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學(xué)術(shù)性是文學(xué)評(píng)論的硬指標(biāo)
“學(xué)術(shù)”及“學(xué)術(shù)性”現(xiàn)在已成為屢見不鮮的“常用詞”。
2018-03-20
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新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要使命
讓民族文化產(chǎn)品成為世界級(jí)文化品牌，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值的最大化，才能擴(kuò)大中華文化的影響力，才能增強(qiáng)中華文化的軟實(shí)力。
2018-03-20
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中國(guó)當(dāng)代文藝政策的美學(xué)基礎(chǔ)
在理論上，“當(dāng)代中國(guó)文藝政策”無疑是一個(gè)新的課題。
2018-03-19
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從文論格局看童慶炳文化詩學(xué)的研究路徑
1985年，隨著西方文論的涌入，中國(guó)原來奉行的馬克思主義文論和社會(huì)歷史研究法遭到巨大的沖擊，一時(shí)之間，學(xué)界對(duì)西方文論趨之若鶩，西方文論在隨后的三十來年里占據(jù)了中國(guó)文論的統(tǒng)治地位，與此同時(shí)，中國(guó)古代文論也在時(shí)代潮流之中尋找自己的位置，這樣，中國(guó)語境中的文論便形成了一個(gè)不對(duì)等的三角形格局：馬克思主義文論、中國(guó)古代文論和西方文論。
2018-03-19
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品質(zhì)革命，文藝更需要、任務(wù)更艱巨
我們需要在更新價(jià)值觀念、豐富精神情懷、擴(kuò)展藝術(shù)胸懷的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系創(chuàng)作實(shí)際，從文化自信的角度去提高對(duì)于社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)能力，去調(diào)動(dòng)直面現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作能力，這不僅是重要的，而且是緊迫的。
2018-03-19
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“知性的僭妄”與打不敗的想象力
人工智能（AI）威力乍現(xiàn)，人就開始憂心忡忡地“想象”自己的未來，但到目前為止，AI本身顯然還沒有也還無法“想象”自己的未來：數(shù)字化大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的AI可以“預(yù)測(cè)”或“推導(dǎo)”未來，但似乎還不能“想象”未來——這是否恰恰是人之不能被AI所取代之處呢？ 從現(xiàn)狀看，人在“某些方面”與AI的博弈中已經(jīng)敗下陣來，并且首先是在非比喻性的“博弈”中大敗：近期“阿爾法狗”在圍棋對(duì)弈中大敗人類高手，前幾年“深藍(lán)”已大敗國(guó)際象棋大師。
2018-03-16
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在文學(xué)領(lǐng)域倡導(dǎo)“三講”抵制“三俗”
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。
2018-03-16
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《史記》中的性格細(xì)節(jié)
“史家之絕唱，無韻之 《離騷》”，可以代表魯迅對(duì) 《史記》 的總體評(píng)價(jià)，也是最高評(píng)價(jià)。
2018-03-16
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語言的魅力與人格的魅力
本次兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在各種場(chǎng)合的幾次即興講話，讓人很有感觸，也深受啟發(fā)教益。
2018-03-16
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現(xiàn)代小說觀念演變中的章回體
在中國(guó)現(xiàn)代小說觀念的演變過程中，章回體一直被視為“舊形式”，被批判、被改造、也被有限度地吸收和利用；但與此同時(shí)，章回體自身也試圖改變僵化的形式，融會(huì)新知，即便這種努力并沒有得到新文學(xué)的認(rèn)可。
2018-03-15
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林紓：古文與“五四”新文學(xué)
“五四”新文學(xué)時(shí)期，林紓（1852－1924）幾乎以唐吉訶德的姿態(tài)上演著悲涼的一幕。
2018-03-15
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從“五位一體”總體布局理解新時(shí)代文化建設(shè)
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授張跣 張雨楠/攝 李克強(qiáng)總理在第十三屆全國(guó)人民大表大會(huì)第一次會(huì)議上所做的《政府工作報(bào)告》政治站位高、形勢(shì)判斷準(zhǔn)、工作舉措實(shí)、民生導(dǎo)向強(qiáng)，是一個(gè)既高舉旗幟又鼓舞人心的好報(bào)告。
2018-03-15
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摸清中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)期刊“家底”
對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)研究而言，近現(xiàn)代文學(xué)期刊具有重要的史料價(jià)值。
2018-03-15
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馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)
作為偉大的思想家、革命家，馬克思與恩格斯畢生都在關(guān)注與思考著全世界無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，以及全人類的解放事業(yè)。
2018-03-15
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中華美學(xué)風(fēng)范與新時(shí)代精神
中華美學(xué)的詩性特質(zhì)和詩意向度，歷經(jīng)千年的發(fā)展，有豐富的表述，相關(guān)概念、范疇、命題、內(nèi)涵、旨趣等，也有具體的演化。
2018-03-14
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“文化全球化”是一個(gè)偽命題
隨著市場(chǎng)化、信息化在世界范圍持續(xù)發(fā)展，跨時(shí)空的全球性交流互動(dòng)不斷由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域走向政治、文化領(lǐng)域。
2018-03-14
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“才子書”：明清時(shí)期一個(gè)重要文學(xué)概念的跨文化解讀
“才子書”是明清時(shí)期一個(gè)重要的文學(xué)概念和文化現(xiàn)象。
2018-03-13
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田嵩燕：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂
泱泱中華 文明博大 中共十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2018-03-13
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“西學(xué)”還是“西方學(xué)”
“西學(xué)”與“西方學(xué)”一字之差，屬性全然不同。
2018-03-12
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認(rèn)知口頭詩學(xué)：認(rèn)知詩學(xué)研究的新領(lǐng)域
20世紀(jì)70年代初，以色列特拉維夫大學(xué)教授Reuven Tsur首次提出認(rèn)知詩學(xué)這一術(shù)語。
2018-03-12
