
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文學(xué)是“語言的花朵”
摘要：丁玲文學(xué)經(jīng)典，較為真實(shí)地呈現(xiàn)了現(xiàn)代中國文學(xué)的現(xiàn)代性維度，而且是一種動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。
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孔子的理想與命運(yùn)
公元前551年9月28日，魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，一聲啼哭挑破春秋的沉悶，孔子降生了。
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日本研究視域中的另面魯迅
日本向來是魯迅研究重鎮(zhèn)，即使國內(nèi)的研究著作已汗牛充棟，日本的魯迅研究仍舊是不可忽視的存在，獨(dú)特的解讀視角、細(xì)致的史料爬梳，日本學(xué)者們不斷給學(xué)界帶來新的靈感。
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顧頡剛與錢鍾書
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“實(shí)在看不慣”——抗戰(zhàn)初期沈從文眼中的國立藝專
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茅盾研究：論衡、重估與拓展
原標(biāo)題：論衡、重估與拓展——凝眸《茅盾研究年鑒（2016-2017）》 茅盾是現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家，關(guān)于茅盾的研究資料可謂汗牛充棟。
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陳寅恪的“好”，要讓更多人懂得
原標(biāo)題：陳先生的“好”，要讓更多人懂得 《陳寅恪合集》 陳寅恪 著 譯林出版社出版 梁?jiǎn)⒊Q道他：“我所有著作總和都比不上陳先生幾百字。
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艾青誕辰110周年：“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”
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杜甫的詩為什么會(huì)落選
唐人選唐詩中有的選錄杜詩，有的并不選錄杜詩，這種情況是杜甫研究的重要命題，對(duì)此學(xué)術(shù)界已有較深入研究，張忠綱先生、陳尚君先生都有專文討論杜詩早期流傳情況，現(xiàn)有的研究結(jié)論基本可信。
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錢鍾書與中國社科院古代典籍?dāng)?shù)字化工程
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陶淵明田園詩的三重境界
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穆時(shí)英：一個(gè)上?，F(xiàn)代主義者的廣州時(shí)期
穆時(shí)英（1912.3.14-1940.6.28） 在“上?，F(xiàn)代主義”者穆時(shí)英的人生行旅中，曾有一段穿行于粵港間、尤其踏足廣州的時(shí)光。
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新文化理念下的舊文藝試驗(yàn)
摘要：1933年顧頡剛以燕京大學(xué)為背景投入通俗文藝運(yùn)動(dòng)，之后成立通俗讀物編刊社，辦各種刊物，運(yùn)用鼓詞等文藝形式將現(xiàn)代思想灌輸給民眾。
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屈原與他的楚辭時(shí)代
屈原是中國文學(xué)史上最早的大詩人，2020年是他誕辰2360年。
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李新宇：魯迅的舊學(xué)學(xué)歷
眾所周知，作為杰出的文學(xué)家和思想家，魯迅成就輝煌，但他的學(xué)歷卻似乎并不體面：論舊學(xué)，他考過秀才卻名落孫山；論新學(xué)，他只有南京礦路學(xué)堂一紙文憑；雖然在日本留學(xué)7年，卻除了弘文學(xué)院那個(gè)留日預(yù)備學(xué)校之外，沒有得到別的畢業(yè)證書。
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文天祥的知音
“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
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用“戲劇”的方法打開老舍
方旭的名字，近年來逐漸和老舍先生的作品有了密切的聯(lián)系。
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茅盾的書法
