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中國式現(xiàn)代化的文明底蘊(yùn)及其世界歷史意義
中國式現(xiàn)代化是中華民族在世界歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)文明重塑的創(chuàng)造性探索，既是中華文明在中國革命、建設(shè)、改革和新時代偉大變革中的自我更新，也是對西方現(xiàn)代性危機(jī)及其文明限度的內(nèi)在超越。
2023-10-07
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論文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評的共生
文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評的共生，既是一個學(xué)理問題，也可以是一個文學(xué)教育問題。
2023-10-05
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文學(xué)的變數(shù)與常數(shù)——兼論“外部研究”與“內(nèi)部研究”
摘要：文學(xué)的變數(shù)與常數(shù)如量子糾纏般難分難解。
2023-09-27
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中華民族現(xiàn)代文明與中國自主哲學(xué)知識體系
摘要：為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而構(gòu)建中國自主哲學(xué)知識體系，是當(dāng)代中國哲學(xué)在新時代所擔(dān)負(fù)的重大文化使命。
2023-09-21
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繼承傳統(tǒng)要放進(jìn)心里、落在實(shí)處
2023年7月，習(xí)近平總書記在江蘇考察時，走進(jìn)蘇州古城深處的平江歷史文化街區(qū)，意味深長地說，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”。
2023-09-20
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“重寫”百年文學(xué)史：中國式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐
內(nèi)容提要 在提煉出中國百年文學(xué)史研究三種主要范式的基礎(chǔ)上，立足中國式現(xiàn)代化思考當(dāng)前的范式危機(jī)，可以嘗試從三個方面提出推動新時代文學(xué)史研究范式轉(zhuǎn)型的可行性思路：從理論層面，對有關(guān)現(xiàn)代化的社會科學(xué)知識譜系進(jìn)行清理，并明確“中國式”建構(gòu)的學(xué)理基礎(chǔ)和創(chuàng)新性內(nèi)涵；從實(shí)踐層面，當(dāng)前中國處在百年來現(xiàn)代化發(fā)展的第四個階段，這也為構(gòu)建中國自主的現(xiàn)代化理論體系提供了歷史條件；從文學(xué)史敘述的內(nèi)容層面，如何重構(gòu)人民文藝的總體性視野是其中的關(guān)鍵問題。
2023-09-19
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在文化傳承發(fā)展中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。
2023-09-14
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融媒時代文藝批評的話語闡釋與公共空間構(gòu)建
摘要：當(dāng)下文藝批評實(shí)踐不斷更新觀念、拓展疆域、創(chuàng)新手段，為深入分析和解讀融媒時代文藝面臨的新現(xiàn)象新問題發(fā)揮了重要作用，但也遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為批評范式的“無奈”、話語闡釋的“無力”和批評公共空間的“無序”。
2023-09-13
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為推動文化繁榮作出文藝貢獻(xiàn)
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話強(qiáng)調(diào)，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。
2023-09-12
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以弘揚(yáng)文明共識理念增強(qiáng)中華文化的世界傳播力
當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正在以前所未有的方式展開。
2023-09-11
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張閎：論敘事視角
● 摘 要 敘事視角是敘事學(xué)的核心問題之一。
2023-09-07
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“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)”
習(xí)近平總書記6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào):“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。
2023-09-04
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“兩個結(jié)合”指引新時代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出深入系統(tǒng)闡述，尤其從文化使命和文明創(chuàng)造的高度，對“兩個結(jié)合”作了全方位、深層次論述，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循和行動指南。
2023-08-30
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彰顯中華文明突出特性 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中提出中華文明所具有的五方面突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。
2023-08-30
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文學(xué)語言的超越之路——《超越語言》修訂札記
《超越語言》這部書從醞釀到寫成出版，正值中國社會改革開放的鼎盛時期，即被史學(xué)家高度贊譽(yù)的20世紀(jì)80年代。
2023-08-28
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堅守人民立場 書寫人民史詩
作為社會意識形態(tài)的文藝，真正與人民這個歷史創(chuàng)造者內(nèi)在而緊密地聯(lián)系起來，由此開啟中國文藝發(fā)展歷史的新紀(jì)元，是中國共產(chǎn)黨人登上歷史舞臺創(chuàng)造的劃時代的重要成果之一。
2023-08-28
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“人的文學(xué)”與新文學(xué)的“地方景觀”
一、問題的“起源” 早在20世紀(jì)30年代中期，海德格爾在討論尼采虛無主義思想的“起源”時，就曾針對流行的誤解，把問題從時間軸線上的過去及相應(yīng)的歷史空間，轉(zhuǎn)移到了共時性的社會歷史條件上：“在這里，‘起源’不光是指‘從何而來’，而是指虛無主義生成和存在的‘如何’（Wie），即方式。
2023-08-25
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中國特色文藝?yán)碚撆u體系的根與本
改革開放以來，西方文藝?yán)碚摰囊M(jìn)，給我們一度沉悶的文藝批評注入了難得的生機(jī)與活力。
2023-08-23
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借鑒傳統(tǒng)，推動現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展
我們正處于一個如魯迅所言的“進(jìn)向大時代”的時代，一個前所未有的偉大時代。
2023-08-23
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周揚(yáng)與中國當(dāng)代文學(xué)制度
中國當(dāng)代文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與接受在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)是高度制度化的。
2023-08-21
