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論蕭紅小說中的日常經(jīng)驗書寫
1938年9月，蕭紅離開武漢到達重慶，在這里度過了一年多相對安穩(wěn)的生活，直到1940年1月抵達香港。
2019-02-22
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“我想寫的，只是那些我認為可愛的人”
1943年3月在阜平河西村工作的孫犁（左）與胡華（右）、王煒（中） 孫犁認為：“凡是成功的典型，都是以真人作為它的模特兒，作為創(chuàng)作的依據(jù)……魯迅創(chuàng)造人物的方法，根基于真實的社會生活，因此才可能成為現(xiàn)實主義的，成為藝術(shù)的上品。
2019-02-22
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孫犁：一定要比別人更關(guān)心時代、社會、人
1946年孫犁在河北蠡縣 【向人民學習 向生活學習·重溫當代現(xiàn)實主義經(jīng)典作家】 孫犁是中國當代文學史上有重要影響力的現(xiàn)實主義作家，深受廣大讀者和后輩作家同行的熱愛。
2019-02-22
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姚雪垠的史料卡片給我們的啟示
2017年9月下旬，姚海天先生來到華中師范大學會見我和張永健教授，與我談到出版姚雪垠資料卡片全集一事，并約我為這套全集寫篇序言。
2019-02-20
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老舍北京地理
《秋實——紀念老舍誕辰120周年之四》（套色木刻） 金銳作品 2006年，北京市高考作文題目是“北京的符號”，寫作提示是：“許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。
2019-02-18
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老舍的“北京情結(jié)”
老舍的生日是1899年2月3日，正是臘月的小年，一般每年這個時候中國老舍學會和北京的老舍讀者都會去老舍故居聚一聚，一起過年。
2019-02-16
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韓愈的傳統(tǒng)文化觀
新時代的文化建設(shè)首先面對的一個重要問題是怎樣對待傳統(tǒng)文化。
2019-02-16
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老舍：一個“文?！薄皩懠摇?/a>
老舍(1899.2.3-1966.8.24) 老舍最初是懷抱“寫著玩玩”的心態(tài)寫起小說來的。
2019-02-13
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夜讀龔自珍《病梅館記》夢語
在梳理中國文脈時，我們看到：先賢大家們將漢語言文學之美推向極致的創(chuàng)造之功，固為我們所景仰；但我更為看重的是“美的極致”中所蘊藏的“精氣神”。
2019-02-12
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龔自珍在己亥年
今年是農(nóng)歷己亥年。
2019-02-11
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劉以鬯與沈寂的交誼
劉以鬯被香港人稱作 “老香港”，有香港文壇教父之譽。
2019-02-08
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作家筆下的年味兒
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
2019-02-06
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孫郁：《馬一?。汗耪{(diào)獨彈》
因了對于馬一浮的補課式的閱讀，我突然感到，研究新文化的人，如果不了解相對立的一些重要人物，那么對于現(xiàn)代中國的理解是片面的。
2019-02-06
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臧克家和賀敬之
在我認識的當代詩人中，臧克家和賀敬之有如師長般親切。
2019-02-03
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對老舍的“再發(fā)現(xiàn)”正在走向縱深
回望我們的藝術(shù)史，士大夫筆墨長期占據(jù)主要地位，在思維習慣與審美習慣上形成定式。
2019-02-03
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江湖之遠：與金庸對弈的故事
請金庸先生到武夷山，是我與浙大書記張浚生多年的約定。
2019-02-02
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穆旦的“黑夜”：歷史對位與將來之神
原標題：張偉棟：論穆旦詩歌的“黑夜”一詞 一、穆旦的坐標：評價的參照系 能否對穆旦做出客觀而公正的評價，是檢驗一個批評家工作有效與否的試金石。
2019-02-01
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百年小說大師張恨水
中國現(xiàn)代的通俗小說，張恨水是天字第一號的人物。
2019-01-31
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田漢在細管胡同9號
從地鐵5號線北新橋站出來，順著東四北大街向南走，第一條胡同是香餌胡同，明朝屬教忠坊，時稱香胡同。
2019-01-30
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何謂“秋之白華”？：你中有我，我中有你
一 瞿秋白、楊之華是我的外公、外婆，但我始終稱呼他們爺爺、奶奶。
2019-01-30
