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人工智能與文學(xué)藝術(shù)：是產(chǎn)品，而非藝術(shù)品
提要 ●倘若人工智能能夠自己分析文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，那么，這種創(chuàng)造性探索才能被稱為創(chuàng)作。
關(guān)鍵詞: 人工智能文學(xué)藝術(shù)2020-03-18
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構(gòu)建中國特色的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)
文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是中國學(xué)者在西方倫理批評(píng)和中國道德批評(píng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的文學(xué)批評(píng)方法。
2020-03-17
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我們何曾忘記苦難
“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。
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哲學(xué)如何構(gòu)建美好生活的理想
哲學(xué)作為最普遍、最抽象的人類思想既是最重要的公共學(xué)術(shù)價(jià)值，也是人類美好生活的理想表達(dá)。
2020-03-13
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挺起悲壯的脊梁 抒寫戰(zhàn)疫新篇章
庚子年春節(jié)必定是不平凡的。
2020-03-13
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經(jīng)典的意義與路徑
天道輪回。
2020-03-13
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文明互鑒中的“詩興”與“迷狂”
在中華傳統(tǒng)美學(xué)思想中，人與自然的親和關(guān)系、生生不息的宇宙生命感是詩興精神的核心因素，是感興論產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
2020-03-11
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從“啟蒙文學(xué)”到“民族文學(xué)”——關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)史架構(gòu)的另一種解讀
李澤厚提出的“救亡壓倒啟蒙”理論影響了中國思想界和文學(xué)界幾十年。
2020-03-11
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探求中國文學(xué)理論的民族文化特征
非常感謝受邀參加這次會(huì)議。
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以文學(xué)的方式進(jìn)入抗疫現(xiàn)場
新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情給全國人民和樂安定的生活造成了較大影響，目前病毒已經(jīng)開始在全世界擴(kuò)散，抗疫成為全人類的緊迫任務(wù)。
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寫作教育激發(fā)文化創(chuàng)造活力
核心閱讀 創(chuàng)意寫作兼具文學(xué)屬性、創(chuàng)意屬性、跨學(xué)科和文化產(chǎn)業(yè)視野，一方面發(fā)掘與總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，一方面培養(yǎng)創(chuàng)新人才，以滿足文化產(chǎn)業(yè)全鏈條對(duì)文化創(chuàng)造力的需要 今天的寫作教育不再僅僅為了培養(yǎng)“筆桿子”，寫作教育的全民取向與專業(yè)培養(yǎng)途徑，并行不悖 寫作教育既要自覺接續(xù)中華文脈，讓中華文化積淀成為新時(shí)代創(chuàng)意泉眼，也要充分結(jié)合時(shí)代語境，提升講好當(dāng)代故事、中國故事的能力 寫作教育由來已久，過去10余年里因?yàn)椤皠?chuàng)意寫作”專業(yè)興起而格外引人注目。
2020-03-06
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“別材別趣”：文學(xué)性的中國式闡釋
喬納森·卡勒認(rèn)為：“提出文學(xué)區(qū)別于其他活動(dòng)的特質(zhì)，即提出了文學(xué)性的問題：成為文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？”以此為參照可以發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩辨》（以下簡稱《詩辨》）中建構(gòu)的以“別材別趣”說為中心的詩學(xué)，庶幾可視為一種中國古代的文學(xué)性理論：一方面，“別材別趣”之“別”，本身就包含著詩與非詩、文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別、區(qū)分的含義；另一方面，嚴(yán)羽對(duì)這種區(qū)別、區(qū)分有著高度的自覺，有所謂“斷千百年公案”“辨白是非，定其宗旨”之論（《答出繼叔臨安吳景仙書》）。
2020-03-05
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文藝創(chuàng)作要“接地氣”
路遙一生深深扎根陜北，從大地汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作了《平凡的世界》等“接地氣”的經(jīng)典之作。
2020-03-04
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李守奎：講好每一個(gè)漢字故事
關(guān)于漢字，我們好像知道得挺多，實(shí)際上并不盡然。
2020-03-03
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命題：中華美學(xué)的核心基因
“基因”本是生物遺傳學(xué)的概念，其功能在于控制生物之性狀如高矮、膚色等，其特點(diǎn)在于具有遺傳性，所以又叫“遺傳基因”。
2020-03-02
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提升語言能力 助力國家發(fā)展
核心閱讀 中國歷史上，漢字和統(tǒng)一的書面語是重要的凝聚力量，中華民族在今后發(fā)展過程中，國家通用語言將發(fā)揮更大作用 目前，我國的語言學(xué)學(xué)科設(shè)置需要走出“語文學(xué)”階段，打破“文科”學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)三方面拓展，為國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn) 語言規(guī)劃應(yīng)充分考慮當(dāng)前所面臨的一些重要形勢，如人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，人工智能和認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承光大等 語言，一般理解就是說話、寫文章、做翻譯；但從學(xué)理上說，語言是“以言行事”的行為，個(gè)人、團(tuán)體和國家，須臾離不開語言。
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文藝家應(yīng)恪守的創(chuàng)作心態(tài)與精神追求
【新時(shí)代·新創(chuàng)作·新文論】 提要 ●文藝創(chuàng)作必須擯棄急功近利的浮躁做法，不能也不應(yīng)機(jī)械化生產(chǎn)，它不僅杜絕如法炮制、千人一面，甚至忌諱照貓畫虎、大同小異，乃至小同大異。
關(guān)鍵詞: 文藝家創(chuàng)作精神2020-02-19
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話語建構(gòu)與20世紀(jì)中國文學(xué)的審美流變
恩格斯說，“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命”。
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做文學(xué)評(píng)論“中國派”
近些年，各地文學(xué)評(píng)論界批評(píng)流派意識(shí)越來越強(qiáng)。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)評(píng)論中國派2020-02-13
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創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)理論建構(gòu)的基礎(chǔ)
提要 ●一個(gè)時(shí)代的文學(xué)理論，不但是這一時(shí)代的人們對(duì)文學(xué)問題理性思考的結(jié)晶，同時(shí)也是對(duì)這一時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
關(guān)鍵詞: 創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)文學(xué)理論基礎(chǔ)2020-02-12
