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黃德海：能思考的東西必定是虛構(gòu)的
“藝術(shù)從來(lái)不覬覦自然的權(quán)力，并且斷然反對(duì)把藝術(shù)同自然混為一談。
2019-04-11
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劉大先：虛構(gòu)的危機(jī)與革命
虛構(gòu)在最近十年的文學(xué)中遭到了最大的危機(jī)，直接的質(zhì)疑當(dāng)然是由“非虛構(gòu)”的倡立引發(fā)的，但后者并非虛構(gòu)的敵人，事實(shí)上它甚至在命名上都存在猶疑，并且倚恃“虛構(gòu)”的概念，只是采取了否定性的指稱——這倒正證明了“虛構(gòu)”乃是文學(xué)的底色，它起初的標(biāo)靶針對(duì)的是漸呈僵化形態(tài)的“報(bào)告文學(xué)”話語(yǔ)。
2019-04-11
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好詩(shī)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神走進(jìn)人民生活
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
2019-04-10
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該給報(bào)告文學(xué)“補(bǔ)補(bǔ)鈣”了
報(bào)告文學(xué)是深切地觸摸時(shí)代脈搏和人類精神世界的文體形式。
2019-04-10
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冉正萬(wàn)：無(wú)限的虛構(gòu)和有限的小說(shuō)
給自己的小說(shuō)命名，也許為時(shí)尚早，但如果這種命名對(duì)今后的寫作有利，那么早一點(diǎn)命名又是很有必要的。
2019-04-10
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劉勇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史性、 當(dāng)代性與經(jīng)典性
“五四”作為中國(guó)社會(huì)歷史從古代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是得到廣泛認(rèn)同的，盡管對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)的多重內(nèi)涵還有不斷的討論，盡管對(duì)現(xiàn)代文學(xué)“現(xiàn)代”的含義在理解上依然眾說(shuō)紛紜，盡管對(duì)于一些現(xiàn)代文學(xué)史的細(xì)節(jié)仍有爭(zhēng)論，甚至對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)史分期、命名等問(wèn)題仍有較大分歧，但無(wú)論如何，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從“五四”發(fā)生至今，已然走過(guò)了一百年的歷程。
2019-04-10
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現(xiàn)代人眼中的古代神話
王憲昭 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員，中國(guó)神話學(xué)會(huì)理事，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目中國(guó)少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)首席研究員，完成課題及專著有《中國(guó)民族神話母題研究》《中國(guó)神話母題W編目》《中國(guó)創(chuàng)世神話母題實(shí)例與索引》等。
2019-04-06
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在《金瓶梅》之前，大概還沒有哪部小說(shuō)如此恣肆地暢寫清明節(jié)
【編者按】哈佛大學(xué)學(xué)者田曉菲在《秋水堂論金瓶梅》一書中逐回細(xì)讀《金瓶梅》。
2019-04-04
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李潤(rùn)霞：作者隱身，史實(shí)開口
文學(xué)研究中，與作家研究密切相關(guān)的傳記和年譜是一種悠久的文學(xué)史學(xué)研究。
2019-04-04
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如何賡續(xù)武俠小說(shuō)的文化記憶？
作為一種文學(xué)類型的武俠小說(shuō)顯然走向末路了，但武俠的情感結(jié)構(gòu)則可能散入新興的通俗文化之中，變換了模樣和氣質(zhì)，而依稀綿延，賡續(xù)流播。
2019-04-03
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提升文學(xué)的精神高度和情義濃度
編者按： 中國(guó)文學(xué)有著多情重義的傳統(tǒng)，一直以來(lái)用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用善與美戰(zhàn)勝丑惡，留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典作品，讓人們?cè)陂喿x或吟誦時(shí)感悟美好，觸摸希望，沉浸于人間情意和大愛之中。
2019-04-03
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當(dāng)下中國(guó)散文的病相
如果把中國(guó)當(dāng)下的散文比作草木，以我之見，可以用以下八個(gè)字來(lái)概括：灌木繁茂，喬木稀缺。
2019-04-01
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鄉(xiāng)愁、現(xiàn)實(shí)和精神成人：為詩(shī)歌說(shuō)一點(diǎn)什么
一、失語(yǔ)與發(fā)聲 應(yīng)該為詩(shī)歌說(shuō)一點(diǎn)什么。
2019-04-01
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長(zhǎng)夜迢迢何時(shí)盡
“新散文”是繼“朦朧詩(shī)”、“先鋒小說(shuō)”之后一次新的歷史跳躍。
2019-04-01
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文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、理想性與審美性
寫“現(xiàn)實(shí)性”，并不意味著匍匐在生活的腳下，也不是說(shuō)靠堆疊現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)來(lái)塑造時(shí)代的肖像，而是說(shuō)，作家既能夠扎根于粗糲的生活，又能夠向著“理想性”不斷地進(jìn)發(fā)。
2019-04-01
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王方晨：現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義是一種必須的創(chuàng)作手法
我從不為流派寫作，但認(rèn)同為了閱讀和研究，把寫作分成什么類型。
2019-03-31
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21世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)如何偉大起來(lái)？
我想在一個(gè)有力量且有意味的格局中來(lái)品味小說(shuō)中的故事，這種格局或許包含如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：人生體驗(yàn)、獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)方法、一件不尋常的事情正在發(fā)生的幻覺、特別的尖銳性或目的論。
2019-03-31
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李云雷：在實(shí)踐中推動(dòng)精品創(chuàng)作
當(dāng)談及“盛唐氣象”，我們會(huì)想到李白、杜甫、王維等；當(dāng)談及“魏晉風(fēng)度”，我們會(huì)想到“竹林七賢”等。
2019-03-29
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李遇春：從“現(xiàn)實(shí)主義”到“微寫實(shí)主義”
摘要：1990年代以來(lái)，隨著“新寫實(shí)主義”口號(hào)逐漸陷入沉寂，當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)悄然掀起了一場(chǎng)藝術(shù)變革，這就是上世紀(jì)末以來(lái)“微寫實(shí)主義”在中國(guó)文壇的悄然興起。
2019-03-29
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張均：當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)與“現(xiàn)實(shí)感”
摘要：近年文學(xué)擁有豐富現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與思想資源，但其“現(xiàn)實(shí)感”卻尚有不足。
2019-03-29
