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《兒女風云錄》：海上繁華夢續(xù) 兒女風云初記
《兒女風云錄》開篇第一句：“上海地方，向來有一類人，叫做老法師，他是其中一個。
2024-10-30
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《祁連山闕》：情真意切寫祁連
怎樣使一座山有溫度、有情感？那必須是文學作品里的“山”，例如《匈奴歌》中的：“失我焉支山，令我婦女無顏色。
2024-10-29
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林培源：當人物大于故事
大約七八年前，我在鄉(xiāng)里聽聞了一樁事：某天深夜，一個看地下賭場的保安，為了躲避警察抓賭，大冷天跳進野池塘逃過一劫。
2024-10-29
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對南京文化根脈的追尋與守護
拙著《南京城市史》問世不久，就有讀者提出，書中僅限于城市空間的發(fā)展變遷，對社會人文諸方面未能充分闡述。
2024-10-29
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《保定古民居》：發(fā)現(xiàn)保定古民居的美
“鳥向檐上飛，云從窗里出。
2024-10-29
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盧培釗：編輯的四個素質(zhì)
圖書行業(yè)要持續(xù)生存發(fā)展，編輯職業(yè)要得到讀者的認可和社會的尊重，業(yè)者必須具備一些基本素質(zhì)。
2024-10-29
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溫穎妍：等一場命運的臺風
小說借蔡耀庭之口問出“你們作家是干嗎的？”繼而開篇發(fā)展。
2024-10-28
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趙晨：燒燈續(xù)晝，以及觀察者的技術(shù)
誰更不安，誰就更先用文字燃燒自己。
2024-10-28
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藍紫：感受力與詩歌寫作——以朱朱詩歌為例
桑塔格曾說過，“感受力是最難以談論的東西之一”。
2024-10-28
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個人情感、歷史書寫與人類情懷：政治抒情詩的新維度
摘要：作為“十七年詩歌”的主要詩體樣式的政治抒情詩，抒情主人公往往以集體的“大我”的身份表達對某一歷史事件的情感反應。
2024-10-28
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中華書局編輯與作者交往的秘笈
從古至今，人類知識與智力成果的傳承與傳播，都是依托出版這個媒介來完成的，這也是出版的初心使命。
2024-10-28
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《別來春半》：帶來屬于時代的溫柔力量
《別來春半》的書名，取自南唐后主李煜的詞《清平樂·別來春半》。
2024-10-28
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把非遺傳承寫成小說
用“講故事”定義小說最通俗。
2024-10-28
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古都文化，伏脈千里：古代詩歌中的北京歷史脈絡
神功元年（公元697年），隨建安王武攸宜出征契丹的陳子昂，多次直言進諫不受采納，“因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
2024-10-28
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王蒙《薔薇薔薇處處開》：與歷史對視后的悲欣交集
90歲的王蒙是一位有高度的歷史老人，也是永葆青春的“高齡少年”，他創(chuàng)造歷史、見證歷史，還記錄歷史。
2024-10-28
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《春江水很暖》：漆性之思
林那北的“地域感”一向強烈。
2024-10-27
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《蘇屋邨的阿鳳》：向何處追尋救贖的風
小說以一段湮滅往事開端，圍繞蘇屋邨的阿鳳展開了悲欣交集的人生故事，讓人唏噓市井小民的人生似乎總有股造化弄人的悲涼。
2024-10-27
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舒緩的童年書寫 無聲的情感奔流
拿到《九歌》，心里一跳，“林彥”這個名字在新書上出現(xiàn)了。
2024-10-27
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曉角的草原之聲
在內(nèi)蒙古廣袤的草原上，有一個聲音，它不屬于風，不屬于羊群，而是屬于一位名叫曉角的年輕詩人。
2024-10-27
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《怎樣寫人物傳記》：述經(jīng)驗之談 獻人物妙法
作家出版社新近推出《怎樣寫人物傳記》一書，作者是傳記作家賈英華。
2024-10-27
