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《花燈調(diào)》：用心用情書寫現(xiàn)實生活
美國詩人弗羅斯特認(rèn)為：“人的個性的一半是地域性。
2024-10-02
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崔慶蕾：創(chuàng)傷、造夢與療愈術(shù)——讀兔草《大地之燈》
《大地之燈》是一部關(guān)于創(chuàng)傷者的療愈之作，這似乎也是兔草小說創(chuàng)作中比較常見的主題。
2024-10-01
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《滑動門或擬真游戲》：現(xiàn)代性的面目與時間的鏡像
張曙光的詩歌一直保持著思辨的創(chuàng)作特征，心靈內(nèi)在的深刻思索和細(xì)致的思辨閃爍于詩篇的行行復(fù)行行之中。
2024-09-30
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何平：寫作者是寫作者的身份證姓名
近年，“素人寫作”被賦予打破固有文學(xué)圈層和發(fā)現(xiàn)新的審美可能的意義，同時，也成為重要的文學(xué)出版標(biāo)簽和板塊。
2024-09-30
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歷史與寓言——《一生彩排》敘事的由表及里
《一生彩排》講述了四個年輕人趙春、錢夏、孫秋、李冬耗費一生時間，不懈追尋關(guān)于劉虹女的三樁懸案真相的故事。
2024-09-30
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自然文學(xué)中的溫潤哀傷與樸素哲思
《客居深山》傅菲 著 廣西師范大學(xué)出版社 “寫作起源于心靈在記憶中的漫游，著眼于細(xì)處的鋪陳。
2024-09-29
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楊碧薇：詩可以群，美美與共
一 立秋那天，北京的氣溫驟降了好幾度，悶熱的空氣也似乎卸下重負(fù)，開始輕盈起來。
2024-09-29
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構(gòu)建文化主體性的現(xiàn)實表達——評楊遙《美聲唱法》
近些年來，已經(jīng)很少有人提到“后工業(yè)時代”了，因為我們正處在推進中國式現(xiàn)代化的新時期。
2024-09-29
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《人間煙火》：不空走的人間敘述
若干年以來，散文寫作，尤其是有“散文可以適當(dāng)虛構(gòu)”的話以來，諸多散文寫手，疏于親歷，很是懶憊了。
2024-09-28
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《魯迅影像的歷史與價值》：探尋視覺文化的魯迅意義
陳力君的新著《魯迅影像的歷史與價值》從視覺文化領(lǐng)域和維度，展開對魯迅影像歷史的考察和價值的探索，力求深度性地發(fā)掘出蘊含其中的多重意義，可以說是魯迅研究領(lǐng)域中的一種新拓展、新開掘和新成就。
2024-09-28
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艾瑪?shù)摹队^相山》：照見眾生皆苦
《觀相山》之所以展覽出如此多的眾生之“苦”，也是因為艾瑪要以此去考察剖解“人”與“人性”聯(lián)結(jié)或碰撞所產(chǎn)生的繁復(fù)肌理，并嘗試給出“離苦”的種種方法。
2024-09-28
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《運河2500年》：歷史的刻度與地域的延長線
唯有注意到地域的向外延展與融合貫通，方能愈加清晰地說明“地方”這個概念的內(nèi)質(zhì)與“地方”在新時代背景下如何演繹出新意。
2024-09-28
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何建明報告文學(xué)《昆山景象》：以史為線，展現(xiàn)新時代的“昆山形象”
何建明的長篇報告文學(xué)《昆山景象》是展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化景象的一道絢麗的文學(xué)光芒。
2024-09-28
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三卷本散文集《談笑凱歌還》：文心與國運的瑰麗交響
新中國散文由新中國的鏗鏘步履和滄桑巨變所塑造所玉成。
2024-09-28
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在《大學(xué)小課》中重讀西方經(jīng)典
“溫故而知新”，北大教授韓毓海的新作《大學(xué)小課：重讀西方經(jīng)典》創(chuàng)新性地從發(fā)展中國家的視角解讀了西方經(jīng)典著作，聚焦于西方哲學(xué)社會科學(xué)的大師們是如何為解決時代問題而提出創(chuàng)新理論，進而推動西方社會邁向現(xiàn)代化。
2024-09-28
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永城《莫莉和森克》：AI是“我”嗎？
正像許多優(yōu)秀的作品一樣，永城的《莫莉和森克》也是一部“致敬之作”。
2024-09-28
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張衛(wèi)平《英雄年代》：再憶紅色金融 致敬英雄年代
繼《紅色銀行》之后，歷時3年，張衛(wèi)平第二部紅色金融題材長篇小說《英雄年代》面世。
2024-09-28
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《聽漏》：劉醒龍的小說精神
劉醒龍的小說精神，就在他決不重復(fù)自己，不斷開闊新題材，不斷創(chuàng)新，不斷地與讀者和自己較勁的小說創(chuàng)作方向。
2024-09-28
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書寫心中那抹蔚藍(lán)——多彩的中國海洋文學(xué)
近年來，在共建“一帶一路”倡議的背景下，海洋文學(xué)成為中文學(xué)界持續(xù)關(guān)注的熱點。
2024-09-27
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《美器：中國古代物質(zhì)文化九講》：寫出物質(zhì)文化之美
物質(zhì)文化和精神文化密不可分。
2024-09-27
